Dos artículos sobre el robo de bebés en Málaga

Visto en El Mundo.es

SUCESOS | Al nacer
Investigan el posible robo de un bebé ocurrido en el Hospital Civil en 1970

Europa Press | Málaga
Actualizado lunes 07/02/2011 12:42 horas

Un juzgado de Málaga investiga la posible sustracción de un bebé que podría haber tenido lugar en el Hospital Civil de la capital en 1970, a raíz de la denuncia interpuesta por una vecina de Estepona (Málaga), quien sospechaba de que su hermana no había muerto en el parto, sino que fue dada en adopción o vendida a otra familia.

La denunciante aportó una serie de pruebas que podrían corroborar sus sospechas, ya que la información que aparecía en los partes de defunción del Registro Civil y del hospital no coincidían, según ha publicado este lunes el diario Sur.

De este modo, mientras que en el primero, fechado a 15 de agosto de 1970, se especificaba que la causa de la muerte del bebé había sido la rotura de la cicatriz de la cesárea; en el segundo, datado el 19 de agosto, se apuntaba a la rotura de la bolsa amniótica. Además, tampoco existía ningún registro funerario sobre el lugar donde fue enterrado el cuerpo.

Así, una vez concluida la investigación, la Fiscalía Provincial ha remitido la denuncia al juzgado al apreciar indicios penales, pues considera que los delitos no han prescrito y que los posibles responsables, que aún viven, podrían haber cometido usurpación de identidad y falsedad documental.

Las diligencias llegarán esta semana al Juzgado Decano de Málaga para su reparto entre los órganos de instrucción. Su tramitación supone el punto de partida hacia los tribunales del medio centenar de denuncias que ya investigan cinco fiscalías territoriales, tal y como ha señalado este diario.
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Visto en: El Plural.com

Podría haber sido arrebatados a sus padres en dos hospitales de la capital

Cuatro personas denuncian casos de bebés robados en el franquismo en Málaga

EL PLURAL / ANDALUCÍA

Al menos cuatro personas han denunciado ante la Fiscalía Provincial de Málaga casos de bebés presuntamente robados al nacer en dos hospitales de la capital malagueña que supuestamente fueron después vendidos a otras familias durante la década de los setenta. Algunos de los sanitarios ya han sido localizados, aunque tienen una edad muy avanzada al tratarse de hechos que sucedieron principalmente en los años 70

Las denuncias se han ido sucediendo desde el pasado verano y se refieren a tres supuestos robos de niños ocurridos en el Hospital Civil y a otro en el Hospital Regional Carlos Haya, que están siendo investigados por la Policía. La investigación, coordinada por una inspectora nombrada por la Policía a tal efecto, se centra en recabar datos sobre lo ocurrido y en identificar a las matronas y médicos presuntamente implicados en la trama de robo y venta de niños.

Edades muy avanzadas la de los sanitarios
Según las fuentes, algunos de los sanitarios ya han sido localizados, aunque tienen una edad muy avanzada al tratarse de hechos que sucedieron principalmente en los años 70. Asimismo se ha abierto una línea paralela de investigación a través de los registros del Ayuntamiento, de los registros civiles y de la funeraria encargada de los enterramientos.

Conde Pumpido rechaza una investigación nacional
Por su parte, el fiscal general del Estado, Cándido Conde-Pumpido, rechazó esta semana la apertura de una investigación nacional sobre este asunto, solicitada por la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones Irregulares (Anadir), al entender que no obedecía a un plan sistemático a nivel nacional. No obstante, el fiscal se mostró partidario de que sean las fiscalías provinciales las que analicen cada uno de los casos, que según Andanir podrían alcanzar los 300.000 en toda España.

Carta abierta sobre el parque dedicado al "carnicerito de Málaga"

 De: Revista el Observador

El carnicerito de Málaga, Arias Navarro, ya tiene su parque en Madrid

OPINIÓN. Carta Abierta al alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón

Por el Foro por la Recuperación de la Memoria Histórica de Málaga

21/07/10. Opinión. El Foro por la Recuperación de la Memoria Histórica de Málaga muestra su más enérgica repulsa a que el nuevo parque del barrio de Aluche, en Madrid, tenga el nombre del conocido como ‘El carnicerito de Málaga’, sr. Arias Navarro. En esta Carta abierta al alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, que hoy les ofrece EL OBSERVADOR / www.revistaelobservador.com, se repasa la sanguinaria trayectoria de uno de los dirigentes significados del franquismo. “Ayudó a llenar la mayor fosa común de España, la del cementerio de San Rafael, con más de 4.500 personas, dirigió la represión a gran escala contra todas las personas que pedían libertad y democracia en España. Su carrera comenzó como juez en los consejos de guerra en 1937 en Málaga, continuó masacrando a los maquis de León, siguió con los actos en comisarías y cuartelillos de España…”

El carnicerito de Málaga, Arias Navarro, ya tiene su parque en Madrid

NOS dirigimos a ustedes desde el Foro por la Recuperación de la Memoria Histórica de Málaga, a fin de manifestarle lo siguiente:

HACE poco tuvimos noticias de la existencia en el barrio madrileño de Aluche de un parque acondicionado, si no nos equivocamos con los fondos del Plan de Creación de Empleo denominado Plan E. Parque al que esa corporación ha impuesto el nombre de Carlos Arias Navarro. Desde esta asociación le queremos hacer llegar nuestra más enérgica repulsa e indignación, en nombre de todas las víctimas y personas que sufrieron persecución y cárcel en la que intervino ese señor.

ARIAS Navarro tuvo en la provincia de Málaga una actuación destacadísima en la represión de sus habitantes cuando esta ciudad fue invadida en 1937 por las fuerzas militares de Italia, Marruecos y militares sublevados contra el gobierno constitucional de 1936. Una vez invadida la provincia de Málaga, en 1937, el señor Arias Navarro actuó de forma destacada como juez Togado Militar, distinguiéndose por su crueldad. Les narramos estas muestras dignas de saberse:

Libro: Historia cultural y guerra civil española

De: Tiempo de Historia

Obra colectiva sobre historia cultural y guerra civil española

El libro España fragmentada. Historia cultural y Guerra Civil española, editado por Comares en edición a cargo de Chris Ealham y Michael Richards analiza la cultura y las ideas que rodearon la catastrófica guerra civil en la que estuvo sumida España entre 1936 y 1939. Contiene artículos de destacados historiadores españoles, británicos y estadounidenses, en los que se examina la compleja interacción de los factores nacionales y locales que contribuyeron a la conformación y al desarrollo de la guerra. Según los editores, "como demuestran los trabajos contenidos en este volumen, la guerra civil fue resultado de multitud de fisuras culturales presentes en la sociedad española de los años treinta, que se vieron acentuadas y potenciadas por el estallido de la contienda. Así, al contrario de como se ha venido haciendo hasta ahora, el presente volumen no concibe la guerra civil como un gran conflicto bipolar entre dos grupos de ideas, de clases sociales y formas de vida fácilmente identificables. La tragedia española, en la esfera de la vida cotidiana, contuvo multitud de tensiones y fracturas tanto en el terreno de la política como en el de las percepciones que los españoles tuvieron de la sociedad en crisis que los rodeaba".

Del PP y PSOE y el pasado franquista

Recuerdo que, cuando aún cursaba mis propias asignaturas, di una clase de literatura española en que había un joven español. Ahora veo este episodio como un error pedagógico, pero cuando llegó el momento de hablar de la guerra civil (un tema que surgía en muchas obras que leíamos), le pedí que nos preparara un resumen breve de ella -- sus protagonistas, sus ideologías, etc. Le dije que tratara de evitar compartir su propio punto de vista (que, ahora que lo pienso, era bastante de derechas), y que simplemente nos presentara con los datos básicos. Ahora reconozco que esto es algo que bien podría haber hecho yo, pero quizá, por no ser española, contaba con el conocimiento de este chico.

Una de las cosas que recuerdo del momento es que, cuando el chico empezó a hablar del PP y del PSOE, el resto de la clase tendía a identificar a los dos partidos como si fueran republicanos y demócratas de Estados Unidos. Era la etapa de Bush, y parece que todos buscaban dividir a todos en dos (el lema conocido de Bush era "con nosotros, o contra nosotros"). El joven español nos dijo que las peleas y las críticas que se intercambiaban entre republicanos y demócratas en EE.UU. no eran nada comparadas con las que había entre peperos y socialistas. Puede que no sea cierto, pero muchas veces, al leer la prensa española, pienso en esta observación del estudiante, porque me llama la atención el desdén absoluto que se tienen los dos partidos principales en España. A pesar de algunos casos ridículos de aquí (como el del llamado tea party), no creo que se pueda comparar las relaciones entre republicanos y demócratas con los del PP y PSOE. Dicho eso, sí que hay paralelos significativos cuando viene a hablar del pasado (y creo que este es más bien un asunto de izquierda y derecha en todas partes) y qué hacer con él.

Tradicionalmente, en este país, son los republicanos, igual que el PP, que buscan "mirar al futuro" y no hablar de viejas heridas. Y son los demócratas que, cuando se habla de asuntos de derechos humanos, cuestionan el pasado, buscan justicia y hablan de reparaciones. Al afirmar algo semejante, también establezco un sistema binario no muy productivo con el que leer la política, quizás porque últimamente me siento más cínica que nunca sobre los políticos y sus iniciativas. Pero sí creo que se puede hablar de la llamada de la derecha hacia un pasado mítico. La idea no es mirar cuidadosamente los detalles del pasado, sino evocarlo con un criterio selectivo -- o sea, hace falta una visión mítica del pasado para evadir una indagación abierta y honesta de lo que decimos es "historia." Este pasado mítico busca eliminar conflictos y fomentar la supuesta "unidad" de la nación y su continuidad. En contraste, la izquierda entiende (o incluso depende de) que la "lucha" siempre ha estado presente, y que hay que utilizar el gobierno para resolverla. La derecha desea volver a algún estado orgánico y paternalista, donde la vida era más "sencilla."

En España, la derecha parece mirar al pasado (franquista) sólo si se trata de hablar de la unidad nacional o el estado perfecto de la "familia" tradicional y católica (donde no hay divorcio, anti-conceptivos, abortos o matrimonio gay, por ejemplo); lo que no busca en su mirada atrás es "remover" el pasado -- para ellos, mirar al pasado no significa abordar la injusticia, o la falta de derechos civiles o humanos, porque entonces significaría situarse bajo el objetivo y destruir la ilusión óptica que quieren mantener viva.

En los últimos días, ha habido dos historias en la prensa española sobre la "unidad" del PP y el PSOE con respecto al tema de la memoria histórica. En la primera, que realmente parece ser un paso adelante, leímos de la "unidad al pie de la mayor fosa," cuando el alcalde popular de Málaga, Francisco de la Torre, acudió a la presentación del informe de la fosa del cementerio San Rafael, junto con Begoña Alvarez (PSOE), consejera de Justicia de la Junta de Andalucía. Hoy, el diario Público ha publicado un artículo relacionado -- y bastante extenso y detallado - con el título "Málaga, la exhumación que apoyó la derecha." Como apunta el artículo, "Es la primera vez que un alcalde conservador, Francisco de la Torre, que proviene de UCD, apoya, con gestos y con dinero, una exhumación como esta."

Aunque el ejemplo citado se destaque por lo que dice sobre la buena disposición del partido conservador, no es decir que de la noche a la mañana todo vaya a cambiar con respecto a cómo se manejan cuestiones de memoria histórica. Por ejemplo, en otro contexto, el diario La Haine ha resaltado cómo la aparente "unidad" de los partidos también puede servir para echar tierra al pasado. En un artículo publicado via el Fòrum per la memòria del País Valencià, "PP y PSOE pactan homenajear a los fascista con un monolito sobre una fosa común," leemos cómo, en un acuerdo mutuo entre el PP y el PSOE, se instaló un monolito sobre una fosa con el lema "en memoria de todos los que dieron su vida por la España que creían mejor." Por supuesto, en ciertos sectores, perciben este gesto como algo especialmente impropio del partido socialista. El artículo que denuncia el monolito habla de un "doble juego" por parte del PSOE, que por un lado, promociona leyes como la de la memoria histórica, y por otro lado, pacta con el PP, "para borrar la memoria de todas las personas que cayeron por defender la libertad y el bien común."

A veces parece que el PSOE anda con pies de plomo cuando viene al PP y el tema de la memoria histórica. A mi parecer, por lo menos en parte, se puede echar la culpa a la izquierda por no tomar más iniciativa en la lucha por una justicia simbólica para las víctimas del franquismo. Muchas veces parece que los socialistas se han contentado con la aprobación de una ley, pero no han querido ir más allá para asegurar que se cumpla o que realmente se dirija a las víctimas y sus familiares. Por su parte, el PP ha evitado, vez tras vez, implicarse en este asunto -- típicamente son los que no votan retirar honores o títulos franquistas; no acuden a homenajes; no apoyan la financiación para exhumaciones; inventan querellas contra el juez Garzón, etc. etc. Es como si entendieran que, cuanto menos hablan del pasado, cuanto más tiempo pueden dedicar a su propia agenda, que es olvidar de la existencia del pasado franquista, y al mismo tiempo, invocar el pasado mítico del régimen por su bien político. Incluso después del acto en Málaga del otro día, me resulta difícil pensar que de repente veremos un cambio significativo en cómo el PP se acerca al pasado franquista. Aún así, es un gesto importantísimo que puede preparar el terreno para otros actos similares. Sería genial que la Iglesia fuera próxima en demostrar la solidaridad con las víctimas del franquismo, o que por fin reconociera públicamente las consecuencias de su apoyo al régimen. Pero bueno, siempre se puede soñar....

El Cementerio de Málaga: artículos

"Reunión en el Museo Picasso" - foto del blog Sociopolitica.com

En los últimos días se han publicado varios artículos sobre la fosa común del cementerio de Málaga. Aquí tenéis algunos enlaces para leer más:

• "Archaeological Excavations Completed at Civil War Mass Grave in Málaga"

• "Unidad al pie de la mayor fosa"

• "Coloquio sobre la exhumación de la gran fosa de Málaga, la más grande de Europa occidental" (en Programa "la Memoria," mañana)

• "1.850 fosas en el primer mapa de la tragedia"

• "El franquismo estuvo más de 20 años fusilando en Málaga"

• "Andalucía abre la puerta del horror"
  

• "El franquismo enterró a 349 niños en la fosa de Málaga"
  

Conferencia de Ian Gibson en Málaga

El lunes 18 de enero Ian Gibson dará una conferencia en Málaga que se titula "La tumba de Lorca." Más información abajo, en español e inglés.

De: Typically Spanish
Lorca's Grave

By h.b. - Jan 15, 2010 - 1:23 PM

Ian Gibson is to give a lecture in Málaga on Monday January 18

Following the unsuccessful dig in Alfacar in the search for the grave of Federico García Lorca, the Granada writer’s biographer, the Irish Hispanic, Ian Gibson, is to give a lecture, in Spanish on Lorca’s Grave.

It will be held in the CAC Málaga on Monday January 18 at 8.30pm. The event is organised by the Aula de Literatura y Pensamiento contemporaneous Rafael Pérez Estrada.

Entrance is free until the salón de actos is full.

CAC Málaga
Departamento de Comunicación
C/ Alemania, s/n
29001-Málaga- España
TLF: 00 34 952 12 00 55
www.cacmalaga.org

De: Literaturas Noticias

El CAC Málaga acoge el próximo lunes 18 de enero a las 20:30 horas la conferencia La tumba de Lorca de Ian Gibson, previamente presentada por el escritor y editor, Manuel Pimentel. El acto está organizado por el Aula de Literatura y Pensamiento contemporáneos Rafael Pérez Estrada, dentro del ciclo "Razón y emoción de Europa", y se celebrará en el salón de actos del CAC Málaga, con entrada gratuita y libre hasta completar el aforo.

Ian Gibson (Dublín, 1939) es hispanista de origen irlandés. Comenzó su carrera como profesor de Español en la Universidad Queen's de Belfast, en Irlanda del Norte. Después pasó a la Universidad de Londres, donde permaneció hasta 1975, año en el que decidió abandonar la vida académica y dedicarse a tiempo completo a la creación literaria. Años después, se fue a vivir a Madrid, ciudad en la que comenzó a escribir la biografía de Federico García Lorca. En 1991 se instala en El Valle, un pequeño pueblo de la provincia de Granada. Allí permanecería trece años hasta que en 2004 volvió a Madrid para trabajar en una biografía de Antonio Machado.

Durante su estancia en la Universidad de Londres escribió su primer libro, La represión nacionalista de Granada en 1936 y La muerte de Federico García Lorca, publicado en español en Francia en 1971. Este libro, que fue prohibido inmediatamente en España, fue adaptado en 1996 para el cine con el título Muerte en Granada. Posteriormente abordaría otros temas relacionados con la Guerra Civil, como el asesinato de José Calvo Sotelo o las matanzas de Paracuellos. En el género biográfico, también ha abordado las figuras de Rubén Darío y Camilo José Cela.

Forma parte, junto a Hugh Thomas y Paul Preston, del grupo de hispanistas de las Islas Británicas que se ha dedicado al estudio de la historia reciente de España, especialmente a la II República y la Guerra Civil.

Entre sus obras destacan: Queipo de Llano. Sevilla, verano de 1936 (1986); La noche que mataron a Calvo Sotelo (1986); El asesinato de García Lorca (1987); Federico García Lorca (2 vols., 1988); Diario de una búsqueda lorquiana (1990); En Granada, su Granada (1997); La vida desaforada de Salvador Dalí y Lorca-Dalí (1998).

En la actualidad se encuentra trabajando en una biografía del cineasta español Luis Buñuel.

CAC Málaga
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29001-Málaga- España
TLF: 00 34 952 12 00 55
FAX: 00 34 952 21 01 77
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Las fosas de Málaga

Publicado en: El Plural (7 de dic. de 2009)

Se trata de fotografías aéreas tomadas por el ejército inglés

Un documento de 1942 ayudará a localizar fosas comunes en Málaga

ELPLURAL/ANDALUCÍA

En el año 1942, el RAF, ejército aéreo inglés, sobrevoló Andalucía desde Huelva hasta la localidad murciana de Cartagena, fotografiando el paisaje. Gracias a estas instantáneas, se podrán confirmar y localizar nuevas fosas en el antiguo cementerio de San Rafael de Málaga, donde se cree que está el mayor conjunto de fosas comunes del franquismo

Según las asociaciones que trabajan en este asunto, el documento contiene fotografías que, tras estudiarlas y analizarlas, pueden ofrecer un testimonio de las fosas abiertas que había en esa época y de su situación. Este hallazgo es importante ya que, además de las nueve fosas exhumadas en el recinto, se tiene constancia de la existencia de hasta dieciocho.

Desembarco en Andalucía

Las fotografías se tomaron con el visto bueno de Franco y el objetivo era el desembarco de aliados en las playas andaluzas, una franja en la que se incluía la zona donde su ubica el antiguo cementerio de la ciudad. El vicepresidente de la Asociación contra el Silencio y el Olvido por la Recuperación de la Memoria Histórica de Málaga, José Galisteo, ha explicado a Efe que el documento lo descubrió en una exposición sobre cartografía de la Guerra Civil y decidió pedirlo al Instituto Cartográfico Andaluz al pensar que el camposanto podría encontrarse en la zona fotografiada.

“Manchas” que señalan fosas

Galisteo ya ha trabajado con algunas fotografías, aunque aún no ha recibido la copia. En sus primeras investigaciones ha descubierto que en las imágenes se ven manchas que coinciden en su localización con las fosas ya exhumadas. Una vez que la asociación tenga los documentos, se podrá trabajar con las imágenes desde un estereoscopio para verlas en relieve y poder determinar las fosas que realmente existían en la época.

Traslado de los restos

Mientras tanto, y una vez concluida la exhumación de restos en las fosas, los cuerpos han sido trasladados al cementerio municipal de San Gabriel, donde se les está haciendo una ficha con las medidas para comparar los datos con los de familiares e identificarlos. En la zona, las fosas han sido cubiertas por una capa geotextil y rellenas de grava blanca para delimitar su perímetro, además de colocar a sus pies carteles con información de las dimensiones, el número de cuerpos hallados en cada una y la fecha de inicio y fin de la excavación.

Cruce de ADN

Mientras tanto, en el cementerio continúa la recogida de muestras de familiares de fusilados y desaparecidos para extraer posteriormente el ADN y cruzarlo con el de los restos encontrados. Esta labor la hace la asociación cada miércoles en la Facultad de Medicina de la Universidad de Málaga y, hasta el momento, se han recogido las muestras de 138 personas, de las cerca de trescientas a las que se espera atender.

Miedo a que los “fichen”

Hasta ahora, han sido muchos los familiares de desaparecidos durante la Guerra Civil que han dado su datos. En el Cementerio de San Rafael se espera encontrar a 2.840 fusilados. Sin embargo, no todos los familiares colaboran, algunos se niegan a dar los datos por miedo a quedar registrados en un archivo.