Homenaje en Verín (Ourense) a represaliados por el franquismo

A Pegada dos avós / La huella de los abuelos

Vía el blog de: CineSobreTodo

Avance "A Pegada dos avós" (La huella de los abuelos) from EAF Producións on Vimeo.

SINOPSE: Un grupo de rapaces percorren, 75 anos despois, un particular camiño tratando de investigar a historia da xeración que viviu o golpe do 36. Elas e eles, en primeira persona, terán que se enfrontar á dureza dos seus descubrimentos e explicar as implicacións que poda ter esta decisión nas suas vidas. SINOPSIS: Un grupo de jóvenes recorren, 75 años después, un particular camino tratando de investigar la historia de la generación que vivió el golpe del 36. Ellas y ellos, en primera persona, tendrán que enfrentarse a la dureza de sus descubrimientos y explicar las implicaciones que pueda tener esta decisión en sus vidas. Más aquí

8-14 de abril: ACTOS 2014 Amigos da República de Ourense

Después de la retirada de estatuas

Hace unos años, como consecuencia de la Ley de Memoria Histórica, se leía todo el tiempo de la retirada de escudos franquistas, estatuas ecuestres y otros símbolos de la dictadura. Sin embargo, lo que siempre quedaba (y queda) fuera de la ecuación es qué iba a pasar después de la desaparición de estas placas, monumentos e insignia? En otras palabras, ¿adónde van y qué se hace de ellos? ¿Se permite que la genta los vea y estudie, se destruyen o es que quedan bajo cerradura para nunca volver a ver la luz del día? Es más, ¿qué se pone en su lugar? ¿Se deja sin nada, o se reemplaza con algo más - por ejemplo, otra estatua, un árbol o un banco? Si se deja el sitio sin tocar, ¿cuánto tiempo lleva para reintegrarse en el "paisaje," para que la gente ya no piensa en el hecho de que antes había "algo" que "vivía" en ese lugar?

Llevo tiempo contemplando preguntas así, mientras empiezo a poner en marcha los preparativos para una nueva clase sobre memoria y cultura visual. Ahora leo en El País (ver "La plaza de nunca acabar" del 24.5.13) que la plaza de España de Ferrol, que hasta 2002 tenía una estatua ecuestre de Franco, aún no ha hecho nada para poner en su lugar la supuesta "parque verde" que, según el artículo, "se ha tragado 20 millones de euros en una década de obras inacabadas." Ya había sido una decisión controvertida retirar la estatua - que, como en otros lugares, se hizo de noche como para evitar problemas - pero ahora va más allá de cuestiones de memoria histórica. Se ha convertido en una vergüenza para muchos, de todo tipo de ideologías, por la cantidad excesiva de euros gastados y el estado en que ha quedado la plaza. Buscando fotos el viejo Ferrol, encontré varias postales colgadas en un foro (abajo), donde se compara la llamada "Ferrol del Caudillo" con la plaza actual:

Se ha usado la frase "memoria histórica" para hablar casi exclusivamente de la memoria del pasado franquista. En algún lugar recuerdo haber leído que conviene expandir nuestro entendimiento y uso de esta frase, para que ya no se aplique solo al siglo XX (o más específicamente a esta última década del movimiento memorialista), sino también a otros momentos históricos. Si llega el momento de despojar el término de su significado o connotación actual, dudo que sea pronto. No obstante, es interesante que en por lo menos este caso, el deseo (o, para otros, la necesidad legal) de romper con el pasado franquista llevara a otra polémica sobre espacio público y no a resolver la ausencia del monumento anterior.

"As silenciadas," documental de Pablo Ces

"As silenciadas" es un documental sobre la lucha de las mujeres gallegas contra la represión franquista. El director del filme es Pablo Ces. Se puede ver en forma íntegra aquí.

Gracias a David por la información.

(artículo de 2011 en El Mundo)

Pintadas contra la memoria republicana en Ourense

Desde el blog Diario de un médico de guardia nos ha llegado una noticia de pintadas franquistas en el monumento para los muertos del franquismo en Ourense. Hay grafitis como "Viva España," y flores pintadas de rojo y amarillo para sustituir los colores de la bandera republicana. Para leer más, ver la entrada aquí. Es ridículo, y da tristeza que estos atentados contra la memoria republicana sigan pasando, y a estas alturas. ¿Quién va a condenar pública y adecuadamente estos actos? Debe ser el deber de todo ciudadano democrático, no solo el de los que han estado presentes el 14 de abril. ¡Ya no hay que tolerar este tipo de violencia contra la memoria!

Libro: Antropología forense de la GCE

En el apartado de "Lecturas," se puede encontrar el libro Antropología forense de la GCE, que recibí de un lector via email. Gracias por compartir con nosotros esta publicación.

Programa, Festa da República (Ourense) - 15 de abril

Para ver el programa completo, pinchar aquí

Ourense, el 15 de abril

Gracias, a un lector, por esta información:

Libro sobre médicos represaliados en Ourense

Uno de los seguidores de este blog, David Simón, ha publicado el libro Médicos ourensanos represalidaos en la guerra civil y en la posguerra. Historias de la 'longa noite da pedra.' El libro se puede conseguir en la Librería de El Sueño Igualitario por 20 euros. David Simón también es autor del blog Diario de un médico de guardia. Le felicitamos por su obra!

libreria@cazarabet.com  Tlfs.  978 849970  -  686 110069

Sinopsis: Este libro trata de reconstruir (desde una historia local) la represión política (muerte violenta, depuración, cárcel, exilio, destierro, inhabilitación...) llevada a cabo entre médicos de la provincia de Ourense ( Galicia - España), durante el período de la Guerra Civil e inmediata posguerra. Se exponen pequeñas biografías de algunos de los médicos represaliados, acompañadas de material fotográfico inédito y alguna documentación de la época. Además se analizan algunas instituciones sanitarias como el Hospital Provincial (de la Diputación - Beneficencia-) y el Colegio de Médicos...También se hace una revisión bibliográfica acerca de la represión política a médicos en el resto de Galicia en el mismo período, obteniéndose datos y referencias de más de 150 médicos. Se han utilizado diversas fuentes: archivos públicos y particulares, fuentes orales (principalmente narrativas de familiares de los médicos represaliados), prensa local y bibliografía acerca de la represión y la guerra civil en Galicia.

David Simón Lorda (Zaragoza, 1963). Doctor en Medicina por la Universidad de Santiago. En la actualidad ejerce como psiquiatra en el Complexo Hospitalario de Ourense. Investigador de la historia social de la medicina y de la psiquiatría en Galicia. Recibió el “Premio Cabaleiro Goás” del Colegio de Médicos de Ourense en la edición del año 2000 por el trabajo que fue la base de la monografía “Médicos ourensanos represaliados na Guerra Civil e na posguerra. Historias da longa noite de pedra” (Fundación 10 de Marzo, 2002). Ha publicado el libro Locura, medicina y sociedad: Ourense (1875-1975) editado en el año 2005 por la Fundación Cabaleiro Goás-Xunta de Galicia. Colaborador habitual de las revistas “Siso/Saúde” (Asociación Galega de Saúde Mental), Auriensis (Revista del Colegio de Médicos de Ourense), también ha publicado sobre temas de historia de la sanidad y la psiquiatría ourensana y gallega en revistas de difusión nacional de su especialidad (Frenia, Revista de la AEN, Anales de Psiquiatría, Psiquiatría Pública...), en la revista Minius (Universidad de Vigo) y ha colaborado con La Voz de Galicia (edición Ourense) y Ourense Dixital en artículos de difusión sobre la historia de la medicina en Ourense. Colaborador de la Asociación Cultural Amigos da República (Ourense) en la organización de actos en torno a la recuperación de la Memoria Histórica en la ciudad y provincia de Ourense.

Galicia

Galicia es un lugar que siempre me ha fascinado y espero que puedo pasar por lo menos parte de mi próximo viaje allí cuando vuelva a España. Esta mañana, mientras iba en camino al trabajo, escuchaba un CD de poesía, leída en gallego por su autor, Manuel Rivas. Me hizo pensar que tengo pendiente desde hace mucho tiempo leer su último gran tomo, Los libros arden mal.

También pensaba en la Feria del Libro de Madrid de 2008 cuando pude conocer en persona a este escritor y periodista del que había estado escribiendo desde hace más de un año. Justo habíamos aterrizado en Madrid y no íbamos a estar por mucho tiempo, pero hice que mi pareja me acompañara al Retiro -- y luego, que me esperara mientras yo esperaba (y eso, que sólo habla unas cuantas palabras de español) -- sólo para verlo a Rivas. El ambiente era totalmente claustrofóbico, pero la gente que esperaba la firma del autor era paciente y amable, y todos hablábamos con alegría sobre nuestro primer encuentro con su obra. A nadie le pareció extraño que estuviera una estaodunidense allí. Alguien dijo que la cola estaba muy larga porque Rivas escribía un poema en cada uno de los libros que firmaba. Cuando por fin me tocó estar "cara a cara" con el escritor, apenas pude hablar. Traje mi ejemplar de El lápiz del carpintero, lleno de apuntes, Post-Its y subrayados, y se lo extendí. Creo recordar que le dije algo tonto sobre haber escrito sobre la novela para mi tesis. Y después, como hizo para tantos otros, firmó el libro con su nombre, hizo un dibujo con su pluma fuente azul y escribió unos versos:

Manuel Rivas es un escritor comprometido y ha sido uno de los que más ha comentado sobre el tema de la "memoria histórica" y las víctimas del franquismo. Escuchar a Rivas hoy y pensar en la firma del libro me recuerda cuánto me queda aprender sobre Galicia, el gallego y las huellas de la guerra y la represión allí.

"O Segredo da Frouxeira" ("El secreto de A Frouxeira") es una película documental dirigido por el también fotógrafo Xosé Abad (por casualidad, me acabo de enterar que también ha fotografiado a Rivas). El film, como otros documentales recientes sobre la "memoria histórica" (Death in El Valle, Le mur des oubliés, Nedar, Entre el dictador y yo, etc.), relata la indagación en un pasado personal, familiar y colectivo. Pero en este caso, la historia que termina revelándose no es sólo la de un abuelo republicano fusilado.Todos hemos oído historias, tanto en la guerra civil americana, como en la de España, de familias divididas por ideologías opuestas, familias cuyos hijos tenían que luchar el uno contra el otro. Pero que yo sepa, aun no ha habido muchos documentales para presentar tan visiblemente este tema dentro de la misma familia.

Sinopsis del sitio oficial (aquí):

Paulino Gasalla encuentra por casualidad un paquete con recortes y recuerdos familiares. Impresionado por su descubrimiento inicia una ardua y minuciosa investigación que le llevará a recuperar la memoria de su tío abuelo, Alejandro Porto Leis, último alcalde republicano de Serantes en Ferrol, y también a desvelar su injusto final así como el de aquellos que fueron asesinados con él.

El SECRETO DE A FROUXEIRA parte de una situación particular para presentar el paralelismo entre una historia familiar concreta con la Historia de buena parte del siglo XX español. Dos hermanos, Alejandro y Eliseo, separados por cuestiones ideológicas en dos bandos de la Guerra Civil provocarán una ruptura familiar que llega hasta el presente y que sólo puede reconstruir el esclarecimiento de los hechos que acabaron con la vida de uno de ellos. La familia, que desconocía hasta hoy los hechos, se enfrenta a la reconciliación o a una ruptura definitiva, a consecuencia de esta investigación durísima, contra las sospechas y la incomprensión de muchos. De igual modo las familias de los otros tres desaparecidos (Modesto del Río, Avelino Landeira e Jesús Miño) afrontan setenta anos de sufrimiento y de búsqueda de los restos de estos hombres. A través del documental los caminos paralelos de estas cuatro familias convergen aportando una novedosa perspectiva al modo de contar historias tan cercanas y tan olvidadas.

Leer más:

• "El alcalde fugitivo" (4.12.09, El País) 
• "Un documental rescata la historia del alcalde de Serrantes asesinado en 1938" (1.12.09, La voz de Galicia)
• Dossier de prensa

Documental: "Memorias rotas"

Visto en este blog

Memorias Rotas (2010)
Dirección: Manane Rodríguez, sobre guión propio junto a Eliseo Fernández y Carmen García Rodeja.
Duración: 66 minutos

El largometraje cuenta un episodio aterrador y fascinante de la Guerra Civil española. En octubre de 1937, el comandante republicano José Moreno Torres, panadero gallego y sindicalista de la CNT, fue delatado cuando se refugiaba con su batallón en A Fonsagrada (municipio de Lugo). Los falangistas los asesinaron y los sepultaron en una fosa común. Los cuerpos fueron hallados hace solo dos años, gracias a un romance popular que narra lo sucedido y que se conservó en el pueblo durante todo este tiempo.

Búsqueda de una fosa en Triacastela (Lugo)

Noticia vista en Interbusca

21-08-2010, 18:57h.

La ARMH inicia el lunes los trabajos de búsqueda y exhumación de una fosa en Triacastela (Lugo)

SANTIAGO DE COMPOSTELA

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica iniciará el próximo lunes día 23, a partir de las 12.00 horas, los trabajos de búsqueda y posterior exhumación de una fosa común situada en la aldea de Vilavella, en el municipio lucense de Triacastela.

Según ha explicado la asociación, en aquel lugar se encuentran los restos de tres guerrilleros antifranquistas de origen leonés que se refugiaban en la zona desde el estallido de la Guerra Civil: Pedro Voces Canóniga, vecino de Villabuena, Antonio Vega Guerrero, de San Juan de la Mata y Félix Yáñez González, de Campelo.

Estos tres hombres fueron fusilados el 12 de noviembre de 1943, después de ser sorprendidos en las cercanías de Vilavella tras una confidencia recibida por parte de un antiguo colaborador de los guerrilleros. Un cuarto hombre, Ovidio Peláez Rodríguez, lograría salir con vida del tiroteo, falleciendo sólo unos meses más tarde en un combate, esta vez en la provincia de León.

Posteriormente, ha indicado la ARMH, los tres cadáveres fueron trasladados a las cercanías de la iglesia de Vilavella, siendo enterrados en la parte posterior de la misma, extramuros del cementerio parroquial.

La información aportada por los vecinos de la zona y la existencia de numerosa documentación oficial sobre el suceso ha permitido ubicar el lugar y confirmar las identidades de las tres víctimas, así como la fecha en la que se produjeron los asesinatos.

Los trabajos de exhumación serán dirigidos por los arqueólogos René Pacheco y Andrés Crespo y en ellos estarán presentes tanto miembros de la ARMH como voluntarios. La identificación posterior correrá a cargo del forense José Luis Prieto.

De Galicia a Brasil: Los números del elefante, una novela de Jorge Díaz

Visto en: Tentaciones del verano, El País (12.8.10)

De la Galicia de la posguerra a las favelas de Río de Janeiro
Jorge Díaz retrata en 'Los números del elefante' el drama de la emigración española tras la Guerra Civil

FÁTIMA CRUZ - Madrid - 12/08/2010

Bernardo Candeleira es un gallego que en la España de la posguerra decide emigrar y seguir la estela de muchos compatriotas que vieron en Sudamérica una vía de escape al franquismo. Su familia, como muchas otras en ese momento, pasa hambre y frío, y además tiene que aguantar las palizas de un padre alcohólico. Los números del elefante (Planeta) es la primera novela de Jorge Díaz (Alicante, 1962), reconocido guionista de series de ficción españolas (Hospital Central). En este libro traslada al lector a una de las épocas más convulsas de España. "Una historia contundente llena de sueños, ambiciones, amores y odios, juegos, playas y melancolía", según el escritor asturiano Ignacio del Valle.

De Irlanda y España, de Manuel Rivas

De: El País.com


Derry y Ferrol

Para alguna gente, en España, la palabra "memoria" se ha vuelto sospechosa. Dices "memoria" en un café y ves rostros que se giran torvos. Es asombroso que una palabra así viva en la atmósfera con un estigma. Sin embargo, en muchos medios alérgicos a la "memoria" se ha destacado con loable normalidad informativa que el premier conservador británico pide perdón a las víctimas y reconoce la verdad del Bloody Sunday, después del demoledor Informe Saville. La investigación desmonta la gran mentira de la versión oficial mantenida durante años. Lo ocurrido el 30 de enero de 1972 en Derry, en Irlanda del Norte, durante una manifestación por los derechos civiles, fue una matanza de inocentes y no un enfrentamiento. En la prensa española se han sugerido algunos paralelismos históricos, pero siempre referidos a otros países. A mí me retumban los tiros en los tímpanos. Pocos días después de aquel Domingo Sangriento, el 10 de marzo de 1972, una manifestación de trabajadores fue baleada por la policía franquista en el entonces llamado Ferrol del Caudillo. Corría sangre por las calles de la ciudad natal del dictador. Murieron dos obreros. A uno le reventaron la cabeza. Al otro, el corazón. Y más de medio centenar quedaron con heridas muy graves, víctimas de los "disparos al aire", según las soeces informaciones gubernativas. Ningún manifestante iba armado. Iban a cuerpo descubierto, aquella mañana de plomo. Se manifestaban por sus derechos laborales y por las libertades de todos. No hubo ninguna investigación. No compareció ningún juez. Me equivoco. Decenas de víctimas fueron detenidas, sometidas a tormento, incluso estando heridas, y muchas condenadas a años de prisión. Éramos estudiantes de instituto. Fuimos a un funeral, con la iglesia cercada por furgones policiales. El sacerdote tuvo la valentía de decir los nombres de los muertos: Amador Rey y Daniel Niebla. Mis respetos por su decencia, señor David Cameron.

La intromisión de la SGAE en un instituto que quiere representar "Bodas de sangre"

Cuando leí esta noticia, no me lo podía creer. ¿Cómo cobrar 95 euros para que alumnos de un instituto representen Bodas de sangre? Unos profesores han respondido a la situación escribiendo una carta a El País para quejarse (ver después del vídeo). Hay que añadir que, como profesora de literatura, me inquieta mucho enterarme que hasta en el país de García Lorca, pueda suceder algo así. ¿Es ésta la manera en que esperan fomentar el interés en la literatura y la cultura entre los alumnos, o es una cuestión de cuánto se puede ganar del nombre del poeta?

Lorca must be turning over in his grave, wherever that is.

La SGAE reclama 95 euros a un instituto para representar una obra de Lorca

De: ElPaís.com

Si Lorca levantara la cabeza

CARLOS PONCE ESCUDERO / JOSé MANUEL FOYO MARCOS 06/02/2010

Nueva acción de la SGAE contra la cultura: impiden que alumnos de un instituto de A Coruña representen Bodas de sangre. La SGAE quiere cobrar a unos escolares por representar una obra de Lorca.

¡Cuánto esfuerzo hizo el bueno de Lorca para hacer llegar la cultura a aquellos que no tenían acceso! ¡Cuánto polvo levantado para representar una obra ante un público con camisa de esparto! Y qué feliz sería sabiendo que décadas después se consiguió poner el arte al alcance del pueblo.

Atrás quedan los proyectos culturales de la II República, que tenía la intención de promover y fomentar la cultura en todas las ciudades y pueblos de España. A ese hacer llegar el arte a los demás Lorca lo consideraba como "una maravillosa cadena de solidaridad espiritual que tiene toda obra de arte y que es fin único de palabra, pincel, piedra y pluma".

Ahora parece que el fin del arte no es comunicar, sino lucrar. Pasará mucho tiempo hasta que vuelva a salir un artista tan grande y con tanta pureza como Lorca. Y es que lo de él era verdadero amor al arte (y a sus receptores), y lo de ahora es amor al dinero.- Carlos Ponce Escudero. Barcelona.

Como profesor de Enseñanza Secundaria, ¿cuando analice un texto de un autor contemporáneo con mis alumnos, tendré que pagar a la SGAE. José Manuel Foyo Marcos Oviedo, Asturias.

La hija de Millán Astray reclama la retirada de la estatua de su padre

Incluyo un vídeo de YouTube para acompañar el artículo que sigue:



De: DiarioYa.es (5 de febrero de 2010)

La descendiente del fundador de la Legión cree que la decisión no se ajusta a la ley
La hija de Millán Astray presenta un recurso contra la retirada de la estatua

La revancha continua y ha provocado que la hija de Millán Astray haya presentado en la Subdelegación del Gobierno un recurso de reposición contra el acuerdo del Ayuntamiento de La Coruña de retirar la estatua del fundador de la Legión, que el Concello prevé eliminar bajo el pretexto de cumplir la Ley para la Recuperación de la Memoria Histórica.

Peregrina Millán-Astray Gasset explica en su recurso que la estatua de su padre no cumple los requisitos que exige la ley para los monumentos que merecen ser retirados. La hija del fundador de la Legión afirma que la estatua "ni exalta la sublevación militar, ni la Guerra Civil, ni la represión de la dictadura de Francisco Franco".

La hija de Millán Astray añade que el motivo por el que se levantó la estatua fue homenajear al cuerpo que fundó su padre y, en ningún caso, exaltar u honrar a los vencedores de la Guerra Civil.

"La causa jurídica de la estatua, levantada en 1970, fue exclusivamente la creación de la Legión, como consta en la placa. Esta creación tuvo lugar en 1920", argumenta la descendiente de Millán Astray en el texto del recurso de reposición, en el que también recuerda que la Legión es un cuerpo en activo que participa en numerosas misiones.

El recurso presentado por Peregrina Millán-Astray se suma al que han presentado los representantes de los veteranos de la Legión, que han organizado además varias manifestaciones en la plaza donde se encuentra ubicada la estatua del fundador del cuerpo.

La hija de Millán Astray, además de la permanencia de la estatua, reclama que la plaza mantenga el nombre de su padre.

El Pazo de Meirás, abierto al público

De: La Voz de Galicia.es

Los Franco aceptan abrir el pazo de Meirás al público y piden seguridad durante las visitas

Autor:
R. G.

Fecha de publicación:
28/1/2010

Las visitas al pazo de Meirás incluirán el acceso a la biblioteca del edificio, a la planta baja y al primer piso, según informó la Xunta en un comunicado en el que cita declaraciones del director xeral de Patrimonio, dependiente de la Consellería de Cultura. José Manuel Rey Pichel sostiene que su departamento prestará una atención prioritaria a las cuestiones de seguridad en la apertura al público del pazo de Meirás «polo que significa o propio pazo e a familia Franco, para que non haxa danos nin alteracións no patrimonio».

La familia Franco ha aceptado el régimen de cuatro días al mes de apertura al público para visitar gratuitamente estas dependencias, tal y como se deriva de la declaración de bien de interés cultural de Galicia del pazo, acordada por el Consello de la Xunta en su reunión del 30 de diciembre del 2008.

Rey Pichel mostró el compromiso de su departamento para «garantir esa seguridade cos medios dos que dispoña a Xunta de Galicia». También argumentó que su departamento «actuou en todo momento de acordo coa lei e respectando o proceso xudicial». Dicho proceso había sido planteado por la familia Franco tras la declaración de BIC por parte de la Xunta y en desacuerdo con dicha calificación.

Biblioteca y dos plantas

El director de Patrimonio detalló que el 1 de octubre del año pasado tuvieron la primera reunión con representantes de los dueños del pazo y actualmente esos encuentros se están dedicando a definir los espacios concretos de la que fuera en su día casa de la escritora Emilia Pardo Bazán por los que podrán transitar los visitantes. La concreción de dichas zonas será dada a conocer próximamente, y entre ellas estará la biblioteca del pazo, la planta baja del inmueble y el primer piso.

El director general de Patrimonio insistió en que los resultados de dichas conversaciones «están sendo positivos» y que por parte de la familia Franco «non existe oposición, senón prudencia lexítima» para abrir al público estas dependencias cuatro días al mes, algo que Rey Pichel consideró que debería tener lugar de forma inminente, aunque no concretó una fecha.

Adiós a Millán-Astray en A Coruña

De: El País.com

El Ayuntamiento de A Coruña retira por sorpresa la estatua de Millán-Astray
Movimientos cívicos habían pedido que se quitara el monumento al fundador de la Legión

PAOLA OBELLEIRO - A Coruña - 22/01/2010

Operarios municipales de A Coruña, gobernada por el PSOE en coalición con el BNG, han bajado a las siete de esta madrugada de su pedestal la polémica efigie de José Millán-Astray, fundador de la Legión y promotor del levantamiento franquista. La retirada del monumento se realiza en aplicación de la Ley de Memoria Histórica y con motivo de las obras de reforma de la plaza en la que está ubicado. A la medida se opone el PP y ha sido recurrida también por Peregrina Millán-Astray, hija del militar que instigó el Golpe de Estado contra el gobierno democrático de la II República al grito de "¡Viva la muerte!".

La estatuta ha sido transportada a los talleres municipales, donde permanecerá hasta que el Ayuntamiento pacte con el Ministerio de Defensa su destino definitivo.

De la retirada de símbolos franquistas del callejero en Galicia

De: El País

La familia de un franquista denuncia al gobierno coruñés por retirarle honores

Sólo el PP y descendientes de los fascistas presentan alegaciones contra la supresión de símbolos de la dictadura en A Coruña

PAOLA OBELLEIRO - A Coruña - 10/12/2009

La lenta retirada de la abundante simbología franquista en las calles y edificios de A Coruña, en cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica en vigor desde hace dos años, tendrá segunda parte en los tribunales. La familia del teniente coronel Jesús Teijeiro Pérez, fallecido en Asturias a los pocos meses de estallar la Guerra Civil en la que fue un activo colaborador de los sublevados bajo las órdenes de Franco, denunció en los juzgados la decisión del Ayuntamiento de retirar su nombre de una calle. Los descendientes de este destacado organizador de las milicias armadas denominadas Caballeros de La Coruña y al frente de las tropas que irrumpieron en Oviedo en noviembre de 1936 son, de momento, los únicos que recurrieron la aplicación de la Ley de Memoria Histórica.

El gobierno local, sobre todo los socialistas, que llevan más de un cuarto de siglo en la alcaldía, temían más oposición vecinal a la retirada de símbolos franquistas, como la imponente estatua de Millán-Astray, y al cambio de nombre de una veintena de calles dedicada a los que participaron en el golpe de Estado de 1936 o durante la posterior dictadura. Fue una de las causas por las que se tardó en aplicar la ley en vigor desde hace dos años. Pero al final, contra el complejo proceso ideado por los poderes locales, que se valió de un informe de expertos para llevar adelante la supresión de un listado recortado de títulos y conmemoraciones a represores, sólo se presentaron ese recurso judicial y previamente tres alegaciones.

El PP coruñés, la familia de otro conocido falangista local, Arcadio Vilela, y los propios herederos de Teijeiro intentaron, con alegaciones que fueron rechazadas, tumbar otro trámite municipal para la retirada de la simbología franquista, la modificación del reglamento municipal de honores y distinciones para evitar que haya que consultar, como hasta el momento, a los familiares de quienes se les otorga o retira un reconocimiento municipal.El PP, único grupo de la oposición en A Coruña, reiteró ayer en el pleno municipal que no consultar a los familiares de dirigentes franquistas -entre ellos el propio dictador- a los que se les retira varios títulos y condecoraciones, supone "levantar un muro de silencio en torno a personas concretas y sus descendientes", según arguyó el edil conservador Juan de Dios Ruano. "Pedimos al PP", rogaron los representantes del PSOE y del BNG, "que esté del lado de los que padecieron y de los que murieron, no de los que reprimieron y eliminaron derechos".

Pero, con o sin audiencia a los familiares de dirigentes franquistas, los únicos que decidieron acudir a los juzgados fueron la hija y el nieto de Teijeiro Pérez. Desde febrero de 1939, una calle la ciudad lleva su nombre y rebautizar ese vial vulnera, según sus descendientes, "el derecho al honor" del militar que falleció en noviembre de 1936, cuando estaba al frente de las tropas que rompieron el cerco en Oviedo.

En su recurso judicial, la familia de Jesús Teijeiro apela a la protección de sus derechos fundamentales contra el acuerdo adoptado por el Ayuntamiento coruñés. El teniente coronel, según el informe de los expertos sobre la retirada de simbologia franquista, "organizó las milicias civiles armadas denominadas Caballeros de La Coruña, que participaron en el control y represión física en la ciudad tras el golpe de Estado". "Participó en la sublevación militar, en la represión de la retaguardia coruñesa y activamente en la Guerra Civil", añade el documento.

Retirada en Oviedo

Hace pocos meses, en Oviedo, donde gobierna con mayoría absoluta el PP, el Ayuntamiento también acordó, basándose en un informe de expertos, suprimir una estatua y una calle dedicada al teniente coronel Teijeiro.

Arcadio Vilela Gárate (1883-1946), cuya familia también alegó por no ser consultada sobre la eliminación de su nombre del callejero coruñés, fue, según los historiadores, "un activo falangista de los primeros momentos" que, bajo las órdenes del propio Teijeiro en las milicias armadas, "participó en el control, combates y represión de A Coruña".

El PP coruñés ha venido oponiéndose tenazamente a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica, hasta el punto de que su líder, Carlos Negreira, llegó a calificar a Millán Astray de "coruñés de pro".