En agosto de 2013 doy una clase sobre la memoria en la cultura visual, la cual incluye un capítulo sobre memoriales y museos. Pensaba incluir un estudio del Valle, y de momento solo sé de dos documentales sobre el sitio -- el mencionado arriba, y uno que formó parte del ciclo de cine Imágenes contra el olvido (La memoria es vaga -- imposible de conseguir, de una directora neoyorquina, Katie Halper) en 2005 o 2006. Si algún lector sabe de otros materiales que nos puedan servir, por favor, hacerme saber por medio del email. Gracias.
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martes, 19 de marzo de 2013
Hoy se estrena en TV3 "Abuelo, te sacaré de aquí," documental sobre el Valle de los Caídos
Esta noche se estrena el documental “Avi, et trauré d'aqui!" El filme es de Montse Armengou y Ricard Belis, quienes antes colaboraron para producir Los niños perdidos del franquismo. Se puede consultar aquí la página del documental. Espero que se pueda ver desde EE.UU., pero lo dudo.
domingo, 11 de septiembre de 2011
Una fosa común, donde hoy hubo un parque infantil (Palencia)
Del Diario de Vurgos (Burgos):
Desde mediados de agosto en pleno corazón de la cercana capital palentina se está sacando a la luz una de las fosas comunes más grandes de nuestra región. Justo debajo de lo que actualmente es un parque infantil miembros de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica estiman encontrar los restos de alrededor de 500 personas asesinadas en el verano de 1936 por la represión franquista.Se pueden consultar las fotos de la excavación aquí.
sábado, 6 de agosto de 2011
Entrevista a Laura García Lorca en El País
A casi 75 años de la muerte de García Lorca, El País ha publicado una entrevista con su sobrina, Laura. Para los lectores de este blog serán de notar sus opiniones reiteradas sobre la exhumación fracasada de FGL y las exhumaciones por lo general:
Con un año movido debido a la falta de acuerdos para el remate del Centro Federico García Lorca en Granada, Laura, la sobrina del poeta y presidenta de la fundación que lleva su nombre, se marcha de vacaciones satisfecha por un arreglo final. El Gobierno central, que en un principio se negó a dar más fondos, ha decidido suscribir un crédito conjunto con el Ayuntamiento de Granada, la Diputación provincial y la Junta de Andalucía para rematar todo por un valor final de 6,5 millones de euros. Tras la inauguración, prevista para marzo de 2012, el centro García Lorca se dedicará al diálogo constante con las artes en torno a la figura del poeta y tratará de cerrar las heridas que aún despierta su figura en la propia ciudad después de años de polémicas en torno a su exhumación o, según confiesa la propia Laura, algunos signos inquietantes vivos por lo sucedido hace 75 años en la ciudad, el 19 de agosto de 1936. La familia García Lorca mantiene su deseo de no recuperar los restos. "Las exhumaciones ejemplares nos parecen un disparate".
lunes, 10 de enero de 2011
¿Exhumación en Paterna?
Visto en: La Voz de Valencia.com
El Ayuntamiento de Paterna ha iniciado, al sacar a información pública, el expediente de apertura de una fosa común ubicada en el cementerio municipal
El Ayuntamiento de Paterna ha iniciado, al sacar a información pública el expediente de apertura de una fosa común ubicada en el cementerio municipal, el último trámite antes de decidir si autoriza o no la exhumación de los restos de republicanos fusilados durante la Guerra Civil que podrían estar enterrados ahí.
El expediente, abierto a instancias de la hija de uno de las quince personas que podrían estar enterradas en esta fosa, se expondrá al público durante un periodo de 15 días, para que los familiares directos de los enterrados puedan declarar su conformidad o disconformidad con la apertura.
El decreto del Ayuntamiento establece que en el caso de que no se presente ninguna alegación se entenderá "definitivamente aprobado el inicio de apertura de la citada fosa", y de lo contrario corresponderá al alcalde del municipio, Lorenzo Agustí, adoptar una decisión al respecto.
El coordinador del Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica, Matías Alonso, ha explicado a EFE que éste es el último paso antes de que se adopte una decisión definitiva sobre la petición formulada por Josefa Celda, hija de José Celda, que fue fusilado y supuestamente enterrado en esa fosa.
Alonso ha explicado que, si se lograse la resolución favorable del Ayuntamiento de Paterna, ésta sería la tercera exhumación de estas características que se produce en la Comunitat Valenciana, después de las que se realizaron en San Antonio de Benagéber y en Albalat dels Tarongers.
Paterna, ha indicado, es un lugar relevante en la elaboración del mapa de fosas que están elaborando para el Gobierno central, y ha asegurado que creen que podrían haber dos o tres fosas más que todavía están por localizar.
Por otra parte, ha recordado que todavía queda pendiente que el Ayuntamiento de Valencia se pronuncie sobre la apertura de una fosa común que se encuentra en el cementerio civil, y que se tramitó hace ya año y medio, sin que por el momento tengan conocimiento de que se haya iniciado ningún trámite.
El Ayuntamiento de Paterna ha iniciado, al sacar a información pública, el expediente de apertura de una fosa común ubicada en el cementerio municipal
El Ayuntamiento de Paterna ha iniciado, al sacar a información pública el expediente de apertura de una fosa común ubicada en el cementerio municipal, el último trámite antes de decidir si autoriza o no la exhumación de los restos de republicanos fusilados durante la Guerra Civil que podrían estar enterrados ahí.
El expediente, abierto a instancias de la hija de uno de las quince personas que podrían estar enterradas en esta fosa, se expondrá al público durante un periodo de 15 días, para que los familiares directos de los enterrados puedan declarar su conformidad o disconformidad con la apertura.
El decreto del Ayuntamiento establece que en el caso de que no se presente ninguna alegación se entenderá "definitivamente aprobado el inicio de apertura de la citada fosa", y de lo contrario corresponderá al alcalde del municipio, Lorenzo Agustí, adoptar una decisión al respecto.
El coordinador del Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica, Matías Alonso, ha explicado a EFE que éste es el último paso antes de que se adopte una decisión definitiva sobre la petición formulada por Josefa Celda, hija de José Celda, que fue fusilado y supuestamente enterrado en esa fosa.
Alonso ha explicado que, si se lograse la resolución favorable del Ayuntamiento de Paterna, ésta sería la tercera exhumación de estas características que se produce en la Comunitat Valenciana, después de las que se realizaron en San Antonio de Benagéber y en Albalat dels Tarongers.
Paterna, ha indicado, es un lugar relevante en la elaboración del mapa de fosas que están elaborando para el Gobierno central, y ha asegurado que creen que podrían haber dos o tres fosas más que todavía están por localizar.
Por otra parte, ha recordado que todavía queda pendiente que el Ayuntamiento de Valencia se pronuncie sobre la apertura de una fosa común que se encuentra en el cementerio civil, y que se tramitó hace ya año y medio, sin que por el momento tengan conocimiento de que se haya iniciado ningún trámite.
lunes, 20 de diciembre de 2010
Artículo de la BBC sobre las exhumaciones en Cazalla de la Sierra
Cada vez que aparece un artículo en otro idioma sobre la memoria histórica en España, me parece que se da un paso más al reconocimiento global de la situación de las fosas comunes y el proceso de exhumar y dignificar restos en España. El artículo de abajo, publicado hoy, trata las exhumaciones en Cazalla de la Sierra (Andalucía).
View Larger Map
20 December 2010 Last updated at 03:27 ET
Digging up Franco-era truths in Andalucia
By Sarah Rainsford BBC News, Cazalla de la Sierra
On the left hand side of Cazalla cemetery the graves are arranged neatly in a wall, Spanish style.
But across the path from the engraved headstones and flower arrangements, a very different kind of grave has been discovered. The vast pit now being excavated is a burial site from Spain's civil war.
In August 1936, dozens of Republican supporters - and anyone suspected of it - were shot and flung there.
Now uncovered, their bones lie sprawled as they landed: an arm above a head, a skull face down, the soles of shoes still eerily intact on skeletons.
Luis Pobrito was five when his father was taken away by nationalists loyal to General Franco. All Luis has today is one photograph and the conviction his father was killed here.
"I just want to find him and bury him over on that side, in a proper grave," Luis says, gesturing towards the flowers.
"That's all I want. Nothing more."
Rights for victims
It is 10 years since relatives of Spain's "disappeared" uncovered the first mass burial site from the war, and broke an unwritten pact of silence over the past.
More than 150 Republican graves have been found since then - in ditches, down wells or at the edge of cemeteries. But it is just a fraction of the total.
After Emilio Silva discovered the grave of his own grandfather in northern Spain he created an association to help others, doing what he argues is the duty of the Spanish state.
"We are talking about crimes of kidnap, torture, (people) killed - and it's difficult to understand that a group of relatives have to resolve the question. We are the victims," Emilio says.
His own grandfather was trying to set up a secular school in his village when he was killed.
"State intervention would show that the victims have rights, and in a democracy there should be rights for all," Emilio argues.
The government has granted close to 6m euros (£5m) for exhumations since 2006, and the budget has increased this year despite the economic crisis.
But it is estimated there are more than 2,000 unmarked graves across the country and much of the work locating and unearthing them is still done by volunteers.
A national map of grave sites, prescribed in the Historic Memory Law three years ago, has still not materialised.
"So many people disappeared during the civil war. It's a wound that's still open," explains Elena Vera, the archaeologist in charge of the Cazalla site.
More used to ancient Roman remains, she found excavating her country's traumatic, recent past deeply moving.
It is estimated that 300 men and women were buried here. The round holes in the nearby cemetery wall are thought to be the marks of gunfire, from their execution.
"I think to talk about that history, to exhume the bodies for the relatives - or at least locate their graves - that's a way of sealing the wound. We have to let people cry for those who died at last. To mourn the disappeared," Elena believes.
But in this quiet Andaluz town, the opening of the mass grave has unearthed suppressed memories too: of a bitter, divided past that no-one discussed openly here for seven decades.
"We never used to speak about the war here. But it's starting now that they've discovered the bodies," says Anna, a local woman in her 80s.
"Some people agree with it, some don't. But we never spoke about all this until now."
'Leave them be'
Ms Vera, the archaeologist, discovered that her own uncle and great-grandmother had been "taken for a walk" during the war, and never returned.
And in the centre of Cazalla, a man claims he actually witnessed the killings.
"They brought them there in a truck, under armed guard," Carmelo Guillen recalls. Now 83, he lived near the cemetery as a child.
"They shot them, then dragged them like dogs, threw them in the hole and just shovelled earth on top," he says, gesturing with his walking stick.
It is no wonder that some people are wary of digging too deep, even now.
"It should be left in the past," insists a local woman named Luisa, chatting on the wall by the church.
"Nothing can be fixed now, we can't bring the dead back. We should leave them be," she says forcefully, then turns away.
But it is an unconvincing argument for relatives of the missing when those who died fighting for Franco in Cazalla were buried in individual plots in the church graveyard, beneath a huge stone cross engraved with their names.
Now, 74 years later, there are still more than 100,000 people missing from the losing side in Spain's civil war, scattered in unmarked graves across the country.
Many of the relatives now searching for their remains are already in their 80s. And the process - so late to start - is painstakingly slow.
"It's hard to tell the relatives they have to wait," says Emilio Silva. "In this past decade, a lot of people have died waiting for us."
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20 December 2010 Last updated at 03:27 ET
Digging up Franco-era truths in Andalucia
By Sarah Rainsford BBC News, Cazalla de la Sierra
On the left hand side of Cazalla cemetery the graves are arranged neatly in a wall, Spanish style.
But across the path from the engraved headstones and flower arrangements, a very different kind of grave has been discovered. The vast pit now being excavated is a burial site from Spain's civil war.
In August 1936, dozens of Republican supporters - and anyone suspected of it - were shot and flung there.
Now uncovered, their bones lie sprawled as they landed: an arm above a head, a skull face down, the soles of shoes still eerily intact on skeletons.
Luis Pobrito was five when his father was taken away by nationalists loyal to General Franco. All Luis has today is one photograph and the conviction his father was killed here.
"I just want to find him and bury him over on that side, in a proper grave," Luis says, gesturing towards the flowers.
"That's all I want. Nothing more."
Rights for victims
It is 10 years since relatives of Spain's "disappeared" uncovered the first mass burial site from the war, and broke an unwritten pact of silence over the past.
More than 150 Republican graves have been found since then - in ditches, down wells or at the edge of cemeteries. But it is just a fraction of the total.
After Emilio Silva discovered the grave of his own grandfather in northern Spain he created an association to help others, doing what he argues is the duty of the Spanish state.
"We are talking about crimes of kidnap, torture, (people) killed - and it's difficult to understand that a group of relatives have to resolve the question. We are the victims," Emilio says.
His own grandfather was trying to set up a secular school in his village when he was killed.
"State intervention would show that the victims have rights, and in a democracy there should be rights for all," Emilio argues.
The government has granted close to 6m euros (£5m) for exhumations since 2006, and the budget has increased this year despite the economic crisis.
But it is estimated there are more than 2,000 unmarked graves across the country and much of the work locating and unearthing them is still done by volunteers.
A national map of grave sites, prescribed in the Historic Memory Law three years ago, has still not materialised.
"So many people disappeared during the civil war. It's a wound that's still open," explains Elena Vera, the archaeologist in charge of the Cazalla site.
More used to ancient Roman remains, she found excavating her country's traumatic, recent past deeply moving.
It is estimated that 300 men and women were buried here. The round holes in the nearby cemetery wall are thought to be the marks of gunfire, from their execution.
"I think to talk about that history, to exhume the bodies for the relatives - or at least locate their graves - that's a way of sealing the wound. We have to let people cry for those who died at last. To mourn the disappeared," Elena believes.
But in this quiet Andaluz town, the opening of the mass grave has unearthed suppressed memories too: of a bitter, divided past that no-one discussed openly here for seven decades.
"We never used to speak about the war here. But it's starting now that they've discovered the bodies," says Anna, a local woman in her 80s.
"Some people agree with it, some don't. But we never spoke about all this until now."
'Leave them be'
Ms Vera, the archaeologist, discovered that her own uncle and great-grandmother had been "taken for a walk" during the war, and never returned.
And in the centre of Cazalla, a man claims he actually witnessed the killings.
"They brought them there in a truck, under armed guard," Carmelo Guillen recalls. Now 83, he lived near the cemetery as a child.
"They shot them, then dragged them like dogs, threw them in the hole and just shovelled earth on top," he says, gesturing with his walking stick.
It is no wonder that some people are wary of digging too deep, even now.
"It should be left in the past," insists a local woman named Luisa, chatting on the wall by the church.
"Nothing can be fixed now, we can't bring the dead back. We should leave them be," she says forcefully, then turns away.
But it is an unconvincing argument for relatives of the missing when those who died fighting for Franco in Cazalla were buried in individual plots in the church graveyard, beneath a huge stone cross engraved with their names.
Now, 74 years later, there are still more than 100,000 people missing from the losing side in Spain's civil war, scattered in unmarked graves across the country.
Many of the relatives now searching for their remains are already in their 80s. And the process - so late to start - is painstakingly slow.
"It's hard to tell the relatives they have to wait," says Emilio Silva. "In this past decade, a lot of people have died waiting for us."
sábado, 23 de octubre de 2010
Un proyecto del CSIC sobre el impacto de las exhumaciones en la sociedad española
De: Tiempo de Historia
El Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) difundió el 21 de octubre de 2010 un comunicado en el que afirma que este organismo dirige un proyecto sobre el impacto de las exhumaciones en la sociedad española, en el que se estudian, desde un punto de vista interdisciplinar y comparado, los mecanismos que la sociedad ha puesto en marcha para afrontar el proceso. El proyecto se centra en las exhumaciones llevadas a cabo desde el año 2000, que se han realizado según marcan los protocolos científicos. El comunicado dice: "En octubre del año 2000 se llevó a cabo en Priaranza del Bierzo la primera exhumación de una fosa común de la guerra civil con métodos modernos y protocolos científicos. Desde entonces, otras muchas se han ido abriendo en un proceso del que la sociedad española es testigo y parte. El proyecto Políticas de la Memoria, coordinado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), pretende evaluar el impacto sociológico, antropológico, jurídico, político y mediático que estas exhumaciones tienen sobre la sociedad contemporánea. El equipo de investigación, dirigido por el CSIC, está compuesto por forenses, biólogos, juristas, antropólogos, sociólogos, politólogos e historiadores de distintas instituciones, cada uno con una función determinada dentro del proyecto. 'Una de las partes del proyecto consiste en dar asesoría técnica en las exhumaciones a petición de las asociaciones implicadas. Forenses, arqueólogos y biólogos se encargan de localizar fosas, exhumar cuerpos, recoger documentación, elaborar informes y entregar los restos a los familiares. Además, psicólogos y antropólogos recogen los testimonios de los familiares y registran los rituales y homenajes que se llevan a cabo al finalizar las exhumaciones y devolver los restos a sus descendientes', explica el investigador del CSIC y coordinador del proyecto, Francisco Ferrandiz. A partir de ahí, comienza la fase de investigación propiamente dicha: ver cómo esos fenómenos se reflejan en la sociedad española, en su discurso político, su legislación o en las industrias culturales. De hecho, el proyecto cuenta con un especialista en crítica literaria que estudia la figura del desaparecido en la literatura española del siglo XX".
"En definitiva, se trata de estudiar, en el contexto de la llamada justicia transicional, los diversos mecanismos que pone en marcha una sociedad determinada para enfrentarse a un pasado traumático, explica Ferrandiz.
Estos mecanismos pueden ser de muchos tipos: leyes, museos, monumentos, homenajes, exhumaciones, oficinas de la memoria o, en algunas sociedades, comisiones de la verdad. 'Se trata de procesos muy complejos y polémicos, que polarizan a las sociedades. Queremos registrar qué está pasando e intentar comprender por qué. Además, intentamos hacerlo desde un punto de vista comparativo, estableciendo diferencias y semejanzas con otros países que han vivido procesos similares, como Argentina, Chile, Irak o la antigua Yugoslavia', concluye. De hecho, entre los miembros del grupo de investigación se encuentra Luis Fondebrieder, presidente del Equipo Argentino de Antropología Forense.
'Somos conscientes de que el tema es muy complejo y puede levantar muchas susceptibilidades. Pero precisamente por eso, pensamos que como científicos tenemos la obligación de contribuir a un debate social más sosegado, basado en argumentos científicos', concluye el investigador del CSIC.
Para informar directamente a la sociedad, el proyecto cuenta con una web propia: www.politicasdelamemoria.org
Más de 200 fosas
'La cifra de exhumaciones no se sabe con seguridad, porque no existen datos de todas las comunidades autónomas ni un registro central, pero se calcula que más de 200 fosas han sido abiertas desde el año 2000, casi todas ellas del bando republicano, aunque hay excepciones, como la fosa de Camuñas, en cuya excavación también participamos. Aunque oficialmente el proyecto ha comenzado este año, algunos de nosotros hemos estado presentes en las exhumaciones desde el año 2000, por lo que tenemos acceso a mucha de la documentación', explica Ferrándiz, investigador del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC.
'Pero el fenómeno de las exhumaciones no es nuevo. Recién terminada la guerra civil, en los años 40, ya hubo exhumaciones de fosas, algunas de ellas documentadas incluso de forma oficial. Las exhumaciones para el traslado de cuerpos al Valle de los Caídos, también documentadas en su mayoría, comienzan en el año 1958', añade el investigador.
Con la llegada de la democracia, en los años 70, hubo un gran movimiento de familiares de republicanos que exhumaron a sus muertos: 'eran exhumaciones caseras, sin medios, llevadas a cabo por familiares con escaso apoyo institucional', explica Ferrándiz. Estas exhumaciones no están documentadas de modo oficial, aunque hay numerosas fotografías y testimonios que están apareciendo ahora. Todo ello hace aún más difícil calcular el número de muertos en retaguardia, de ambos bandos, que se produjo en la guerra civil. 'Los historiadores estiman que, desde el inicio del conflicto y hasta la postguerra hubo unos 50.000 civiles muertos en la retaguardia republicana y unos 150.000 en la nacional', explica Ferrándiz. Estudiar las fosas permite también extraer conclusiones sobre la naturaleza de esa violencia y su grado de organización".
El Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) difundió el 21 de octubre de 2010 un comunicado en el que afirma que este organismo dirige un proyecto sobre el impacto de las exhumaciones en la sociedad española, en el que se estudian, desde un punto de vista interdisciplinar y comparado, los mecanismos que la sociedad ha puesto en marcha para afrontar el proceso. El proyecto se centra en las exhumaciones llevadas a cabo desde el año 2000, que se han realizado según marcan los protocolos científicos. El comunicado dice: "En octubre del año 2000 se llevó a cabo en Priaranza del Bierzo la primera exhumación de una fosa común de la guerra civil con métodos modernos y protocolos científicos. Desde entonces, otras muchas se han ido abriendo en un proceso del que la sociedad española es testigo y parte. El proyecto Políticas de la Memoria, coordinado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), pretende evaluar el impacto sociológico, antropológico, jurídico, político y mediático que estas exhumaciones tienen sobre la sociedad contemporánea. El equipo de investigación, dirigido por el CSIC, está compuesto por forenses, biólogos, juristas, antropólogos, sociólogos, politólogos e historiadores de distintas instituciones, cada uno con una función determinada dentro del proyecto. 'Una de las partes del proyecto consiste en dar asesoría técnica en las exhumaciones a petición de las asociaciones implicadas. Forenses, arqueólogos y biólogos se encargan de localizar fosas, exhumar cuerpos, recoger documentación, elaborar informes y entregar los restos a los familiares. Además, psicólogos y antropólogos recogen los testimonios de los familiares y registran los rituales y homenajes que se llevan a cabo al finalizar las exhumaciones y devolver los restos a sus descendientes', explica el investigador del CSIC y coordinador del proyecto, Francisco Ferrandiz. A partir de ahí, comienza la fase de investigación propiamente dicha: ver cómo esos fenómenos se reflejan en la sociedad española, en su discurso político, su legislación o en las industrias culturales. De hecho, el proyecto cuenta con un especialista en crítica literaria que estudia la figura del desaparecido en la literatura española del siglo XX".
"En definitiva, se trata de estudiar, en el contexto de la llamada justicia transicional, los diversos mecanismos que pone en marcha una sociedad determinada para enfrentarse a un pasado traumático, explica Ferrandiz.
Estos mecanismos pueden ser de muchos tipos: leyes, museos, monumentos, homenajes, exhumaciones, oficinas de la memoria o, en algunas sociedades, comisiones de la verdad. 'Se trata de procesos muy complejos y polémicos, que polarizan a las sociedades. Queremos registrar qué está pasando e intentar comprender por qué. Además, intentamos hacerlo desde un punto de vista comparativo, estableciendo diferencias y semejanzas con otros países que han vivido procesos similares, como Argentina, Chile, Irak o la antigua Yugoslavia', concluye. De hecho, entre los miembros del grupo de investigación se encuentra Luis Fondebrieder, presidente del Equipo Argentino de Antropología Forense.
'Somos conscientes de que el tema es muy complejo y puede levantar muchas susceptibilidades. Pero precisamente por eso, pensamos que como científicos tenemos la obligación de contribuir a un debate social más sosegado, basado en argumentos científicos', concluye el investigador del CSIC.
Para informar directamente a la sociedad, el proyecto cuenta con una web propia: www.politicasdelamemoria.org
Más de 200 fosas
'La cifra de exhumaciones no se sabe con seguridad, porque no existen datos de todas las comunidades autónomas ni un registro central, pero se calcula que más de 200 fosas han sido abiertas desde el año 2000, casi todas ellas del bando republicano, aunque hay excepciones, como la fosa de Camuñas, en cuya excavación también participamos. Aunque oficialmente el proyecto ha comenzado este año, algunos de nosotros hemos estado presentes en las exhumaciones desde el año 2000, por lo que tenemos acceso a mucha de la documentación', explica Ferrándiz, investigador del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC.
'Pero el fenómeno de las exhumaciones no es nuevo. Recién terminada la guerra civil, en los años 40, ya hubo exhumaciones de fosas, algunas de ellas documentadas incluso de forma oficial. Las exhumaciones para el traslado de cuerpos al Valle de los Caídos, también documentadas en su mayoría, comienzan en el año 1958', añade el investigador.
Con la llegada de la democracia, en los años 70, hubo un gran movimiento de familiares de republicanos que exhumaron a sus muertos: 'eran exhumaciones caseras, sin medios, llevadas a cabo por familiares con escaso apoyo institucional', explica Ferrándiz. Estas exhumaciones no están documentadas de modo oficial, aunque hay numerosas fotografías y testimonios que están apareciendo ahora. Todo ello hace aún más difícil calcular el número de muertos en retaguardia, de ambos bandos, que se produjo en la guerra civil. 'Los historiadores estiman que, desde el inicio del conflicto y hasta la postguerra hubo unos 50.000 civiles muertos en la retaguardia republicana y unos 150.000 en la nacional', explica Ferrándiz. Estudiar las fosas permite también extraer conclusiones sobre la naturaleza de esa violencia y su grado de organización".
viernes, 15 de octubre de 2010
Un post recomendable sobre el tema de las exhumaciones
Como pasa muchas veces en internet, uno se encuentra con blogs al azar. Por eso quisiera recomendar un post muy inteligente, sentido y extenso sobre el tema de las exhumaciones en España, titulado "Reflexiones tras una exhumación." Está en el blog Una vida ajena, de Silvia María Álvarez Merino.
lunes, 20 de septiembre de 2010
22 de septiembre: debate del Foro Público en el Ateneo de Madrid
Gracias, Anthony por el enlace.
La memoria contra la impunidad del franquismo
Debate. En plena polémica por el desarrollo de la Ley de Memoria Histórica, el Foro Público aborda todas las cuestiones relacionadas con la reparación de las víctimas de la represión franquista y la eliminación de los símbolos del dictador.
PÚBLICO MADRID 17/09/2010 08:10 Actualizado: 17/09/2010 17:38
La aplicación de la Ley de Memoria Histórica (con la persistencia de símbolos franquistas y de edificios erigidos en su día a la mayor gloria del dictador); la polémica sobre si el Estado debe financiar las exhumaciones de víctimas de la represión y las actuaciones contra el juez Baltasar Garzón por sus decisiones en esta materia serán algunas de las cuestiones que centrarán, el próximo miércoles 22 septiembre, la nueva edición del Foro Público.
El debate contará con la presencia de cuatro ponentes de excepción: el magistrado emérito del Tribunal Supremo José Antonio Martín Pallín; el historiador Josep Fontana; el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva; y el vicepresidente de la Fundación Alternativas, Nicolás Sartorius.
Esta tercera edición del Foro, titulado Memoria contra la impunidad, persigue, al igual que las anteriores, que los asistentes puedan participar activamente en el debate una vez que los ponentes hayan realizado una primera intervención.
El Foro Público surgió a iniciativa del sociólogo José Vidal-Beneyto, fallecido en marzo, que fue el moderador del primero de los debates, centrado en la relación entre corrupción y democracia.
Cita en el Ateneo
El Ateneo de Madrid será, de nuevo, el escenario elegido para el debate del Foro Público. Para confirmar la asistencia sólo hay que enviar un mensaje a la dirección foropublico@publico.es con la palabra "asistiré".
Fecha: 22 de septiembre de 2010. Hora: 19:00
La memoria contra la impunidad del franquismo
Debate. En plena polémica por el desarrollo de la Ley de Memoria Histórica, el Foro Público aborda todas las cuestiones relacionadas con la reparación de las víctimas de la represión franquista y la eliminación de los símbolos del dictador.
PÚBLICO MADRID 17/09/2010 08:10 Actualizado: 17/09/2010 17:38
La aplicación de la Ley de Memoria Histórica (con la persistencia de símbolos franquistas y de edificios erigidos en su día a la mayor gloria del dictador); la polémica sobre si el Estado debe financiar las exhumaciones de víctimas de la represión y las actuaciones contra el juez Baltasar Garzón por sus decisiones en esta materia serán algunas de las cuestiones que centrarán, el próximo miércoles 22 septiembre, la nueva edición del Foro Público.
El debate contará con la presencia de cuatro ponentes de excepción: el magistrado emérito del Tribunal Supremo José Antonio Martín Pallín; el historiador Josep Fontana; el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva; y el vicepresidente de la Fundación Alternativas, Nicolás Sartorius.
Esta tercera edición del Foro, titulado Memoria contra la impunidad, persigue, al igual que las anteriores, que los asistentes puedan participar activamente en el debate una vez que los ponentes hayan realizado una primera intervención.
El Foro Público surgió a iniciativa del sociólogo José Vidal-Beneyto, fallecido en marzo, que fue el moderador del primero de los debates, centrado en la relación entre corrupción y democracia.
Cita en el Ateneo
El Ateneo de Madrid será, de nuevo, el escenario elegido para el debate del Foro Público. Para confirmar la asistencia sólo hay que enviar un mensaje a la dirección foropublico@publico.es con la palabra "asistiré".
Fecha: 22 de septiembre de 2010. Hora: 19:00
sábado, 4 de septiembre de 2010
Loja (Granada): un monumento a la memoria histórica
De: Ideal.es
Loja levantará en el cementerio un monumento a la Memoria Histórica
Las obras se realizarán a cargo del Plan de Empleo Rural (PER) que dará a trabajo a 800 personas del campo, en su mayoría mujeres
04.09.10 - 02:07 -
YOLANDA AGUILERA | LOJA.
El Plan de Empleo Rural (PER), que gestiona el Ayuntamiento de Loja, construirá un monumento en homenaje a la Memoria Histórica en el cementerio municipal. Esta iniciativa que promueve el Ayuntamiento de la localidad y la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica homenajeará a todas las víctimas y represaliados durante el régimen franquista.
El inicio del nuevo PER permitirá a más de 800 trabajadores del campo, la mayoría de ellas mujeres completar sus peonadas.
Cuenta con una inversión de 1.170.000 euros de los que el 75% va destinado a mano de obra.
Además del monumento a las víctimas del régimen franquista, el PER destinará parte de sus fondos a otras actuaciones en varios viales como el último tramo de la calle Antequera con una previsión de 146.000 euros o la urbanización y construcción de una plaza junto a la residencia de mayores -con 92.000 euros de presupuesto- y en los núcleos rurales como los acerados de la calle principal de Riofrío por valor de 66.000 euros, el inicio del edificio multiusos de Venta del Rayo o las obras de urbanización del entorno del nuevo pabellón del Ventorros de San José con 143.000 euros de inversión.
El alcalde de Loja, Miguel Castellano explicó que «este es uno de los planes con mayor número de obras».
Más obras
Con las aportaciones del INEM -que hace frente a la mayor parte de la cofinanciación-, la Junta, la Diputación y, en menor medida, el Ayuntamiento, el antiguo PER vuelve a caracterizarse por la dispersión de las obras que acometerá y por centrar su atención en las infraestructuras del medio rural.
Se realizarán obras en prácticamente todos los núcleos de población del municipio para lo que se destina una cifra de 670.000 euros, superior a la que se empleará en las actuaciones previstas en la ciudad, que alcanzan el medio millón de euros.
Por partidas, el núcleo rural donde más invertirá el PFEA 2010 es Ventorros de San José que con 143.000 euros verá acondicionado el entorno del nuevo pabellón de deportes y actualizará la pintura del colegio. Le sigue Fuente Camacho con 81.525 euros para mejora de caminos y calles como camino del Trabuco o el Cerro de la Mina, y Riofrío con casi 67.000 euros para crear nuevos acerados en las zonas más transitadas de la localidad. Por último, destacan desde el Ayuntamiento la creación de espacios públicos como la nueva plaza prevista en Cuesta de la Palma.
El concejal de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Loja, Juan Cobos, ha explicado ante el lugar donde se levantará el monumento para recordar los nombres de los fusilados por el régimen franquista que el «Foro por la Memoria no ha querido sumarse a este homenaje» y ha añadido que «la exhumación de restos es un tema es muy sensible» en referencia a la intención de realizar una cata el pasado fin de semana sin autorización municipal. «No todas las personas están de acuerdo en que se exhumen los restos de sus familiares».
Loja levantará en el cementerio un monumento a la Memoria Histórica
Las obras se realizarán a cargo del Plan de Empleo Rural (PER) que dará a trabajo a 800 personas del campo, en su mayoría mujeres
04.09.10 - 02:07 -
YOLANDA AGUILERA | LOJA.
El Plan de Empleo Rural (PER), que gestiona el Ayuntamiento de Loja, construirá un monumento en homenaje a la Memoria Histórica en el cementerio municipal. Esta iniciativa que promueve el Ayuntamiento de la localidad y la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica homenajeará a todas las víctimas y represaliados durante el régimen franquista.
El inicio del nuevo PER permitirá a más de 800 trabajadores del campo, la mayoría de ellas mujeres completar sus peonadas.
Cuenta con una inversión de 1.170.000 euros de los que el 75% va destinado a mano de obra.
Además del monumento a las víctimas del régimen franquista, el PER destinará parte de sus fondos a otras actuaciones en varios viales como el último tramo de la calle Antequera con una previsión de 146.000 euros o la urbanización y construcción de una plaza junto a la residencia de mayores -con 92.000 euros de presupuesto- y en los núcleos rurales como los acerados de la calle principal de Riofrío por valor de 66.000 euros, el inicio del edificio multiusos de Venta del Rayo o las obras de urbanización del entorno del nuevo pabellón del Ventorros de San José con 143.000 euros de inversión.
El alcalde de Loja, Miguel Castellano explicó que «este es uno de los planes con mayor número de obras».
Más obras
Con las aportaciones del INEM -que hace frente a la mayor parte de la cofinanciación-, la Junta, la Diputación y, en menor medida, el Ayuntamiento, el antiguo PER vuelve a caracterizarse por la dispersión de las obras que acometerá y por centrar su atención en las infraestructuras del medio rural.
Se realizarán obras en prácticamente todos los núcleos de población del municipio para lo que se destina una cifra de 670.000 euros, superior a la que se empleará en las actuaciones previstas en la ciudad, que alcanzan el medio millón de euros.
Por partidas, el núcleo rural donde más invertirá el PFEA 2010 es Ventorros de San José que con 143.000 euros verá acondicionado el entorno del nuevo pabellón de deportes y actualizará la pintura del colegio. Le sigue Fuente Camacho con 81.525 euros para mejora de caminos y calles como camino del Trabuco o el Cerro de la Mina, y Riofrío con casi 67.000 euros para crear nuevos acerados en las zonas más transitadas de la localidad. Por último, destacan desde el Ayuntamiento la creación de espacios públicos como la nueva plaza prevista en Cuesta de la Palma.
El concejal de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Loja, Juan Cobos, ha explicado ante el lugar donde se levantará el monumento para recordar los nombres de los fusilados por el régimen franquista que el «Foro por la Memoria no ha querido sumarse a este homenaje» y ha añadido que «la exhumación de restos es un tema es muy sensible» en referencia a la intención de realizar una cata el pasado fin de semana sin autorización municipal. «No todas las personas están de acuerdo en que se exhumen los restos de sus familiares».
lunes, 23 de agosto de 2010
Exhumación en La Pedraja (Burgos)
De: RTVE
Comienza la exhumación en una fosa en la que se calcula que pueda haber restos de más de 300 represaliados
16:00
En La Pedraja, en Burgos, han comenzado los trabajos para exhumar los restos de una de las fosas de la Guerra Civil con más restos de la provincia. La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica calcula que puede albergar más de 50 cuerpos de represaliados por el bando franquista.
Ver video aquí
Comienza la exhumación en una fosa en la que se calcula que pueda haber restos de más de 300 represaliados
16:00
En La Pedraja, en Burgos, han comenzado los trabajos para exhumar los restos de una de las fosas de la Guerra Civil con más restos de la provincia. La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica calcula que puede albergar más de 50 cuerpos de represaliados por el bando franquista.
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Volver a buscar a García Lorca
De: Público.es
Una asociación impulsa otra vez la búsqueda de Lorca
La ARMH propondrá a la Junta de Andalucía catas en cinco parajes para ver si hay restos
AMINA NASSER GRANADA 23/08/2010 07:30 Actualizado: 23/08/2010 08:41
El paradero de los restos mortales de Federico García Lorca sigue envuelto en un misterio. La búsqueda fallida realizada en el paraje de Fuente Grande de Alfacar (Granada) a finales del pasado año abrió infinidad de interrogantes y resucitó todo tipo de teorías y fábulas sobre la muerte del poeta. La excavación concluyó con un resultado desalentador: allí no había ni un hueso. Los trabajos se habían desarrollado en un lugar en el que nunca hubo enterramientos. Pero ese era el enclave al que apuntaban la mayoría de los testimonios y el que habían dado por bueno investigadores como Agustín Penón e Ian Gibson, que dieron crédito al relato de Manuel Castilla Blanco, el supuesto enterrador de Lorca, conocido como Manolillo el comunista.
Aquella exhumación sin éxito supuso un revés colectivo y una frustración para los familiares del maestro Dióscoro Galindo y de los banderilleros anarquistas Francisco Galadí y Joaquín Arcollas, fusilados con Lorca en la madrugada del 18 de agosto de 1936. El resultado de la excavación cayó como un jarro de agua tras años de espera. "Mi abuelo ya es un desaparecido", llegó a decir entonces Francisco Galadí Marín, nieto del banderillero anarquista Galadí.
A partir de ahora, hay que plantear la búsqueda de otra manera. Las familias de las víctimas fusiladas con el poeta no han vuelto a pedir que se prosiga la búsqueda tras aquel fracaso. Sin embargo, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada (ARMH) ha decidido solicitar nuevas exhumaciones en el lugar, según manifestó a Público el historiador Rafael Gil Bracero, vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada.
La Junta de Andalucía no actúa de oficio, sino a petición de familiares o por iniciativa de terceros. De ahí que la ARMH tenga la intención de proponer nuevos sondeos en lugares cercanos al paraje de Fuente Grande. Se trata de localizaciones incluidas en el Mapa de Fosas de la provincia Granada, un documento que fue coordinado por Maribel Brenes y el propio Gil Bracero. "Se intervino en una zona de las posibles, donde había mayor evidencia testimonial y bibliográfica", explica el vicepresidente de la asociación. "No fue un fracaso, sino un avance en la investigación histórica", afirma Gil Bracero. Él, al contrario de lo que sostienen otros investigadores, considera que los resultados de la excavación, al menos, "descartan un enclave". "La cuestión prosigue el vicepresidente de la asociación está ahora en cómo proteger esos lugares y cómo iniciar de nuevo la búsqueda".
Un lugar de memoria
a Junta de Andalucía prepara ahora un decreto para proteger, como un lugar de memoria, la zona que va desde los pozos de Víznar hasta Alfacar, donde, según los historiadores, puede haber enterrados hasta 3.000 fusilados en la época posterior al golpe del 18 de julio de 1936. Como dijo Penón, el primer investigador que trató de desenterrar el secreto de la muerte de Lorca, lo que sucedió allí fue el preludio del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz. "En Granada, hace falta demostrar ya que no se ha destruido el osario; hace falta decir si allí hubo un preludio de Auschwitz", recalca Gil Bracero.
La clave de Fuente Nueva
De los errores, desde luego, se aprende. La ARMH de Granada trabaja en un protocolo de intervención arqueológica para realizar catas y acreditar si hay restos en el lugar antes de plantearse una excavación. En principio, la asociación tiene la intención de proponer la realización de catas en cinco lugares cercanos a Fuente Grande, donde supuestamente se sitúan fosas: la cañada del Colmenar, El Caracolar, Las Pepinas, los Pozos de Víznar y el cementerio de Víznar.
El Mapa de Fosas de Granada localiza enterramientos en esos parajes que se encuentran próximos a la zona del monolito de Fuente Nueva, donde los investigadores mantuvieron durante décadas que se encontraba la sepultura de Lorca. La búsqueda fallida del pasado año alimentó otras teorías sobre el lugar en el que podía estar enterrado el poeta y los que fueron asesinados con él, como el paraje del Caracolar (una zona que señaló en su momento la ARMH, o el barranco de Víznar (Los Pozos). Alguna apunta, incluso, que los restos de Lorca fueron exhumados y enterrados en el Valle de los Caídos.
Enterrado en el lugar que dijeron los falangistas
El cortijo de Gazpacho
No descarta el Caracolar
La última teoría sobre el paradero de los restos del poeta la plantea el periodista Gabriel Pozo, autor del libro ‘Lorca, el último paseo’. Según su tesis, “Lorca fue fusilado y enterrado en el lugar que siempre dijeron los falangistas, en la parte oeste del campo de instrucción, frente a los olivos y al cortijo de Gazpacho”. Pozo, sin embargo, no descarta que pudiera estar en el Caracolar, “a unos 80 metros” de esa zona.
Coordenadas exactas
Croquis para Molina Fajardo
Tres falangistas y un policía anotaron “coordenadas exactas y un croquis”. “Los falangistas siempre insistieron en que el cadáver de Federico está donde lo fusilaron y así se lo dijeron al subjefe de Falange, Eduardo Molina Fajardo”, precisa Pozo.
Una asociación impulsa otra vez la búsqueda de Lorca
La ARMH propondrá a la Junta de Andalucía catas en cinco parajes para ver si hay restos
AMINA NASSER GRANADA 23/08/2010 07:30 Actualizado: 23/08/2010 08:41
El paradero de los restos mortales de Federico García Lorca sigue envuelto en un misterio. La búsqueda fallida realizada en el paraje de Fuente Grande de Alfacar (Granada) a finales del pasado año abrió infinidad de interrogantes y resucitó todo tipo de teorías y fábulas sobre la muerte del poeta. La excavación concluyó con un resultado desalentador: allí no había ni un hueso. Los trabajos se habían desarrollado en un lugar en el que nunca hubo enterramientos. Pero ese era el enclave al que apuntaban la mayoría de los testimonios y el que habían dado por bueno investigadores como Agustín Penón e Ian Gibson, que dieron crédito al relato de Manuel Castilla Blanco, el supuesto enterrador de Lorca, conocido como Manolillo el comunista.
Aquella exhumación sin éxito supuso un revés colectivo y una frustración para los familiares del maestro Dióscoro Galindo y de los banderilleros anarquistas Francisco Galadí y Joaquín Arcollas, fusilados con Lorca en la madrugada del 18 de agosto de 1936. El resultado de la excavación cayó como un jarro de agua tras años de espera. "Mi abuelo ya es un desaparecido", llegó a decir entonces Francisco Galadí Marín, nieto del banderillero anarquista Galadí.
A partir de ahora, hay que plantear la búsqueda de otra manera. Las familias de las víctimas fusiladas con el poeta no han vuelto a pedir que se prosiga la búsqueda tras aquel fracaso. Sin embargo, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada (ARMH) ha decidido solicitar nuevas exhumaciones en el lugar, según manifestó a Público el historiador Rafael Gil Bracero, vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada.
La Junta de Andalucía no actúa de oficio, sino a petición de familiares o por iniciativa de terceros. De ahí que la ARMH tenga la intención de proponer nuevos sondeos en lugares cercanos al paraje de Fuente Grande. Se trata de localizaciones incluidas en el Mapa de Fosas de la provincia Granada, un documento que fue coordinado por Maribel Brenes y el propio Gil Bracero. "Se intervino en una zona de las posibles, donde había mayor evidencia testimonial y bibliográfica", explica el vicepresidente de la asociación. "No fue un fracaso, sino un avance en la investigación histórica", afirma Gil Bracero. Él, al contrario de lo que sostienen otros investigadores, considera que los resultados de la excavación, al menos, "descartan un enclave". "La cuestión prosigue el vicepresidente de la asociación está ahora en cómo proteger esos lugares y cómo iniciar de nuevo la búsqueda".
Un lugar de memoria
a Junta de Andalucía prepara ahora un decreto para proteger, como un lugar de memoria, la zona que va desde los pozos de Víznar hasta Alfacar, donde, según los historiadores, puede haber enterrados hasta 3.000 fusilados en la época posterior al golpe del 18 de julio de 1936. Como dijo Penón, el primer investigador que trató de desenterrar el secreto de la muerte de Lorca, lo que sucedió allí fue el preludio del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz. "En Granada, hace falta demostrar ya que no se ha destruido el osario; hace falta decir si allí hubo un preludio de Auschwitz", recalca Gil Bracero.
La clave de Fuente Nueva
De los errores, desde luego, se aprende. La ARMH de Granada trabaja en un protocolo de intervención arqueológica para realizar catas y acreditar si hay restos en el lugar antes de plantearse una excavación. En principio, la asociación tiene la intención de proponer la realización de catas en cinco lugares cercanos a Fuente Grande, donde supuestamente se sitúan fosas: la cañada del Colmenar, El Caracolar, Las Pepinas, los Pozos de Víznar y el cementerio de Víznar.
El Mapa de Fosas de Granada localiza enterramientos en esos parajes que se encuentran próximos a la zona del monolito de Fuente Nueva, donde los investigadores mantuvieron durante décadas que se encontraba la sepultura de Lorca. La búsqueda fallida del pasado año alimentó otras teorías sobre el lugar en el que podía estar enterrado el poeta y los que fueron asesinados con él, como el paraje del Caracolar (una zona que señaló en su momento la ARMH, o el barranco de Víznar (Los Pozos). Alguna apunta, incluso, que los restos de Lorca fueron exhumados y enterrados en el Valle de los Caídos.
Enterrado en el lugar que dijeron los falangistas
El cortijo de Gazpacho
No descarta el Caracolar
La última teoría sobre el paradero de los restos del poeta la plantea el periodista Gabriel Pozo, autor del libro ‘Lorca, el último paseo’. Según su tesis, “Lorca fue fusilado y enterrado en el lugar que siempre dijeron los falangistas, en la parte oeste del campo de instrucción, frente a los olivos y al cortijo de Gazpacho”. Pozo, sin embargo, no descarta que pudiera estar en el Caracolar, “a unos 80 metros” de esa zona.
Coordenadas exactas
Croquis para Molina Fajardo
Tres falangistas y un policía anotaron “coordenadas exactas y un croquis”. “Los falangistas siempre insistieron en que el cadáver de Federico está donde lo fusilaron y así se lo dijeron al subjefe de Falange, Eduardo Molina Fajardo”, precisa Pozo.
sábado, 3 de julio de 2010
4.000 exhumados de fosas en España
De: Nuevatribuna.es
En España ya se han exhumado 4.000 cuerpos de las fosas franquistas
Última actualización 03/07/2010@15:00:03 GMT+1
El antropólogo Luis Ríos relata para nuevatribuna.es cuál es el proceso de desenterramiento y posterior identificación de los restos a través del AND, un trabajo lento y costoso en el que participan estudiantes y voluntarios.
NUEVATRIBUNA.ES / ISABEL G. CABALLERO 02.07.2010
El primer cuerpo que se exhumó en España de una fosa del franquismo fue del abuelo de Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. Corría el año 2000 y una década después la cifra de desenterramientos asciende a 4.000 de un total de cuerpos que oscila entre 100.000 y 140.000. Por medio ha quedado la aprobación de la Ley de Memoria que abrió la vía de las subvenciones estatales a los familiares de las víctimas del franquismo y la causa abierta por el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, que en su auto de octubre de 2008 cifra los muertos en 113.000.
Las dificultades con las que los familiares se encuentran para recuperar a sus seres queridos no son pocas. El tope de las subvenciones es de 60.000 euros, pero gran parte de este dinero va destinado a la identificación de los restos en laboratorio. Así lo explica el antropólogo Luis Ríos de la Universidad Autónoma de Madrid, que lleva desde 2005 colaborando en la exhumación de restos en España después de pasar dos años en Guatemala donde también trabajó en exhumaciones. Licenciado en biología y especializado en antropología física participa este sábado en el acto de entrega de los restos de la fosa de Aranda de Duero, en el monte de Andaya, en Burgos, junto a Silva y a Francisco Etxebarría, el forense que más fosas comunes ha exhumado en España.
“Es muy difícil saber el número exacto de fosas porque la información no está centralizada. No hay un recuento total y no hay un respaldo a nivel estatal que pueda poner un poco de orden a la información recogida que está muy dispersa”. Luis Ríos considera necesario “coordinar” los proyectos porque así –dice- “no sería tan costoso” y se podría hacer más rápido. Y es que, en algunos casos, la identificación puede alargarse años: “El proceso de identificación es especialmente largo porque no se puede mantener un grupo de personas a tiempo completo. A veces se tardan 2-3 años como en el caso de Andaya con 85 restos que genera una cantidad de información importante. A veces contamos con la colaboración de estudiantes que se les plantea una pequeña investigación y así vamos sacando el trabajo adelante”. E incluso, el vicerrectorado de la universidad ha llegado a pagar los osarios para trasladar los restos, nos cuenta.
El equipo con el que trabaja Luis Ríos en la Autónoma (por esa universidad han pasado 350 restos) se pone en marcha cuando recibe la petición de una agrupación de familiares o de algunas de las asociaciones de la memoria. “Cuando nos avisan desplazamos un equipo de arqueólogos y antropólogos para hacer la exhumación. Luego se envían los restos a la universidad para el estudio osteológico. En paralelo, se investigan los archivos (expedientes militares, penitenciarios y partidas de nacimiento) y una vez que se tiene la información arqueológica, documental y la osteológica se intenta ver que la información de los restos es compatible con lo que dicen los testimonios y los documentos. A partir de ahí proponemos alguna identificación con la prueba genética que es la ultima parte del estudio”.
Según Luis Ríos, los testimonios de los familiares vivos son muy importantes para localizar dónde esta la fosa y saber quiénes están allí. “Los familiares pueden aportar datos como características morfológicas de la persona, alguna cojera, etc. que pueden ser muy útiles”. En la mayoría de los casos se trata de gente muy mayor. Se ha llegado a encontrar a una viuda viva de una persona asesinada en la Guerra Civil, pero la mayoría de los casos son hijos, que aunque no recuerden mucho lo que pasó, dado que eran pequeños, pueden aportar fotografías u otros datos de interés.
Algunos de los asesinados eran enterrados con una botella de cristal que contenía un papel con su nombre o su número de afiliación como preso lo que facilita mucho la identificación, como el caso de dos hermanos encarcelados en que el que sobrevivió uno y enterró junto al cuerpo del hermano muerto un bote de cristal con su nombre. “En el frente de batalla esto era muy común, se enterraban con alguna identificación pensando que les vendrían a buscar después de la guerra para llevárselos a los familiares”, dice.
En ocasiones es muy difícil la identificación genética e incluso imposible porque aunque el resto esquelético tenga buen aspecto resulta sumamente complicado sacar el ADN porque está degradado. No obstante, el hecho en sí de la exhumación de la fosa es muy significativo para los familiares, cuenta Luis Ríos.
“En la mayoría de los casos (entre el 80-85%) presentan signos de lesiones por arma de fuego en la zona del cráneo. Hay que dejar registro de todas esas cuestiones y que después lo valore un médico forense, pero queda claro que es gente asesinada y en muchos casos con patrón de disparos en la cabeza”. La franja de edad oscila entre los 16-17 años y los 70 años de edad de las personas encontradas.
“Cuando culmina el proceso, la reacción de los familiares es muy emotiva, afirma Luis Ríos: “Para los familiares es emocionante, un poco triste pero de bastante tranquilidad y alegría. Es volver a hacer muy presente un acto brutal pero también hay una sensación de alivio porque es una historia que se cierra, una vez que pasa el momento puntual queda la sensación de calma”.
En España ya se han exhumado 4.000 cuerpos de las fosas franquistas
Última actualización 03/07/2010@15:00:03 GMT+1
El antropólogo Luis Ríos relata para nuevatribuna.es cuál es el proceso de desenterramiento y posterior identificación de los restos a través del AND, un trabajo lento y costoso en el que participan estudiantes y voluntarios.
NUEVATRIBUNA.ES / ISABEL G. CABALLERO 02.07.2010
El primer cuerpo que se exhumó en España de una fosa del franquismo fue del abuelo de Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. Corría el año 2000 y una década después la cifra de desenterramientos asciende a 4.000 de un total de cuerpos que oscila entre 100.000 y 140.000. Por medio ha quedado la aprobación de la Ley de Memoria que abrió la vía de las subvenciones estatales a los familiares de las víctimas del franquismo y la causa abierta por el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, que en su auto de octubre de 2008 cifra los muertos en 113.000.
Las dificultades con las que los familiares se encuentran para recuperar a sus seres queridos no son pocas. El tope de las subvenciones es de 60.000 euros, pero gran parte de este dinero va destinado a la identificación de los restos en laboratorio. Así lo explica el antropólogo Luis Ríos de la Universidad Autónoma de Madrid, que lleva desde 2005 colaborando en la exhumación de restos en España después de pasar dos años en Guatemala donde también trabajó en exhumaciones. Licenciado en biología y especializado en antropología física participa este sábado en el acto de entrega de los restos de la fosa de Aranda de Duero, en el monte de Andaya, en Burgos, junto a Silva y a Francisco Etxebarría, el forense que más fosas comunes ha exhumado en España.
“Es muy difícil saber el número exacto de fosas porque la información no está centralizada. No hay un recuento total y no hay un respaldo a nivel estatal que pueda poner un poco de orden a la información recogida que está muy dispersa”. Luis Ríos considera necesario “coordinar” los proyectos porque así –dice- “no sería tan costoso” y se podría hacer más rápido. Y es que, en algunos casos, la identificación puede alargarse años: “El proceso de identificación es especialmente largo porque no se puede mantener un grupo de personas a tiempo completo. A veces se tardan 2-3 años como en el caso de Andaya con 85 restos que genera una cantidad de información importante. A veces contamos con la colaboración de estudiantes que se les plantea una pequeña investigación y así vamos sacando el trabajo adelante”. E incluso, el vicerrectorado de la universidad ha llegado a pagar los osarios para trasladar los restos, nos cuenta.
El equipo con el que trabaja Luis Ríos en la Autónoma (por esa universidad han pasado 350 restos) se pone en marcha cuando recibe la petición de una agrupación de familiares o de algunas de las asociaciones de la memoria. “Cuando nos avisan desplazamos un equipo de arqueólogos y antropólogos para hacer la exhumación. Luego se envían los restos a la universidad para el estudio osteológico. En paralelo, se investigan los archivos (expedientes militares, penitenciarios y partidas de nacimiento) y una vez que se tiene la información arqueológica, documental y la osteológica se intenta ver que la información de los restos es compatible con lo que dicen los testimonios y los documentos. A partir de ahí proponemos alguna identificación con la prueba genética que es la ultima parte del estudio”.
Según Luis Ríos, los testimonios de los familiares vivos son muy importantes para localizar dónde esta la fosa y saber quiénes están allí. “Los familiares pueden aportar datos como características morfológicas de la persona, alguna cojera, etc. que pueden ser muy útiles”. En la mayoría de los casos se trata de gente muy mayor. Se ha llegado a encontrar a una viuda viva de una persona asesinada en la Guerra Civil, pero la mayoría de los casos son hijos, que aunque no recuerden mucho lo que pasó, dado que eran pequeños, pueden aportar fotografías u otros datos de interés.
Algunos de los asesinados eran enterrados con una botella de cristal que contenía un papel con su nombre o su número de afiliación como preso lo que facilita mucho la identificación, como el caso de dos hermanos encarcelados en que el que sobrevivió uno y enterró junto al cuerpo del hermano muerto un bote de cristal con su nombre. “En el frente de batalla esto era muy común, se enterraban con alguna identificación pensando que les vendrían a buscar después de la guerra para llevárselos a los familiares”, dice.
En ocasiones es muy difícil la identificación genética e incluso imposible porque aunque el resto esquelético tenga buen aspecto resulta sumamente complicado sacar el ADN porque está degradado. No obstante, el hecho en sí de la exhumación de la fosa es muy significativo para los familiares, cuenta Luis Ríos.
“En la mayoría de los casos (entre el 80-85%) presentan signos de lesiones por arma de fuego en la zona del cráneo. Hay que dejar registro de todas esas cuestiones y que después lo valore un médico forense, pero queda claro que es gente asesinada y en muchos casos con patrón de disparos en la cabeza”. La franja de edad oscila entre los 16-17 años y los 70 años de edad de las personas encontradas.
“Cuando culmina el proceso, la reacción de los familiares es muy emotiva, afirma Luis Ríos: “Para los familiares es emocionante, un poco triste pero de bastante tranquilidad y alegría. Es volver a hacer muy presente un acto brutal pero también hay una sensación de alivio porque es una historia que se cierra, una vez que pasa el momento puntual queda la sensación de calma”.
martes, 8 de junio de 2010
"Sobre tumbas, fosas y otras cuestiones" -- Artículo de opinión de Eduardo Montagut
Hace unos días dije que estaría colgando aquí dos posts de dos blogs amigos. Este es el segundo, del blog de Eduardo Montagut. Lo comparto aquí por la respuesta elocuente, apasionada e informada que le hace al diputado del PP, Jorge Fernández Díaz, ante la petición del partido de este que suspendieran fondos para las asociaciones memorialistas:
Sobre tumbas, fosas y otras cuestiones del pasado y del presente a propósito del discurso de Jorge Fernández Díaz, vicepresidente tercero del Congreso de los Diputados
Ante la noticia de la petición del PP en el Congreso, a través del diputado Jorge Fernández Díaz, de que suspendieran las ayudas económicas a las asociaciones y entidades de memoria histórica, dedicadas en su mayor parte a las exhumaciones por la crisis económica, recordé que en octubre de 2009 publiqué en el blog un artículo referente a la negativa del PP a que el Estado se hiciera cargo de la devolución de los cuerpos enterrados indebidamente en el Valle de los Caídos, negativa defendida por el mismo diputado. Recordemos que dentro del razonamiento de dicho diputado, en esa ocasión, se comparaba el Valle de los Caídos con el cementerio de Omaha Beach en Normandía donde descansan los restos de los soldados que murieron en el famoso y decisivo Desembarco. En el caso actual, el señor Fernández Díaz, según la notica de Europa Press y la entrada correspondiente del blog del diputado y vicepresidente tercero del Congreso( http://fernandezdiaz.blogspot.com/2010/05/pleno-del-congreso-de-los-diputados-11.html), reconoce y respeta el derecho de toda persona para que sus muertos sean enterrados debidamente y que apoya la apertura de tumbas, aunque no para reabrir heridas o para poner en cuestión la Transición.
Al parecer, nuestro diputado de la derecha tiene un grave problema en relación con las tumbas, los cementerios y las fosas. En el otoño nos regaló con esa “perla” comparativa, fruto o del desconocimiento de la historia o de la desfachatez de la derecha española, cuyo gran maestro en estos temas es Mayor Oreja con su peculiar análisis sobre la felicidad de los españoles en el franquismo. En esta ocasión la cuestión va de tumbas y fosas, porque, al parecer, serían lo mismo. En un sentido figurado así podría ser. El lugar donde una persona está enterrada sería una tumba; hasta el mar es la tumba de muchas personas que por distintos motivos han muerto en alta mar. Pero, hete aquí, que el Diccionario de la Real Academia nos ilustra para recordarnos que una tumba es una obra levantada de piedra en que está sepultado un cadáver, así como el armazón en forma de ataúd, que se coloca sobre el túmulo o en el suelo, para la celebración de las honras de un difunto, aunque, como bien sabemos, esto está en desuso actualmente. Pero lo importante es que se trata de una obra levantada con una finalidad, y que, tradicionalmente, familiares y/o allegados, o la administración pública levantan señalando que allí yace un ser humano. ¿Es eso una fosa? Estimada señoría, una fosa es un hueco en el suelo, en un descampado, una cuneta, debajo de un árbol, al lado de un tapia o donde pille, abierta con rapidez, y en ocasiones por sus futuros ocupantes, en el que se introduce uno o varios cuerpos de personas asesinadas, ejecutadas, fusiladas, o cómo usted quiera llamarlo. Además, se procura que no quede huella, y por tanto, no se levantan monumentos, monolitos, hitos, placas o lápidas en memoria de los seres allí enterrados y por razones evidentes que tampoco hace falta mucho detallar. Bien es cierto, que el Valle de los Caídos sí está compuesto de tumbas pero usted y el grupo parlamentario que representa tampoco quisieron el año pasado que se tocara por parte del Estado, aludiendo que en materia de cementerios las competencias no son del mismo, olvidando que estamos ante un bien del Patrimonio Nacional.
Usted pide la retirada de fondos públicos para las exhumaciones y, por otro lado, respeta el derecho de familiares y allegados a enterrar debidamente –esto es, en tumbas, no en fosas, por si le había olvidado- a sus muertos, ¿podría usted decirme quién sufraga las exhumaciones? Pero no me conteste, por favor, porque si lo que me va a decir es que lo hagan los interesados el insulto a los mismos puede rayar en la indecencia política y moral más abyecta. Primero se les fusila y luego que sus familiares y amigos paguen la localización, la exhumación y la identificación de los cadáveres; el muerto que se lo pague cada uno. A fin de cuentas, como no son votantes de la derecha que más da. Esto tiene relación con el argumento sobre lo que es, realmente importante para los españoles, que también aparece en su discurso, obviando que esos ciudadanos tienen DNI expedido por una oficina del Ministerio del Interior español. Ustedes siempre hablan por todos los españoles, en eso tienen mucha práctica y costumbre desde tiempo inmemorial; ya estamos acostumbrados que no resignados.
¿Cuesta mucho dinero emprender las exhumaciones, y consume tiempo y energía a los responsables políticos, necesarios para temas de candente actualidad, como no se cansan de decir en los plenos de los ayuntamientos cuando hay que debatir sobre el cambio de la nomenclatura de calles y plazas? Mire, cuesta muy poco, realmente, y ese ahorro no arreglaría nada. ¿A ver si la crisis se va a convertir en el argumento para terminar con todo?. Prefiero que una factura no se abulte o se den tratos de favor, ¿o lo de Gürtel no vale? Tampoco se necesita perder mucho tiempo en lo otro. Se presenta una propuesta, se discute y se vota. Se tarda mucho más cuando ustedes no quieren que el “generalísimo” desaparezca de una placa. Es facilísimo. Si no quieren no nos cuenten “milongas”, digan la verdad, y no pasa nada. Eso sí, cierto es que no todos ustedes piensan igual, no se apure, uno sabe distinguir en una formación política tan grande como la que usted representa, ya que en este país ha habido siempre gente conservadora respetuosa con los demás y antifranquista. Algunos lo fueron siempre y otros lo comprendieron cuando vieron lo que hacía Franco: Ruiz-Giménez, Ridruejo, etc.. Del mismo modo, tienen votantes con esa misma sensibilidad antifranquista, ya sea fruto de un sincero cristianismo, ya por congruencia moral ante el horror que causan todas las dictaduras. No se apure, desde mi distancia ideológica y actitud ante la vida, le puedo asegurar que la dictadura castrista no me gusta nada de nada, ni las políticas contra la libertad de información de Chaves tampoco. No creo que fuera muy congruente defender violaciones de derechos humanos en otros lares y atacar los que se han sufrido en este país.
En su intervención toca otro de los argumentos sobre el pasado y el presente, aludiendo a Lot y las estatuas de sal, a la supuesta reapertura de heridas y a la Transición. La derecha española ha decidido que el pasado no se toca porque si se hace es para reabrir heridas e intentar desmoronar la sacrosanta Transición. Quien hace eso, a saber, desde los socialistas hasta los anarquistas, pasando por comunistas, sindicalistas, otras gentes de izquierda y nacionalistas no españolistas, quiere destruir la democracia y poner todo en cuestión. En primer lugar, en una democracia todo se puede discutir y cuestionar y nadie puede impedir debate alguno; las democracias se agostan con los silencios, y los velos sin correr, no en el sereno o vehemente, pero siempre respetuoso, debate. Esos resabios de intolerancia siguen en la mente de muchos. Como no se puede callar a la gente, ni meterlos en la cárcel, o depurarlos, se opta por dos opciones: cuestionar a quienes defienden la justicia, la verdad y la reparación de las víctimas de la guerra civil y del franquismo, con todo tipo de calificativos denigratotrios y, por otro lado, se defenestra al juez Garzón.
¿No pueden los ciudadanos, partidos, entidades, historiadores, y demás cuestionar la Transición?, ¿por qué?, ¿estamos ante otro mito histórico español del calibre del Cid, la Reconquista, los Reyes Católicos, el Imperio de los Austrias, etc..? Al final, esos personajes y períodos terminaron siendo tergiversados por intereses presentistas, el gran mal que puede acechar al trabajo de un historiador para convertirlo en un panfletista como alguno de esos señores que escriben propaganda política en libros sobre el franquismo. Si la historiografía seria ya lleva desde los años sesenta desmontando mitos del pasado remoto, también lo está haciendo con el más cercano, y a la Transición le está tocando, como a cualquier época. En aras de la moderación creo que podemos hasta comprender lo que pasó y se hizo durante esos años y no me parecería bien que se pidieran cuentas ahora a sus protagonistas. Es muy fácil hablar desde la distancia del tiempo pero eso no es obstáculo para comprobar que no es oro todo lo que reluce o relucía. La propia Ley de Amnistía se hizo para que los presos políticos salieran pronto después de sufrir tanta ignominia y se cedió en su redacción. Ahora la extrema derecha emplea la ley con fines espúreos y muy distintos para los que se proyectó. Al final, con los años se termina por aprender. Con algunos de ustedes no se puede ceder en nada, y digo algunos, no generalizo, vicio del que abomino. Podríamos poner más ejemplos de cesiones, de concesiones y hasta de claudicaciones, pero lo que quisiera resaltar e insistir es que los mitos no resisten un riguroso análisis.
¿Reabrir heridas?, ¿se refiere a las que no se han cerrado aún? Eso se lo dice a un señor de 74 años que todavía no sabe dónde está su padre o su tío enterrado. ¿Está mal saber la verdad de lo que pasó?, ¿eso es prevaricar?. ¿A quién se le reabren las heridas por decir que el franquismo ha sido una de las etapas más terribles de la historia contemporánea española? No se trata de obviar los horrores causados en la retaguardia republicana. No se trata de cuestionar y olvidar el espanto de Paracuellos, claro que no, ni el de los religiosos muertos por serlo. Si alguien en la izquierda negara eso sería un mentiroso o un cómplice de la ignominia. Se trata de saber y de entender lo que pasó, de reparación y homenaje para los que durante muchos años sufrieron lo indecible, de anular las sentencias judiciales arbitrarias, las depuraciones profesionales, las penas de cárcel, para entender y procurar que eso no puede volver a pasar. En fin, se hace para construir una sana y vigorosa democracia que honre a quien dio su vida o penó por ella, ya fuera por sus acciones, ya por negarse, con una valentía encomiable, a doblegarse. Y eso, estimada señoría, lo pensamos muchos ciudadanos, los que creemos en una democracia levantada sin mentiras ni tabúes, ciudadanos que estamos angustiados por la crisis y el paro, preocupados por la educación, y por tantos problemas que abruman a todos aquí y más allá de nuestras fronteras.
sábado, 3 de abril de 2010
23-24 de abril en Minnesota: Congreso internacional
Después de un invierno interminable, por fin parece que la primavera está llegando. Así, es un buen momento para viajar; la próxima semana iré a un congreso en Montréal, donde daré una ponencia sobre el documental Bucarest, la memoria perdida, de Albert Solé. Hace más de 10 años desde que fui a Canadá por última vez, y nunca he estado en Montréal, así que tengo muchas ganas de saber cómo es esta ciudad de la que tanto he oído hablar.
Por desgracia, puesto que ya voy a tener que perder varios días de clase este mes, dudo que podré asistir al congreso Exhuming Bodies, Producing Knowledge, que tendrá lugar en la Universidad de Minnesota el 23-24 de abril. Ojalá no tenga que perder este congreso internacional, especialmente porque queda prácticamente en mi "patio trasero." De momento, estoy explorando una manera de viajar allí, o por coche o por avión; si no puedo asistir, voy a contar con la experiencia de una amiga que vive y estudia en Minnesota para comentarnos un poco sobre las ponencias.
Habrá dos días de ponencias de personas tan destacadas como Emilio Silva o Francisco Ferrándiz, tanto como de profesores de la Univerisdad de Minnesota. Algunos de los temas del congreso son las exhumaciones de fosas comunes, la justicia, los DD.HH., y la memoria colectiva en España. Este congreso internacional e interdisciplinario es el último componente de un año de coloquios sobre temas parecidos, en varios contextos posdictatoriales. Están bienvenidos profesores universitarios, profesores de secundaria y estudiantes graduados.
Aunque la mayoría de los lectores de este blog no se encuentra en Estados Unidos, abajo podéis leer el horario y guardarlo en PDF, por si os interesa.
Por desgracia, puesto que ya voy a tener que perder varios días de clase este mes, dudo que podré asistir al congreso Exhuming Bodies, Producing Knowledge, que tendrá lugar en la Universidad de Minnesota el 23-24 de abril. Ojalá no tenga que perder este congreso internacional, especialmente porque queda prácticamente en mi "patio trasero." De momento, estoy explorando una manera de viajar allí, o por coche o por avión; si no puedo asistir, voy a contar con la experiencia de una amiga que vive y estudia en Minnesota para comentarnos un poco sobre las ponencias.
Habrá dos días de ponencias de personas tan destacadas como Emilio Silva o Francisco Ferrándiz, tanto como de profesores de la Univerisdad de Minnesota. Algunos de los temas del congreso son las exhumaciones de fosas comunes, la justicia, los DD.HH., y la memoria colectiva en España. Este congreso internacional e interdisciplinario es el último componente de un año de coloquios sobre temas parecidos, en varios contextos posdictatoriales. Están bienvenidos profesores universitarios, profesores de secundaria y estudiantes graduados.
Aunque la mayoría de los lectores de este blog no se encuentra en Estados Unidos, abajo podéis leer el horario y guardarlo en PDF, por si os interesa.
Exhuming Bodies, Producing Knowledge: Collective Memory, Justice, and Restitution in Contemporary Spain
An International, Interdisciplinary Conference, Part of the Body and Knowing Symposium of the Institute for Advanced Study
Friday, April 23
9:00-9:30 Opening Remarks
Carol Klee
Assistant Vice President for International Scholarship,Office of International Programs,
Professor, Department of Spanish and Portuguese Studies, University of Minnesota
Ofelia Ferrán and Lisa Hilbink
Conference Co-organizers, Department of Spanish and Portuguese Studies/Department of Political Science, University of Minnesota
9:30-11:00 Session 1
“Afterlives: Tracing Exhumed Bodies beyond the Mass Grave”
Francisco Ferrándiz
Científico Titular, Instituto de Lengua, Literatura y Antropología (ILLA)
Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS)
Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) (Spain)
“Unsettling Accounts: Perpetrators’ ‘Truths’ Revealed and Their Impact on Democracy”
Leigh Payne
Professor of Sociology and Latin American Studies, University of Oxford
11:30-13:00 Session 2
“Pictures and Consciousness/The Visualization Of Trauma”
Francesc Torres
Artista Multimedia (Spain)
“The Battles of Memory and Testimonial Literature in the Southern Cone: The Female Body as the Locus of Betrayal”
Ana Forcinito
Associate Professor, Department of Spanish and Portuguese Studies, University of Minnesota
13:00-15:00 Lunch Break
15:00-16:30 Session 3
“Rude Awakening: The Decomposition of the Spanish Transition Dream”
Ignacio Fernández de Mata
Profesor Asociado de Antropología Social y Cultural, Universidad de Burgos (Spain)
“Remembrance and Punishment in the Wake of Dictatorial Regimes: The German Model”
Eric Weitz
Distinguished McKnight Professor, Arsham and Charlotte Ohanessian Chair in the College of Liberal Arts, Department of History, University of Minnesota
17:00-18:00 Roundtable Discussion
Saturday, April 24
9:30-11:00 Session 1
“Exhumation, Mass Graves and Prisoners’ Cemeteries from the Spanish Civil War and Postwar Years (1936-1943): An Overview”
Luis Ríos
Comisión Docente de Antropología, Departamento de Biología, Universidad Autónoma de Madrid (Spain)
“The Body as Evidence: The Minnesota Protocol and the Use of Forensic Science in Protecting Human Rights”
Barbara Frey
Director, Human Rights Program, University of Minnesota
11:30-13:00 Session 2
“Exhumando Fosas, Enterrando Silencios”
Emilio Silva
Periodista, Presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica
y nieto de la primera víctima de la represión franquista identificada por una prueba de ADN (Spain)
“The Justice Cascade: The Spanish Case of Transitional Justice in Global Context”
Kathryn Sikkink
Regents Professor, Department of Political Science, University of Minnesota
13:00-15:00 Lunch Break
15:00-16:30 Session 3
“No Se Puede Enterrar El Olvido”
José Antonio Martín Pallín
Magistrado emérito de la Sala II del Tribunal Supremo, Comisionado de la Comisión Internacional de Juristas (Spain)
“Atrocities, Law and Collective Memory”
Joachim J. Savelsberg
Professor of Sociology, University of Minnesota
17:00-18:00 Roundtable Discussion
domingo, 21 de marzo de 2010
Mis "libros de la semana"
Hace una semana que estoy de vacaciones, pero mañana vuelvo al trabajo, así que voy a aprovechar estas últimas horas para recomendar algunos libros importantes, que, aunque estén en inglés, puedan interesarle a alguno.
1. Cazorla Sánchez, Antonio. Fear and Progress. Ordinary Lives in Franco's Spain, 1939-1975. Wiley-Blackwell, 2010 (ISBN: 978-1-4051-3316-6)
Este libro forma parte de una nueva serie de libros publicados sobre la experiencia de personas cuyas vidas se vieron cambiadas radicalmente por la opresión y conmoción política en la historia moderna. Pronto saldrán dos volúmenes más, uno sobre la Alemania nazi, y la otra sobre la Rusia estalinista. Según la descripción de la editorial:
2. Everly, Kathryn. History, Violence, and the Hyperreal. Representing Culture in the Contemporary Spanish Novel. West Lafayette, IN: Purdue UP, 2010 (ISBN: 978-1-55753-558-0) [no hay una imagen disponible suficientemente grande para subir aquí]
Kathryn Everly es profesora en Syracuse University (New York) y su nombre se vincula con muchos estudios feministas de la literatura española. Su primer libro, Catalan Women Writers and Artists: Feminist Views from a Revisionist Space (2003), es un estudio de escritoras catalanas como Carme Riera, Montserrat Roig y Mercè Rodoreda. El nuevo proyecto de Everly se enfoca en la conceptualización de la historia en la literatura española reciente.
Este libro se divide en dos secciones principales; en la primera, "History or Creating the Past," la autora vuelve a la obra de Carme Riera, esta vez en un análisis de Dins el darrer bleu (En el último azul) y La meitat de l'ànima (La mitad del alma). También trata las dos últimas novelas de Javier Cercas y La voz dormida, de Dulce Chacón. Me sentí especialmente atraída a esta sección del libro puesto que he leído y estudiado con profundidad todas las obras tratadas, menos Dins el darrer bleu. Aunque Everly esté estudiando aquí la novela histórica, no indaga precisamente en las dimensiones de qué es lo "histórico," sino cómo la novela puede usarse para representar y enseñarnos sobre la historia. Según la autora, las novelas tratadas tienen que ver con una especie de "metahistoria," en que piden que los lectores analicemos la relación del pasado con el presente y lo histórico en relación con lo imaginario (29).
La segunda sección del libro retoma la literatura de la llamada "Generación X," como las novelas Historias del Kronen o De todo lo visible y lo invisible. Hay que decir que no soy gran aficionada de esta "literatura," probablemente porque leer Historia del Kronen me dejó con un mal sabor en la boca por sus descripciones misóginas y homófobas. Como objeto, supongo que se puede leer como un síntoma interesante de un determinado momento de la historia. Como Everly comenta, hasta ahora los estudios de la literatura de "Gen X" han tendido a enfatizar el rechazo a la Historia por parte de sus protagonistas jóvenes. Sin embargo, lo que propone la autora aquí es un análisis de estas obras basado en su aproximación al momento contemporáneo. Es decir, Everly afirma que mientras que estas novelas no desean echar la vista atrás, sí se interesan profundamente por el momento actual, como vemos en las descripciones detalladas de la cultura popular. De esta manera, según la autora, estas obras "reconcilian la novela con la globalización" (111).
3. Jerez-Farrán, Carlos and Samuel Amago, eds. Unearthing Franco's Legacy. Mass Graves and the Recovery of Historical Memory in Spain. Notre Dame, IN: U of Notre Dame P, 2010. (ISBN 13: 978-0-268-03268-5)
De todos los libros citados aquí, este es el que más me interesa. Como indica el título, el libro tiene que ver con las fosas comunes y la recuperación de la memoria histórica en España. El libro surgió de un simposio, "Franco's Mass Graves: An Interdisciplinary International Investigation," organizado por uno de los editores en 2005, en la Universidad de Notre Dame (Indiana, Estados Unidos). Los autores de los ensayos representan nombres destacados en el hispanismo (Jo Labanyi, Joan Ramon Resina y Gina Herrmann), al igual que la historia (Paul Preston, Julián Casanova) y la antropología (Francisco Ferrándiz), haciendo que este libro sea realmente interdisciplinario, y que se apele a una variedad de públicos. En otro momento, después de haber leído detenidamente este libro, quizá lo reseñe aquí. Por ahora, decir que sin duda, representa una publicación significativa en torno a la memoria histórica en España. El hecho de que esté en inglés significa que estudiosos no hispanohablantes en este país tienen la oportunidad de conocer mucho más profundamente la historia española reciente. Me interesa especialmente la sección que considera el cine documental y su relación con la exhumación de fosas.
1. Cazorla Sánchez, Antonio. Fear and Progress. Ordinary Lives in Franco's Spain, 1939-1975. Wiley-Blackwell, 2010 (ISBN: 978-1-4051-3316-6)
Este libro forma parte de una nueva serie de libros publicados sobre la experiencia de personas cuyas vidas se vieron cambiadas radicalmente por la opresión y conmoción política en la historia moderna. Pronto saldrán dos volúmenes más, uno sobre la Alemania nazi, y la otra sobre la Rusia estalinista. Según la descripción de la editorial:This series focuses on the experience of ordinary people living through times of radical upheaval and oppression in modern history. Drawing on a variety of source materials, authors explore the social, economic, and cultural interactions between different authoritarian states and their citizens. They also shed light on the importance of factors such as class, gender, age, and ethnicity in history. Above all, the books remind us of the profound, daily struggles people often faced under these regimes, and they attest to the resilience of the human spirit.El libro se divide en cinco capítulos, enfocando al principio en la política del miedo que invadió al pueblo al entrar en poder Franco. Después se tienen en cuenta la pobreza y el hambre, la emigración y el llamado "tardofranquismo." Lo que se destaca en este libro, como indica el título, es la narración de testimonios personales de la vida diaria durante el franquismo. Estas historias, que se cuentan al lado de datos "históricos," subrayan la importancia de entender lo que experimentaba la gente durante el franquismo -- la Historia no es sólo fechas, nombres, batallas, sino que se hace también de la gente "sin nombre" que vivió y sufrió por épocas autoritarias como el franquismo. El libro cuenta con una amplia bibliografía en inglés y español. El autor es profesor de Historia en Trent University.
2. Everly, Kathryn. History, Violence, and the Hyperreal. Representing Culture in the Contemporary Spanish Novel. West Lafayette, IN: Purdue UP, 2010 (ISBN: 978-1-55753-558-0) [no hay una imagen disponible suficientemente grande para subir aquí]
Kathryn Everly es profesora en Syracuse University (New York) y su nombre se vincula con muchos estudios feministas de la literatura española. Su primer libro, Catalan Women Writers and Artists: Feminist Views from a Revisionist Space (2003), es un estudio de escritoras catalanas como Carme Riera, Montserrat Roig y Mercè Rodoreda. El nuevo proyecto de Everly se enfoca en la conceptualización de la historia en la literatura española reciente.
Este libro se divide en dos secciones principales; en la primera, "History or Creating the Past," la autora vuelve a la obra de Carme Riera, esta vez en un análisis de Dins el darrer bleu (En el último azul) y La meitat de l'ànima (La mitad del alma). También trata las dos últimas novelas de Javier Cercas y La voz dormida, de Dulce Chacón. Me sentí especialmente atraída a esta sección del libro puesto que he leído y estudiado con profundidad todas las obras tratadas, menos Dins el darrer bleu. Aunque Everly esté estudiando aquí la novela histórica, no indaga precisamente en las dimensiones de qué es lo "histórico," sino cómo la novela puede usarse para representar y enseñarnos sobre la historia. Según la autora, las novelas tratadas tienen que ver con una especie de "metahistoria," en que piden que los lectores analicemos la relación del pasado con el presente y lo histórico en relación con lo imaginario (29).
La segunda sección del libro retoma la literatura de la llamada "Generación X," como las novelas Historias del Kronen o De todo lo visible y lo invisible. Hay que decir que no soy gran aficionada de esta "literatura," probablemente porque leer Historia del Kronen me dejó con un mal sabor en la boca por sus descripciones misóginas y homófobas. Como objeto, supongo que se puede leer como un síntoma interesante de un determinado momento de la historia. Como Everly comenta, hasta ahora los estudios de la literatura de "Gen X" han tendido a enfatizar el rechazo a la Historia por parte de sus protagonistas jóvenes. Sin embargo, lo que propone la autora aquí es un análisis de estas obras basado en su aproximación al momento contemporáneo. Es decir, Everly afirma que mientras que estas novelas no desean echar la vista atrás, sí se interesan profundamente por el momento actual, como vemos en las descripciones detalladas de la cultura popular. De esta manera, según la autora, estas obras "reconcilian la novela con la globalización" (111).
3. Jerez-Farrán, Carlos and Samuel Amago, eds. Unearthing Franco's Legacy. Mass Graves and the Recovery of Historical Memory in Spain. Notre Dame, IN: U of Notre Dame P, 2010. (ISBN 13: 978-0-268-03268-5)
De todos los libros citados aquí, este es el que más me interesa. Como indica el título, el libro tiene que ver con las fosas comunes y la recuperación de la memoria histórica en España. El libro surgió de un simposio, "Franco's Mass Graves: An Interdisciplinary International Investigation," organizado por uno de los editores en 2005, en la Universidad de Notre Dame (Indiana, Estados Unidos). Los autores de los ensayos representan nombres destacados en el hispanismo (Jo Labanyi, Joan Ramon Resina y Gina Herrmann), al igual que la historia (Paul Preston, Julián Casanova) y la antropología (Francisco Ferrándiz), haciendo que este libro sea realmente interdisciplinario, y que se apele a una variedad de públicos. En otro momento, después de haber leído detenidamente este libro, quizá lo reseñe aquí. Por ahora, decir que sin duda, representa una publicación significativa en torno a la memoria histórica en España. El hecho de que esté en inglés significa que estudiosos no hispanohablantes en este país tienen la oportunidad de conocer mucho más profundamente la historia española reciente. Me interesa especialmente la sección que considera el cine documental y su relación con la exhumación de fosas.
domingo, 14 de marzo de 2010
La ARMH y la búsqueda de desaparecidos
Visto en: 20 Minutos.es
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica arranca el martes su campaña de búsqueda de desaparecidos
Las actuaciones se llevarán a cabo en Castilla y León, Castilla-La Mancha, Asturias, Aragón, Galicia y Andalucía
EUROPA PRESS. 14.03.2010
La Asociación para la Recuperación de la Memoria (ARMH) comienza el próximo martes su campaña anual de búsqueda de desaparecidos que se llevarán a cabo en las comunidades de Castilla y León, Castilla-La Mancha, Asturias, Aragón, Galicia y Andalucía.
La primera de las exhumaciones se llevará a cabo en la localidad de Retuerta de Bullaque, en la provincia de Ciudad Real, a 150 kilómetros de Madrid, donde, en primer lugar, se localizará el lugar de enterramiento para luego proceder a la búsqueda de los restos de dos hombres, según informaron a Europa Press fuentes de la organización.
Según los datos de la ARMH en ese lugar se encuentran los restos José Méndez Jaramago 'Manco de Agudo', de 34 años, natural de Higuera de Vargas (Badajoz) pero avecindado en Agudo (Ciudad Real); Honorio Molina Merino 'Comandante Honorio', de 31 años, natural de Villarta de los Montes (Badajoz) y también residente en Agudo y Reyes Saucedo Cuadrado, también de 31 años, nacido y residente en la misma localidad que los anteriores.
"La Guardia Civil acabó con sus vidas el 12 de marzo de 1949, tras sorprenderles calentándose en un chozo de la Sierra del Carrizal", señaló el colectivo que apuntó que en aquel lugar habitaba un carbonero enlace de los guerrilleros que había sido previamente amenazado por las fuerzas represoras para que les denunciara. Posteriormente, los tres cadáveres fueron trasladados a la Retuerta del Bullaque y enterrados en una fosa anónima en la zona civil del cementerio de la localidad.
La información aportada por los vecinos de la zona ubicar el lugar y los datos del registro civil de la localidad permitieron a la ARMH confirmar las identidades de las tres víctimas y la fecha en la que se produjeron los asesinatos.
Los trabajos de exhumación serán dirigidos por el arqueólogo René Pacheco y en ellos estarán presentes tanto miembros de la ARMH como voluntarios. La identificación posterior correrá a cargo del forense José Luis Prieto.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica arranca el martes su campaña de búsqueda de desaparecidos
Las actuaciones se llevarán a cabo en Castilla y León, Castilla-La Mancha, Asturias, Aragón, Galicia y Andalucía
EUROPA PRESS. 14.03.2010
La Asociación para la Recuperación de la Memoria (ARMH) comienza el próximo martes su campaña anual de búsqueda de desaparecidos que se llevarán a cabo en las comunidades de Castilla y León, Castilla-La Mancha, Asturias, Aragón, Galicia y Andalucía.
La primera de las exhumaciones se llevará a cabo en la localidad de Retuerta de Bullaque, en la provincia de Ciudad Real, a 150 kilómetros de Madrid, donde, en primer lugar, se localizará el lugar de enterramiento para luego proceder a la búsqueda de los restos de dos hombres, según informaron a Europa Press fuentes de la organización.
Según los datos de la ARMH en ese lugar se encuentran los restos José Méndez Jaramago 'Manco de Agudo', de 34 años, natural de Higuera de Vargas (Badajoz) pero avecindado en Agudo (Ciudad Real); Honorio Molina Merino 'Comandante Honorio', de 31 años, natural de Villarta de los Montes (Badajoz) y también residente en Agudo y Reyes Saucedo Cuadrado, también de 31 años, nacido y residente en la misma localidad que los anteriores.
"La Guardia Civil acabó con sus vidas el 12 de marzo de 1949, tras sorprenderles calentándose en un chozo de la Sierra del Carrizal", señaló el colectivo que apuntó que en aquel lugar habitaba un carbonero enlace de los guerrilleros que había sido previamente amenazado por las fuerzas represoras para que les denunciara. Posteriormente, los tres cadáveres fueron trasladados a la Retuerta del Bullaque y enterrados en una fosa anónima en la zona civil del cementerio de la localidad.
La información aportada por los vecinos de la zona ubicar el lugar y los datos del registro civil de la localidad permitieron a la ARMH confirmar las identidades de las tres víctimas y la fecha en la que se produjeron los asesinatos.
Los trabajos de exhumación serán dirigidos por el arqueólogo René Pacheco y en ellos estarán presentes tanto miembros de la ARMH como voluntarios. La identificación posterior correrá a cargo del forense José Luis Prieto.
domingo, 7 de marzo de 2010
Del PP y PSOE y el pasado franquista
Recuerdo que, cuando aún cursaba mis propias asignaturas, di una clase de literatura española en que había un joven español. Ahora veo este episodio como un error pedagógico, pero cuando llegó el momento de hablar de la guerra civil (un tema que surgía en muchas obras que leíamos), le pedí que nos preparara un resumen breve de ella -- sus protagonistas, sus ideologías, etc. Le dije que tratara de evitar compartir su propio punto de vista (que, ahora que lo pienso, era bastante de derechas), y que simplemente nos presentara con los datos básicos. Ahora reconozco que esto es algo que bien podría haber hecho yo, pero quizá, por no ser española, contaba con el conocimiento de este chico.
Una de las cosas que recuerdo del momento es que, cuando el chico empezó a hablar del PP y del PSOE, el resto de la clase tendía a identificar a los dos partidos como si fueran republicanos y demócratas de Estados Unidos. Era la etapa de Bush, y parece que todos buscaban dividir a todos en dos (el lema conocido de Bush era "con nosotros, o contra nosotros"). El joven español nos dijo que las peleas y las críticas que se intercambiaban entre republicanos y demócratas en EE.UU. no eran nada comparadas con las que había entre peperos y socialistas. Puede que no sea cierto, pero muchas veces, al leer la prensa española, pienso en esta observación del estudiante, porque me llama la atención el desdén absoluto que se tienen los dos partidos principales en España. A pesar de algunos casos ridículos de aquí (como el del llamado tea party), no creo que se pueda comparar las relaciones entre republicanos y demócratas con los del PP y PSOE. Dicho eso, sí que hay paralelos significativos cuando viene a hablar del pasado (y creo que este es más bien un asunto de izquierda y derecha en todas partes) y qué hacer con él.
Tradicionalmente, en este país, son los republicanos, igual que el PP, que buscan "mirar al futuro" y no hablar de viejas heridas. Y son los demócratas que, cuando se habla de asuntos de derechos humanos, cuestionan el pasado, buscan justicia y hablan de reparaciones. Al afirmar algo semejante, también establezco un sistema binario no muy productivo con el que leer la política, quizás porque últimamente me siento más cínica que nunca sobre los políticos y sus iniciativas. Pero sí creo que se puede hablar de la llamada de la derecha hacia un pasado mítico. La idea no es mirar cuidadosamente los detalles del pasado, sino evocarlo con un criterio selectivo -- o sea, hace falta una visión mítica del pasado para evadir una indagación abierta y honesta de lo que decimos es "historia." Este pasado mítico busca eliminar conflictos y fomentar la supuesta "unidad" de la nación y su continuidad. En contraste, la izquierda entiende (o incluso depende de) que la "lucha" siempre ha estado presente, y que hay que utilizar el gobierno para resolverla. La derecha desea volver a algún estado orgánico y paternalista, donde la vida era más "sencilla."
En España, la derecha parece mirar al pasado (franquista) sólo si se trata de hablar de la unidad nacional o el estado perfecto de la "familia" tradicional y católica (donde no hay divorcio, anti-conceptivos, abortos o matrimonio gay, por ejemplo); lo que no busca en su mirada atrás es "remover" el pasado -- para ellos, mirar al pasado no significa abordar la injusticia, o la falta de derechos civiles o humanos, porque entonces significaría situarse bajo el objetivo y destruir la ilusión óptica que quieren mantener viva.
En los últimos días, ha habido dos historias en la prensa española sobre la "unidad" del PP y el PSOE con respecto al tema de la memoria histórica. En la primera, que realmente parece ser un paso adelante, leímos de la "unidad al pie de la mayor fosa," cuando el alcalde popular de Málaga, Francisco de la Torre, acudió a la presentación del informe de la fosa del cementerio San Rafael, junto con Begoña Alvarez (PSOE), consejera de Justicia de la Junta de Andalucía. Hoy, el diario Público ha publicado un artículo relacionado -- y bastante extenso y detallado - con el título "Málaga, la exhumación que apoyó la derecha." Como apunta el artículo, "Es la primera vez que un alcalde conservador, Francisco de la Torre, que proviene de UCD, apoya, con gestos y con dinero, una exhumación como esta."
Aunque el ejemplo citado se destaque por lo que dice sobre la buena disposición del partido conservador, no es decir que de la noche a la mañana todo vaya a cambiar con respecto a cómo se manejan cuestiones de memoria histórica. Por ejemplo, en otro contexto, el diario La Haine ha resaltado cómo la aparente "unidad" de los partidos también puede servir para echar tierra al pasado. En un artículo publicado via el Fòrum per la memòria del País Valencià, "PP y PSOE pactan homenajear a los fascista con un monolito sobre una fosa común," leemos cómo, en un acuerdo mutuo entre el PP y el PSOE, se instaló un monolito sobre una fosa con el lema "en memoria de todos los que dieron su vida por la España que creían mejor." Por supuesto, en ciertos sectores, perciben este gesto como algo especialmente impropio del partido socialista. El artículo que denuncia el monolito habla de un "doble juego" por parte del PSOE, que por un lado, promociona leyes como la de la memoria histórica, y por otro lado, pacta con el PP, "para borrar la memoria de todas las personas que cayeron por defender la libertad y el bien común."
A veces parece que el PSOE anda con pies de plomo cuando viene al PP y el tema de la memoria histórica. A mi parecer, por lo menos en parte, se puede echar la culpa a la izquierda por no tomar más iniciativa en la lucha por una justicia simbólica para las víctimas del franquismo. Muchas veces parece que los socialistas se han contentado con la aprobación de una ley, pero no han querido ir más allá para asegurar que se cumpla o que realmente se dirija a las víctimas y sus familiares. Por su parte, el PP ha evitado, vez tras vez, implicarse en este asunto -- típicamente son los que no votan retirar honores o títulos franquistas; no acuden a homenajes; no apoyan la financiación para exhumaciones; inventan querellas contra el juez Garzón, etc. etc. Es como si entendieran que, cuanto menos hablan del pasado, cuanto más tiempo pueden dedicar a su propia agenda, que es olvidar de la existencia del pasado franquista, y al mismo tiempo, invocar el pasado mítico del régimen por su bien político. Incluso después del acto en Málaga del otro día, me resulta difícil pensar que de repente veremos un cambio significativo en cómo el PP se acerca al pasado franquista. Aún así, es un gesto importantísimo que puede preparar el terreno para otros actos similares. Sería genial que la Iglesia fuera próxima en demostrar la solidaridad con las víctimas del franquismo, o que por fin reconociera públicamente las consecuencias de su apoyo al régimen. Pero bueno, siempre se puede soñar....
Una de las cosas que recuerdo del momento es que, cuando el chico empezó a hablar del PP y del PSOE, el resto de la clase tendía a identificar a los dos partidos como si fueran republicanos y demócratas de Estados Unidos. Era la etapa de Bush, y parece que todos buscaban dividir a todos en dos (el lema conocido de Bush era "con nosotros, o contra nosotros"). El joven español nos dijo que las peleas y las críticas que se intercambiaban entre republicanos y demócratas en EE.UU. no eran nada comparadas con las que había entre peperos y socialistas. Puede que no sea cierto, pero muchas veces, al leer la prensa española, pienso en esta observación del estudiante, porque me llama la atención el desdén absoluto que se tienen los dos partidos principales en España. A pesar de algunos casos ridículos de aquí (como el del llamado tea party), no creo que se pueda comparar las relaciones entre republicanos y demócratas con los del PP y PSOE. Dicho eso, sí que hay paralelos significativos cuando viene a hablar del pasado (y creo que este es más bien un asunto de izquierda y derecha en todas partes) y qué hacer con él.
Tradicionalmente, en este país, son los republicanos, igual que el PP, que buscan "mirar al futuro" y no hablar de viejas heridas. Y son los demócratas que, cuando se habla de asuntos de derechos humanos, cuestionan el pasado, buscan justicia y hablan de reparaciones. Al afirmar algo semejante, también establezco un sistema binario no muy productivo con el que leer la política, quizás porque últimamente me siento más cínica que nunca sobre los políticos y sus iniciativas. Pero sí creo que se puede hablar de la llamada de la derecha hacia un pasado mítico. La idea no es mirar cuidadosamente los detalles del pasado, sino evocarlo con un criterio selectivo -- o sea, hace falta una visión mítica del pasado para evadir una indagación abierta y honesta de lo que decimos es "historia." Este pasado mítico busca eliminar conflictos y fomentar la supuesta "unidad" de la nación y su continuidad. En contraste, la izquierda entiende (o incluso depende de) que la "lucha" siempre ha estado presente, y que hay que utilizar el gobierno para resolverla. La derecha desea volver a algún estado orgánico y paternalista, donde la vida era más "sencilla."
En España, la derecha parece mirar al pasado (franquista) sólo si se trata de hablar de la unidad nacional o el estado perfecto de la "familia" tradicional y católica (donde no hay divorcio, anti-conceptivos, abortos o matrimonio gay, por ejemplo); lo que no busca en su mirada atrás es "remover" el pasado -- para ellos, mirar al pasado no significa abordar la injusticia, o la falta de derechos civiles o humanos, porque entonces significaría situarse bajo el objetivo y destruir la ilusión óptica que quieren mantener viva.
En los últimos días, ha habido dos historias en la prensa española sobre la "unidad" del PP y el PSOE con respecto al tema de la memoria histórica. En la primera, que realmente parece ser un paso adelante, leímos de la "unidad al pie de la mayor fosa," cuando el alcalde popular de Málaga, Francisco de la Torre, acudió a la presentación del informe de la fosa del cementerio San Rafael, junto con Begoña Alvarez (PSOE), consejera de Justicia de la Junta de Andalucía. Hoy, el diario Público ha publicado un artículo relacionado -- y bastante extenso y detallado - con el título "Málaga, la exhumación que apoyó la derecha." Como apunta el artículo, "Es la primera vez que un alcalde conservador, Francisco de la Torre, que proviene de UCD, apoya, con gestos y con dinero, una exhumación como esta."
Aunque el ejemplo citado se destaque por lo que dice sobre la buena disposición del partido conservador, no es decir que de la noche a la mañana todo vaya a cambiar con respecto a cómo se manejan cuestiones de memoria histórica. Por ejemplo, en otro contexto, el diario La Haine ha resaltado cómo la aparente "unidad" de los partidos también puede servir para echar tierra al pasado. En un artículo publicado via el Fòrum per la memòria del País Valencià, "PP y PSOE pactan homenajear a los fascista con un monolito sobre una fosa común," leemos cómo, en un acuerdo mutuo entre el PP y el PSOE, se instaló un monolito sobre una fosa con el lema "en memoria de todos los que dieron su vida por la España que creían mejor." Por supuesto, en ciertos sectores, perciben este gesto como algo especialmente impropio del partido socialista. El artículo que denuncia el monolito habla de un "doble juego" por parte del PSOE, que por un lado, promociona leyes como la de la memoria histórica, y por otro lado, pacta con el PP, "para borrar la memoria de todas las personas que cayeron por defender la libertad y el bien común."
A veces parece que el PSOE anda con pies de plomo cuando viene al PP y el tema de la memoria histórica. A mi parecer, por lo menos en parte, se puede echar la culpa a la izquierda por no tomar más iniciativa en la lucha por una justicia simbólica para las víctimas del franquismo. Muchas veces parece que los socialistas se han contentado con la aprobación de una ley, pero no han querido ir más allá para asegurar que se cumpla o que realmente se dirija a las víctimas y sus familiares. Por su parte, el PP ha evitado, vez tras vez, implicarse en este asunto -- típicamente son los que no votan retirar honores o títulos franquistas; no acuden a homenajes; no apoyan la financiación para exhumaciones; inventan querellas contra el juez Garzón, etc. etc. Es como si entendieran que, cuanto menos hablan del pasado, cuanto más tiempo pueden dedicar a su propia agenda, que es olvidar de la existencia del pasado franquista, y al mismo tiempo, invocar el pasado mítico del régimen por su bien político. Incluso después del acto en Málaga del otro día, me resulta difícil pensar que de repente veremos un cambio significativo en cómo el PP se acerca al pasado franquista. Aún así, es un gesto importantísimo que puede preparar el terreno para otros actos similares. Sería genial que la Iglesia fuera próxima en demostrar la solidaridad con las víctimas del franquismo, o que por fin reconociera públicamente las consecuencias de su apoyo al régimen. Pero bueno, siempre se puede soñar....
sábado, 6 de marzo de 2010
jueves, 4 de marzo de 2010
El Cementerio de Málaga: artículos
"Reunión en el Museo Picasso" - foto del blog Sociopolitica.comEn los últimos días se han publicado varios artículos sobre la fosa común del cementerio de Málaga. Aquí tenéis algunos enlaces para leer más:
- "Coloquio sobre la exhumación de la gran fosa de Málaga, la más grande de Europa occidental" (en Programa "la Memoria," mañana)
martes, 2 de marzo de 2010
Sobre la financiación de exhumaciones
De: 20 Minutos.es (via Europa Press)
La Asociación de la Memoria Histórica pide al Ejecutivo autónomo que financie las exhumaciones
El vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de España, Santiago Macías, solicitó hoy, martes 2 de marzo, al Gobierno de Aragón que financie las exhumaciones privadas que esta entidad impulsa en la Comunidad Autónoma en lugar de aplicar una estrategia de "disuasión" de las mismas.
EUROPA PRESS. 02.03.2010
El vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de España, Santiago Macías, solicitó hoy, martes 2 de marzo, al Gobierno de Aragón que financie las exhumaciones privadas que esta entidad impulsa en la Comunidad Autónoma en lugar de aplicar una estrategia de "disuasión" de las mismas.
La petición de esta asociación es "que las labores de localización, apertura e identificación —de las fosas— entre en las subvenciones que el Gobierno de Aragón está dando" dentro del programa Amarga Memoria, que "casualmente abarca todo salvo las exhumaciones", lo cual es "casi insultante", lamentó Macías.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de España ha abierto una fosa en la localidad de Arándiga, donde se hallaron los restos de ocho personas, otra en Illueca con restos de 17 republicanos y otra en el término municipal de Calatayud, en un monte cercano al casco urbano, donde fueron hallados los restos de dos personas.
Un día antes de que comparezca ante la Comisión de Cultura de las Cortes de Aragón el director general de Patrimonio Cultural, Jaime Vicente, para informar sobre el Mapa de Fosas, el protocolo de exhumaciones y el programa Amarga Memoria, Santiago Macías rechazó la gestión del Ejecutivo autónomo en esta materia. "DISUASIÓN"
En declaraciones a Europa Press, Santiago Macías señaló que la Asociación está realizando un trabajo "que debería hacer el Estado y no lo hace", por lo que pidió al Gobierno de Aragón que "por lo menos que no ponga tantas dificultades", a lo que añadió que las exigencias de la Dirección General de Patrimonio respecto a las exhumaciones de víctimas de la guerra civil y la represión posterior "vistas con un poco de mala leche suenan a disuasión".
El vicepresidente de la Asociación criticó que el Ejecutivo aragonés no permite utilizar medios mecánicos —maquinaria— para realizar las excavaciones y explicó que ello es necesario porque prácticamente ninguna fosa de la guerra civil está cartografiada, lo que obliga a trabajar en perímetros amplios.
Como ejemplo señaló que en muchos casos los investigadores encuentran a supervivientes que ofrecen un testimonio oral sobre la localización de fosas del tipo "junto a la salida del pueblo junto a no sé qué".
Santiago Macías dijo que "podemos estar un año picando a mano" si no se emplea maquinaria para hacer las excavaciones y como muestra de ello apuntó que "sería una maravilla" encontrar un supuesto emplazamiento de una fosa a exhumar que tuviera un perímetro de 50 metros cuadrados.
Macías prosiguió criticando que la normativa aragonesa actualmente vigente no distingue entre las exhumaciones realizadas por familiares de víctimas, como es este caso, con las excavaciones arqueológicas realizadas por empresas privadas con ánimo de lucro o por universidades que han recibido una ayuda pública para destinar a un personal durante un tiempo para realizar la investigación sobre el terreno.
La normativa aragonesa "nos exige una serie de cosas que cuestan mucho dinero", como es el caso de la contratación de todo tipo de profesionales que, según Macías, no son imprescindibles en el caso de una exhumación de este tenor. El investigador criticó que el Ejecutivo autónomo también requiera un proyecto económico y preguntó "qué le importa".
Las asociaciones que han nacido en toda España para realizar las exhumaciones "se han creado con gente voluntaria, entre los cuales están los mejores forenses de nuestro país y no cobran ni un duro", recordó Macías.
Santiago Macías señaló que es "urgente atender a las víctimas del franquismo", entre otros motivos, porque muchos de sus familiares "se están muriendo sin llegar a descubrir los restos". La Asociación tiene pendiente realizar aperturas de fosas en otros puntos de España, como Ciudad Real, León, Asturias, Galicia, Andalucía y la Comunidad de Madrid.
La Asociación de la Memoria Histórica pide al Ejecutivo autónomo que financie las exhumaciones
El vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de España, Santiago Macías, solicitó hoy, martes 2 de marzo, al Gobierno de Aragón que financie las exhumaciones privadas que esta entidad impulsa en la Comunidad Autónoma en lugar de aplicar una estrategia de "disuasión" de las mismas.
EUROPA PRESS. 02.03.2010
El vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de España, Santiago Macías, solicitó hoy, martes 2 de marzo, al Gobierno de Aragón que financie las exhumaciones privadas que esta entidad impulsa en la Comunidad Autónoma en lugar de aplicar una estrategia de "disuasión" de las mismas.
La petición de esta asociación es "que las labores de localización, apertura e identificación —de las fosas— entre en las subvenciones que el Gobierno de Aragón está dando" dentro del programa Amarga Memoria, que "casualmente abarca todo salvo las exhumaciones", lo cual es "casi insultante", lamentó Macías.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de España ha abierto una fosa en la localidad de Arándiga, donde se hallaron los restos de ocho personas, otra en Illueca con restos de 17 republicanos y otra en el término municipal de Calatayud, en un monte cercano al casco urbano, donde fueron hallados los restos de dos personas.
Un día antes de que comparezca ante la Comisión de Cultura de las Cortes de Aragón el director general de Patrimonio Cultural, Jaime Vicente, para informar sobre el Mapa de Fosas, el protocolo de exhumaciones y el programa Amarga Memoria, Santiago Macías rechazó la gestión del Ejecutivo autónomo en esta materia. "DISUASIÓN"
En declaraciones a Europa Press, Santiago Macías señaló que la Asociación está realizando un trabajo "que debería hacer el Estado y no lo hace", por lo que pidió al Gobierno de Aragón que "por lo menos que no ponga tantas dificultades", a lo que añadió que las exigencias de la Dirección General de Patrimonio respecto a las exhumaciones de víctimas de la guerra civil y la represión posterior "vistas con un poco de mala leche suenan a disuasión".
El vicepresidente de la Asociación criticó que el Ejecutivo aragonés no permite utilizar medios mecánicos —maquinaria— para realizar las excavaciones y explicó que ello es necesario porque prácticamente ninguna fosa de la guerra civil está cartografiada, lo que obliga a trabajar en perímetros amplios.
Como ejemplo señaló que en muchos casos los investigadores encuentran a supervivientes que ofrecen un testimonio oral sobre la localización de fosas del tipo "junto a la salida del pueblo junto a no sé qué".
Santiago Macías dijo que "podemos estar un año picando a mano" si no se emplea maquinaria para hacer las excavaciones y como muestra de ello apuntó que "sería una maravilla" encontrar un supuesto emplazamiento de una fosa a exhumar que tuviera un perímetro de 50 metros cuadrados.
Macías prosiguió criticando que la normativa aragonesa actualmente vigente no distingue entre las exhumaciones realizadas por familiares de víctimas, como es este caso, con las excavaciones arqueológicas realizadas por empresas privadas con ánimo de lucro o por universidades que han recibido una ayuda pública para destinar a un personal durante un tiempo para realizar la investigación sobre el terreno.
La normativa aragonesa "nos exige una serie de cosas que cuestan mucho dinero", como es el caso de la contratación de todo tipo de profesionales que, según Macías, no son imprescindibles en el caso de una exhumación de este tenor. El investigador criticó que el Ejecutivo autónomo también requiera un proyecto económico y preguntó "qué le importa".
Las asociaciones que han nacido en toda España para realizar las exhumaciones "se han creado con gente voluntaria, entre los cuales están los mejores forenses de nuestro país y no cobran ni un duro", recordó Macías.
Santiago Macías señaló que es "urgente atender a las víctimas del franquismo", entre otros motivos, porque muchos de sus familiares "se están muriendo sin llegar a descubrir los restos". La Asociación tiene pendiente realizar aperturas de fosas en otros puntos de España, como Ciudad Real, León, Asturias, Galicia, Andalucía y la Comunidad de Madrid.
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