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jueves, 19 de abril de 2018
sábado, 13 de agosto de 2016
Javier Gavira, Q.E.P.D.
Javier Gavira Gil, In memoriam
Es con gran tristeza que me he enterado de la muerte de Javier Gavira, historiador, docente, bloguero y activista memorialista. Esta tarde, al dirigirme al blog de DIME (Dignidad y Memoria - Marchena), he visto la noticia horrible que Javier murió el pasado 20 de julio en Marchena. Sabía que estaba enfermo porque él mismo me lo había dicho en 2011, pero pensé, desde la distancia, y al leer lo que imaginaba eran sus entradas en el blog, que ya se había mejorado. De hecho, fue solo hace un par de meses que le mandé un mail para felicitarle la publicación de su último libro, Primaveras de memoria y recuerdo que me dijo que buscaría una forma de hacerme llegar un ejemplar. No se lo había pedido -- él mismo me lo ofreció. Era uno de los muchos gestos amables que tuve oportunidad de apreciar desde lejos. Hoy he buscado esta última correspondencia entre mis mails pero no la he podido encontrar. Interesante cómo se me queda en la memoria, aún más ahora. Aunque nunca conociera en persona a Javier, todo lo que leo en internet confirma la imagen que tenía de él y el respeto que le tenía, sobre todo por su lucha y compromiso continuos con el movimiento memorialista por medio de su investigación histórica y dedicación a las familiares de las víctimas del franquismo.
A veces, nos puede impactar incluso la gente a la que no hemos conocido. Fue así con Javier. Aunque nunca hablamos cara a cara, a veces pasa algo interesante por las redes sociales: conectamos, unidos por el mismo interés y espíritu de lucha. Por desgracia, nunca tuve el placer de conocer en persona a Javier, pero siempre lo tenía como un referente importante en la labor memorialista, sobre todo durante los años más productivos y activos de este blog. Javier y yo empezamos a intercambiar mails esporádicos en 2009, cerca del nacimiento del blog de DIME (es maravilloso ver la manera en que se ha desarrollado desde entonces, y mucho más allá del mundo virtual). Colaboramos una vez, pensando que iba a ser más frecuente, cuando me pidió que escribiera una reseña literaria para su blog. Comentábamos de vez en cuando en las entradas de nuestros respectivos blog. Y aún guardo el mail que nos mandó felicitándonos el nacimiento de nuestro hijo y diciéndonos que su hija le iba a cantar una nana.
Siento mucho que ya es tarde para conocer a Javier, o para contarle del impacto que me causó. Espero que esta breve y humilde entrada sirva para recordarlo ahora aunque sea solo parcialmente. Descanse en paz, Javier. Sin duda tu nombre quedará también como parte de la historia de Marchena y en los corazones de tod@s a los que afectaste.
Leer artículo sobre Javier
En inglés: I was deeply saddened today to learn unexpectedly of the passing of a fellow blogger, educator and RM follower, Javier Gavira. Javier and I began to correspond in 2009, exchanging emails for the next several years about historical memory issues in Spain. Javier was a founding member of DIME (Dignidad y Memoria) Marchena, and a coordinator of the blog of the same name. I strongly encourage readers to visit the blog of DIME, a true testament to Javier's (and many, many others, of course) activism and dedication to the victims of Francoism and their families. The blog, in its own small way, is also a testament to the role that history, informed by memory -- and the historian, which Javier also was -- can play in helping a community learn about (and more importantly, from) itself, impacting the current generation and those to come. Even though I am no longer engaged on a daily basis with the historical memory movement on this blog, I still value the relationships formed thanks to its creation. I admired and respected Javier, the work of DIME and the yearly Jornadas organized in Marchena. Javier, I am grateful for the words we exchanged. I regret never making it there to meet, but I will read your books, where your words will live indefinitely. "Salud," compañero. Rest in peace.
Es con gran tristeza que me he enterado de la muerte de Javier Gavira, historiador, docente, bloguero y activista memorialista. Esta tarde, al dirigirme al blog de DIME (Dignidad y Memoria - Marchena), he visto la noticia horrible que Javier murió el pasado 20 de julio en Marchena. Sabía que estaba enfermo porque él mismo me lo había dicho en 2011, pero pensé, desde la distancia, y al leer lo que imaginaba eran sus entradas en el blog, que ya se había mejorado. De hecho, fue solo hace un par de meses que le mandé un mail para felicitarle la publicación de su último libro, Primaveras de memoria y recuerdo que me dijo que buscaría una forma de hacerme llegar un ejemplar. No se lo había pedido -- él mismo me lo ofreció. Era uno de los muchos gestos amables que tuve oportunidad de apreciar desde lejos. Hoy he buscado esta última correspondencia entre mis mails pero no la he podido encontrar. Interesante cómo se me queda en la memoria, aún más ahora. Aunque nunca conociera en persona a Javier, todo lo que leo en internet confirma la imagen que tenía de él y el respeto que le tenía, sobre todo por su lucha y compromiso continuos con el movimiento memorialista por medio de su investigación histórica y dedicación a las familiares de las víctimas del franquismo.
A veces, nos puede impactar incluso la gente a la que no hemos conocido. Fue así con Javier. Aunque nunca hablamos cara a cara, a veces pasa algo interesante por las redes sociales: conectamos, unidos por el mismo interés y espíritu de lucha. Por desgracia, nunca tuve el placer de conocer en persona a Javier, pero siempre lo tenía como un referente importante en la labor memorialista, sobre todo durante los años más productivos y activos de este blog. Javier y yo empezamos a intercambiar mails esporádicos en 2009, cerca del nacimiento del blog de DIME (es maravilloso ver la manera en que se ha desarrollado desde entonces, y mucho más allá del mundo virtual). Colaboramos una vez, pensando que iba a ser más frecuente, cuando me pidió que escribiera una reseña literaria para su blog. Comentábamos de vez en cuando en las entradas de nuestros respectivos blog. Y aún guardo el mail que nos mandó felicitándonos el nacimiento de nuestro hijo y diciéndonos que su hija le iba a cantar una nana.
Siento mucho que ya es tarde para conocer a Javier, o para contarle del impacto que me causó. Espero que esta breve y humilde entrada sirva para recordarlo ahora aunque sea solo parcialmente. Descanse en paz, Javier. Sin duda tu nombre quedará también como parte de la historia de Marchena y en los corazones de tod@s a los que afectaste.
Leer artículo sobre Javier
En inglés: I was deeply saddened today to learn unexpectedly of the passing of a fellow blogger, educator and RM follower, Javier Gavira. Javier and I began to correspond in 2009, exchanging emails for the next several years about historical memory issues in Spain. Javier was a founding member of DIME (Dignidad y Memoria) Marchena, and a coordinator of the blog of the same name. I strongly encourage readers to visit the blog of DIME, a true testament to Javier's (and many, many others, of course) activism and dedication to the victims of Francoism and their families. The blog, in its own small way, is also a testament to the role that history, informed by memory -- and the historian, which Javier also was -- can play in helping a community learn about (and more importantly, from) itself, impacting the current generation and those to come. Even though I am no longer engaged on a daily basis with the historical memory movement on this blog, I still value the relationships formed thanks to its creation. I admired and respected Javier, the work of DIME and the yearly Jornadas organized in Marchena. Javier, I am grateful for the words we exchanged. I regret never making it there to meet, but I will read your books, where your words will live indefinitely. "Salud," compañero. Rest in peace.
martes, 27 de mayo de 2014
Todos los nombres necesita de vuestro apoyo
He recibido este email y quisiera compartirlo con los lectores del blog y animaros, si se puede, a ayudar (económicamente o de otra manera) a mantener viva la labor de Todos los nombres. Donar es fácil y no tarda más de unos minutos. Los enlaces para la web del crowdfunding están al final de este post. Gracias!!
**************************************************************************************************************************
amigos y amigas de movimiento memorialista.
Sabemos que no está la situación para pedir esfuerzos economicos complementarios a las entidades y asociaciones memorialistas. TODOS ESTAMOS "ADELGAZANDO NUESTRAS ACTIVIDADES" GRACIAS A LAS INSTITUCIONES PUBLICAS (Gobierno de España, de la mayoría de las Comunicades Autónomas, Diputaciones y Ayuntamientos).
Sí os pedimos un esfuerzo en la ¡¡¡DIFUSION!!! de esta nota entre vuestros afiliados y simpatizantes, así como entre los que considereis sensibles a este asunto.
Cecilio Gordillo, Coord. RMHSA de CGT.A en www.todososnombres.org
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Todoslosnombres inicia una campaña de crowdfunding para poder seguir trabajando
andalucesdiario.es | Olivia Carballar | 9-5-2014
“Quería agradeceros la publicación de la biografía de Antonio y Gonzalo Ortiz Crespo: son familiares míos. Me enteré de su historia por Internet documentándome para un guión de cine que estoy escribiendo. El descubrimiento fue absolutamente casual, no tenía ni idea de su historia. Luego pregunté a mi madre y me confirmó sus muertes en Gusen pero ella no sabía mucho más. Contacté con otros familiares y tampoco me pudieron aportar muchos datos. Muchas gracias por esta publicación de sus biografías y de sus fotos, que me han impresionado pero que me reconforta haber visto. Muchas gracias y un abrazo enorme”. Firmado: Remedios Crespo.
Ni uno, ni dos, ni tres. Decenas de personas que han vivido durante décadas sin saber nada de aquel abuelo, de aquella tía, de aquel hermano del que en el mejor de los casos sólo conservaban una vieja fotografía, han logrado reconstruir sus historias gracias a www.todoslosnombres.org, un proyecto que ha asumido y sigue asumiendo no sólo lo que es responsabilidad del Estado, sino lo que el Estado ha negado a las víctimas del franquismo hasta hoy: la información necesaria para conseguir la verdad, la justicia y la reparación.
Impulsada por la Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía (AMHyJA) y el Grupo de Trabajo por la Recuperación de la Memoria Histórica y Social de Andalucía de la CGT-Andalucía (RMHSA), esta base de datos, cuyo nombre cedió el Nobel José Saramago, nació hace ocho años con la ayuda desinteresada de la ciudadanía -desde familiares anónimos hasta historiadores, archiveros, catedráticos-. Y ahora acaban de iniciar una campaña de crowdfunding para poder seguir trabajando y supliendo la tarea que todavía el Estado continúa sin realizar. Actualizar y mejorar la web -migración del contenido, implementación de la estructura básica de la nueva página y nuevas funcionalidades- tiene un coste de 3.600 euros. El nuevo diseño gráfico elevaría la cifra hasta los 4.116 euros.
En todo este periodo, la financiación pública de este proyecto de referencia, cuya labor ha sido reconocida incluso por la ONU y es destacado en la página web de la Dirección General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía, ha supuesto un 40%, según sus impulsores. “No nos cansamos de repetirlo, la iniciativa surgía desde la sociedad civil y se mantiene en la red gracias a ella, aunque es muy importante los apoyos y patrocinios públicos que se han recibido durante estos años, a pesar de la dificultad que significa planificar algo cuando las cantidades han oscilado entra los 6.000 euros y los 50.000 euros anuales, e incluso más de un año con 0 euros, ya fuera por parte de la Junta de Andalucía o del Ministerio de la Presidencia”, explican.
Este año disponen de una subvención concedida por la Dirección General de la Memoria Democrática de 6.080 euros. “Evidentemente estos altibajos económicos tienen unas repercusiones importantes en el contador de nuestra base de datos, aunque la media se sigue manteniendo en más de 10.000 nombres anuales”, añaden. Hasta el momento, el número de víctimas de la represión registradas en su campo de actuación -Andalucía, Extremadura y norte de África- supera los 80.000 nombres.
“Queremos poner todos los nombres, y todos los rostros y todos los pensamientos. Todos ellos van siendo incorporados a una base de datos consultable públicamente. Además, la página proporciona también informaciones y noticias de actualidad sobre las diversas actuaciones en exhumaciones de fosas, publicaciones, campañas, etc. También facilita el acceso a documentación, disposiciones oficiales, trabajos de investigación y microbiografías de afectados”, explican los impulsores en la campaña de microfinanciación, “muy ajustada” a su idiosincrasia: “El proyecto tiene una característica principal: la colaboración de las personas. Y es precisamente esa colaboración la que pedimos para financiarlo”, afirma Gonzalo Acosta. Forma también parte del proyecto una exposición, que ayuda a la divulgación y a la concienciación social, que ha recorrido ya más de 40 lugares.
http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/todoslosnombres/
+ Información sobre la campaña
http://goteo.org/project/nueva-web-de-todos-los-nombresPara colaborar en la campaña, pulsa aquí:
http://goteo.org/project/nueva-web-de-todos-los-nombres/supportersjueves, 3 de abril de 2014
domingo, 23 de marzo de 2014
Presentación del libro Testigos de la Memoria, de Rafael Guerrero
Desde este blog le felicitamos al autor del libro por su aportación continua a la memoria democrática, en el programa radiofónico "La memoria," y ahora, en su nuevo libro, Testigos de la memoria. Leer más aquí, en la página de la editorial.
jueves, 19 de julio de 2012
Curso de verano en Jaén, dirigido por B. Garzón y José Antonio Martín Pallín
Información general: 25-26 de julio de 2012
“JUSTICIA, POLÍTICA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN.LOS RETOS DE LA JUSTICIA”
Presentación:
Uno de los temas que mayor pasión suscita y que ofrece permanente polémica es el de la relación de la justicia, con la política y los medios de comunicación.
Son constantes las noticias y valoraciones sobre tales relaciones o sobre la influencia de la política en la justicia o la de las decisiones de ésta en aquella; las acusaciones de que los partidos políticos utilizan a los tribunales como una prolongación de la confrontación entre los mismos; la presencia activa de las formaciones políticas, a través de la acción popular en los procesos; la falta de aceptación de la críticas por parte de jueces y fiscales ante las actuaciones discutibles de los que la administran o la falta de conocimiento de los medios de esas acciones, lo que les lleva a descalificaciones y manipulaciones; el papel del Consejo General del Poder Judicial, su composición, politización, falta de legitimidad y su reforma.
Tanto estas cuestiones, como las reformas necesarias del sistema de investigación del sistema penal, los límites de la misma, la agravación de las penas, la introducción de nuevos delitos, la potenciación de la seguridad y la penalización de la protesta social; el aborto; las reformas que se proponen desde Justicia; el papel de la Audiencia Nacional o su posible desaparición; la falta de adecuación de las estructuras judiciales para la investigación de la corrupción; las nuevas formas criminales; la cuestión de los crímenes masivos, la jurisdicción universal, son temas que suscitan grandes debates y polémicas y que deben ser abordados con mesura y prudencia, pero con la mayor claridad porque afectan a derechos básicos de la sociedad en su conjunto y a los propios valores en los que se apoya.
El curso “Justicia, Política y Medios de Comunicación”, en esta ocasión, pretende abordar esa discusión y con ello concitar la atención de los/as ciudadanos/as en un foro distendido y abierto, fuera de las tensiones y enfrentamientos ordinarios entre los diferentes actores, pero, precisamente por ello, más adecuado para que lo que cada cual piensa y opina quede sobre la mesa expuesto a la discusión y el acuerdo, y, por ende, se obtengan perspectivas que puedan servir de guías para afrontar los nuevos
desafíos en unas materias que son básicas para que una sociedad democrática goce de un autentico Estado de Derecho.
MIÉRCOLES, 25 DE JULIO
10:00 h. Acto de inauguración:
Manuel Parras Rosa, rector de la Universidad de Jaén.
Francisco Reyes Martínez, presidente de la Diputación Provincial de Jaén.
Purificación Gálvez Daza, delegada del Gobierno en Jaén, Junta de Andalucía.
Diego Montesinos Moya, alcalde-presidente de Torres.
Baltasar Garzón Real, director académico de los Cursos.
1
11:00-14:00h.Mesa redonda: “¿Cómo superar el descrédito de la Justicia y la Política? Causas y
soluciones”
Modera y presenta: Marcos Gutiérrez Melgarejo, consejero del Consejo Consultivo de Andalucía.
Intervienen:
Gaspar Zarrías Arévalo, diputado del PSOE.
Manuel de la Rocha Rubí, abogado.
Cristina Almeida Castro, abogada.
EnricSopenaDaganzo, periodista y director de“El Plural.com”
17:00-20:00 h. Mesa redonda: “Qué hacer con la Justicia: ¿son las reformas cosméticas la solución
o hay que reformular el sistema?
Modera y presenta: Jose Antonio Martín Pallín, magistrado emérito del Tribunal Supremo.
Intervienen:
Alfredo Pérez Rubalcaba, secretario general del PSOE.
Gaspar Llamazares Trigo, diputado de Izquierda Unida.
Francisco Baena Bocanegra, abogado.
Jose María de Mena Álvarez, fiscal.
JUEVES, 26 DE JULIO
10:00 h. Mesa redonda: “España y la Jurisdicción Universal. ¿Cuestión política o jurídica?”
Modera y presenta: Juan Manuel de Faramiñán Gilbert, catedrático de Derecho Internacional Público de la Universidad de Jaén.
Intervienen:
Lydia Vicente Márquez, abogada de Rights International Spain.
Alicia Moreno Pérez, abogada de Rights International Spain.
Fernando Andreu Merelles, magistrado de la Audiencia Nacional
Dolores García-Hierro Caraballo, eurodiputada del Grupo de laAlianza Progresista de Socialistas y
Demócratas.
Javier Chinchón Álvarez, profesor doctor de Derecho Internacional Público de la Universidad
Complutense de Madrid.
12.30 Mesa redonda: “¿Son los medios de comunicación responsables del deterioro de la Justicia?”
Modera y presenta: Baltasar Garzón, director académico de los Cursos.
Intervienen:
Dolores Delgado García, fiscal de la Audiencia Nacional.
Luis del Olmo, periodista de “ABC Radio”.
Vicente Romero Martínez, periodista de RTVE.
Luis García Montero, poeta y catedrático de Literatura Española de la Universidad de Granada.
Esteban González Pons, diputado del Partido Popular.
17.00 h. Acto de clausura
Manuel Parras Rosa, rector de la Universidad de Jaén.
Diego Montesinos Moya, alcalde-presidente de Torres.
Baltasar Garzón Real, director académico de los Cursos.
Jose Antonio Martín Pallín, Director del Curso
INFORMACIÓN GENERAL
Coordinador general: Juan Manuel de Faramiñán Gilbert.
Destinatarios: alumnado universitario, egresados/as universitarios/as y personas interesadas en las
temáticas de los Cursos.
2
Lugar de celebración: Hotel Almoratín (Torres, Jaén). Este hotel ofrece tarifas especiales para el
alojamiento/manutención al alumnado inscrito en el Curso (véasehttp://almoratin.com/).
Criterio de selección del alumnado: por riguroso orden de inscripción.
Reconocimiento de 1 crédito de libre configuración (a efectos de Licenciatura, Ingeniería, Diplomatura e Ingeniería Técnica) y de 1 crédito optativo (a efectos de Grado)para el alumno/a de la Universidad de Jaén, que cumpla con los requisitos de asistencia y evaluación previstos y que así lo solicite a su Centro.
Período de inscripción: desde el viernes 1 de junio hasta el lunes 16 de julio de 2012, siempre que
queden plazas disponibles.
Importe de matrícula del Curso:
* General: 40 €.
* Reducida: 20 € (debe acreditarse uno de los siguientes motivos: ser alumno/a, egresado/a, PDI o PAS
de la Universidad de Jaén; estar desempleado/a o jubilado/a; ser natural o residir en Torres; personas con
discapacidad).
Inscripción:http://viceees.ujaen.es/cursosdeverano
Más información:
Universidad de Jaén (Sección de Estudios de Postgrado)
Campus Las Lagunillas, s/n. Edif.B-5
Telf.: 953- 21 18 47. Horario: de 9.00 a 13.30 h.
E-mail: continua@ujaen.es
Ayuntamiento de Torres
Plaza de España, nº 1, Torres (Jaén)
Telf. 953-36 30 11
E-mail: robertomoreno@torresdemagina.com
http://www.aytorres.es
ORGANIZA:
UNIVERSIDAD DE JAÉN
AYUNTAMIENTO DE TORRES (JAÉN)
COLABORA:
DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE JAÉN
JUNTA DE ANDALUCÍA
“JUSTICIA, POLÍTICA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN.LOS RETOS DE LA JUSTICIA”
Presentación:
Uno de los temas que mayor pasión suscita y que ofrece permanente polémica es el de la relación de la justicia, con la política y los medios de comunicación.
Son constantes las noticias y valoraciones sobre tales relaciones o sobre la influencia de la política en la justicia o la de las decisiones de ésta en aquella; las acusaciones de que los partidos políticos utilizan a los tribunales como una prolongación de la confrontación entre los mismos; la presencia activa de las formaciones políticas, a través de la acción popular en los procesos; la falta de aceptación de la críticas por parte de jueces y fiscales ante las actuaciones discutibles de los que la administran o la falta de conocimiento de los medios de esas acciones, lo que les lleva a descalificaciones y manipulaciones; el papel del Consejo General del Poder Judicial, su composición, politización, falta de legitimidad y su reforma.
Tanto estas cuestiones, como las reformas necesarias del sistema de investigación del sistema penal, los límites de la misma, la agravación de las penas, la introducción de nuevos delitos, la potenciación de la seguridad y la penalización de la protesta social; el aborto; las reformas que se proponen desde Justicia; el papel de la Audiencia Nacional o su posible desaparición; la falta de adecuación de las estructuras judiciales para la investigación de la corrupción; las nuevas formas criminales; la cuestión de los crímenes masivos, la jurisdicción universal, son temas que suscitan grandes debates y polémicas y que deben ser abordados con mesura y prudencia, pero con la mayor claridad porque afectan a derechos básicos de la sociedad en su conjunto y a los propios valores en los que se apoya.
El curso “Justicia, Política y Medios de Comunicación”, en esta ocasión, pretende abordar esa discusión y con ello concitar la atención de los/as ciudadanos/as en un foro distendido y abierto, fuera de las tensiones y enfrentamientos ordinarios entre los diferentes actores, pero, precisamente por ello, más adecuado para que lo que cada cual piensa y opina quede sobre la mesa expuesto a la discusión y el acuerdo, y, por ende, se obtengan perspectivas que puedan servir de guías para afrontar los nuevos
desafíos en unas materias que son básicas para que una sociedad democrática goce de un autentico Estado de Derecho.
MIÉRCOLES, 25 DE JULIO
10:00 h. Acto de inauguración:
Manuel Parras Rosa, rector de la Universidad de Jaén.
Francisco Reyes Martínez, presidente de la Diputación Provincial de Jaén.
Purificación Gálvez Daza, delegada del Gobierno en Jaén, Junta de Andalucía.
Diego Montesinos Moya, alcalde-presidente de Torres.
Baltasar Garzón Real, director académico de los Cursos.
1
11:00-14:00h.Mesa redonda: “¿Cómo superar el descrédito de la Justicia y la Política? Causas y
soluciones”
Modera y presenta: Marcos Gutiérrez Melgarejo, consejero del Consejo Consultivo de Andalucía.
Intervienen:
Gaspar Zarrías Arévalo, diputado del PSOE.
Manuel de la Rocha Rubí, abogado.
Cristina Almeida Castro, abogada.
EnricSopenaDaganzo, periodista y director de“El Plural.com”
17:00-20:00 h. Mesa redonda: “Qué hacer con la Justicia: ¿son las reformas cosméticas la solución
o hay que reformular el sistema?
Modera y presenta: Jose Antonio Martín Pallín, magistrado emérito del Tribunal Supremo.
Intervienen:
Alfredo Pérez Rubalcaba, secretario general del PSOE.
Gaspar Llamazares Trigo, diputado de Izquierda Unida.
Francisco Baena Bocanegra, abogado.
Jose María de Mena Álvarez, fiscal.
JUEVES, 26 DE JULIO
10:00 h. Mesa redonda: “España y la Jurisdicción Universal. ¿Cuestión política o jurídica?”
Modera y presenta: Juan Manuel de Faramiñán Gilbert, catedrático de Derecho Internacional Público de la Universidad de Jaén.
Intervienen:
Lydia Vicente Márquez, abogada de Rights International Spain.
Alicia Moreno Pérez, abogada de Rights International Spain.
Fernando Andreu Merelles, magistrado de la Audiencia Nacional
Dolores García-Hierro Caraballo, eurodiputada del Grupo de laAlianza Progresista de Socialistas y
Demócratas.
Javier Chinchón Álvarez, profesor doctor de Derecho Internacional Público de la Universidad
Complutense de Madrid.
12.30 Mesa redonda: “¿Son los medios de comunicación responsables del deterioro de la Justicia?”
Modera y presenta: Baltasar Garzón, director académico de los Cursos.
Intervienen:
Dolores Delgado García, fiscal de la Audiencia Nacional.
Luis del Olmo, periodista de “ABC Radio”.
Vicente Romero Martínez, periodista de RTVE.
Luis García Montero, poeta y catedrático de Literatura Española de la Universidad de Granada.
Esteban González Pons, diputado del Partido Popular.
17.00 h. Acto de clausura
Manuel Parras Rosa, rector de la Universidad de Jaén.
Diego Montesinos Moya, alcalde-presidente de Torres.
Baltasar Garzón Real, director académico de los Cursos.
Jose Antonio Martín Pallín, Director del Curso
INFORMACIÓN GENERAL
Coordinador general: Juan Manuel de Faramiñán Gilbert.
Destinatarios: alumnado universitario, egresados/as universitarios/as y personas interesadas en las
temáticas de los Cursos.
2
Lugar de celebración: Hotel Almoratín (Torres, Jaén). Este hotel ofrece tarifas especiales para el
alojamiento/manutención al alumnado inscrito en el Curso (véasehttp://almoratin.com/).
Criterio de selección del alumnado: por riguroso orden de inscripción.
Reconocimiento de 1 crédito de libre configuración (a efectos de Licenciatura, Ingeniería, Diplomatura e Ingeniería Técnica) y de 1 crédito optativo (a efectos de Grado)para el alumno/a de la Universidad de Jaén, que cumpla con los requisitos de asistencia y evaluación previstos y que así lo solicite a su Centro.
Período de inscripción: desde el viernes 1 de junio hasta el lunes 16 de julio de 2012, siempre que
queden plazas disponibles.
Importe de matrícula del Curso:
* General: 40 €.
* Reducida: 20 € (debe acreditarse uno de los siguientes motivos: ser alumno/a, egresado/a, PDI o PAS
de la Universidad de Jaén; estar desempleado/a o jubilado/a; ser natural o residir en Torres; personas con
discapacidad).
Inscripción:http://viceees.ujaen.es/cursosdeverano
Más información:
Universidad de Jaén (Sección de Estudios de Postgrado)
Campus Las Lagunillas, s/n. Edif.B-5
Telf.: 953- 21 18 47. Horario: de 9.00 a 13.30 h.
E-mail: continua@ujaen.es
Ayuntamiento de Torres
Plaza de España, nº 1, Torres (Jaén)
Telf. 953-36 30 11
E-mail: robertomoreno@torresdemagina.com
http://www.aytorres.es
ORGANIZA:
UNIVERSIDAD DE JAÉN
AYUNTAMIENTO DE TORRES (JAÉN)
COLABORA:
DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE JAÉN
JUNTA DE ANDALUCÍA
Documental: Deportados 1969
Trailer Deportados 1969 from Digitsuit on Vimeo.
Trailer del largometraje documental Deportados 1969.
En 1969, doce hombres fueron perseguidos, detenidos, encarcelados y
deportados tan solo por defender a los trabajadores. Este documental
narra sus vidas, sus inquietudes y sus desventuras, sus horas de soledad
dentro de los fríos muros de una cárcel y su desheredada existencia en
pueblos lejanos, pequeños e inhóspitos.
Deportados 1969 aspira a explicar la sinrazón del vendaval de locura
que azotó a España hace años, pero no se limita a ello, sino que implica
al espectador para que valore la libertad de la que disfruta y sobre
todo la utilice, la propague y la defienda.
El documental
Deportados 1969 está basado en el libro "La dictadura en la dictadura. Detenidos, torturados y
deportados en Andalucía durante el Estado de excepción de
1969", investigación realizada por la
Fundación de Estudios Sindicales, sobre la represión que siguió a la declaración
del Estado de excepción de 1969. Este documental cuenta con los testimonios de
los protagonistas que sufrieron las torturas y deportaciones. Ha
sido coproducido por Digisuit y Canal Sur TV y ha contado la participación de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía
y de la Fundación de Estudios Sindicales, que ha
realizado las tareas de asesoramiento histórico.
miércoles, 25 de abril de 2012
VII Jornadas DIME Marchena (Sevilla)
VII JORNADAS DE DIGNIFICACIÓN Y RECUPERACIÓN DE MEMORIA HISTÓRICA. “LUCHA CONTRA EL OLVIDO”
MARCHENA-MAYO DE 2012
ACTOS
DIA 1 DE MAYO:
12,00 HORAS: Aplicación de la Ley de Memoria Histórica. Cambio de Rótulo de nomenclátor de C/ Alférez Provisional.
Lugar: Escuela de las Artes.
13 HORAS: Inauguración oficial de sede de DIME y EXPOSICIÓN HEMEROGRÁFICA Museo de la Memoria.
15,00 Horas: Recepción y Reunión de socios y colaboradores de DIME.
Lugar: Sala Carrera
VII JORNADAS: CICLO DE PONENCIAS: LA MEMORIA HISTÓRICA Y SU DIFUSIÓN
DÍA 2 DE MAYO:
19,45 HORAS: PRESENTACIÓN DE LAS JORNADAS:
REPRESENTANTE DEL AYUNTAMIENTO
REPRESENTANTE DE DIME
20 HORAS: “LA MEMORIA Y LA PRENSA”. Por D. Raúl Mariscal Delgado: “Bocanegra”, periodista.
21 HORAS: " LA RADIO Y LA MEMORIA”. Por D. Rafael Guerrero Moreno, periodista y director del programa la Memoria de Canal Sur Radio
Lugar: Sala Carrera.
3 DE MAYO:
20 Horas: "LA EXHUMACIÓN DE LAS 17 ROSAS DE GUILLENA: EXPERIENCIA Y REPERCUSIÓN”, por Lucía Sócam cantautora, y miembros de la Asociación 19 mujeres de Guillena.
21 horas: RECITAL POÉTICO Y PRESENTACIÓN DEL LIBRO: LOS HILOS ESPARCIDOS SOBRE LA TIERRA”, por Inma del Pando, autora, periodista y escritora y por Martín Lucía, poeta y coeditor de Ediciones En Huida.
Lugar: Sala Carrera
Todos los días:
Stands de Libros, Revistas, Billetes y monedas, Música, Cómics… relacionados con la Memoria Histórica
Exposición sobre Medios de comunicación y Memoria.
Coordinador de las Jornadas: Javier Gavira Gil.
La organización expedirá certificados.
Entrada libre hasta completar aforo
Organiza:
Asociación Dignidad y Memoria. DIME Marchena.
Colabora:
Excmo. Ayuntamiento de Marchena (Comisión Municipal de Recuperación de la Memoria Histórica) .
Diputación de Sevilla.
viernes, 10 de febrero de 2012
Felicidades a dos figuras importantes de la memoria histórica
Nos alegra poder felicitar a Javier Gavira, profesor, investigador, historiador y coordinador del blog de DIME (Dignidad y Memoria - Marchena), por haber sido galardonado como uno de los Marcheneros del Año con los premios del Día de Andalucía de 2012. Se puede ver la noticia pulsando aquí. Como sabéis, el blog de DIME es uno de los enlazados aquí, y ha sido muy activo, actualizado y dedicado al tema de la memoria desde el principio. Os lo recomiendo, porque contiene mucha información importante, especialmente para los que estudian la memoria histórica en Andalucía.
También quisiéramos felicitarle a Rafael Guerrero, presentador del programa radiofónico La Memoria, por haber recibido el Premio Andalucía a la Recuperación de la Memoria Histórica. Se puede leer más sobre el premio aquí, y también encontrar el discurso de Rafael. Si nunca lo han escuchado, os recomiendo La Memoria. Se puede bajar todas las emisiones (¡hay muchísimas!) visitando el blog. Son muy importantes estas visitas, pues el programa ya experimentó hace unos años una amenaza a su existencia, y probablemente afrontará otra con el cambio reciente del gobierno.
Enhorabuena a Javier y Rafael por su labor a favor de la memoria histórica en Andalucía y por lo general. Nos hacía falta una buena noticia después de lo de ayer...
También quisiéramos felicitarle a Rafael Guerrero, presentador del programa radiofónico La Memoria, por haber recibido el Premio Andalucía a la Recuperación de la Memoria Histórica. Se puede leer más sobre el premio aquí, y también encontrar el discurso de Rafael. Si nunca lo han escuchado, os recomiendo La Memoria. Se puede bajar todas las emisiones (¡hay muchísimas!) visitando el blog. Son muy importantes estas visitas, pues el programa ya experimentó hace unos años una amenaza a su existencia, y probablemente afrontará otra con el cambio reciente del gobierno.
Enhorabuena a Javier y Rafael por su labor a favor de la memoria histórica en Andalucía y por lo general. Nos hacía falta una buena noticia después de lo de ayer...
miércoles, 6 de abril de 2011
lunes, 20 de diciembre de 2010
Artículo de la BBC sobre las exhumaciones en Cazalla de la Sierra
Cada vez que aparece un artículo en otro idioma sobre la memoria histórica en España, me parece que se da un paso más al reconocimiento global de la situación de las fosas comunes y el proceso de exhumar y dignificar restos en España. El artículo de abajo, publicado hoy, trata las exhumaciones en Cazalla de la Sierra (Andalucía).
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20 December 2010 Last updated at 03:27 ET
Digging up Franco-era truths in Andalucia
By Sarah Rainsford BBC News, Cazalla de la Sierra
On the left hand side of Cazalla cemetery the graves are arranged neatly in a wall, Spanish style.
But across the path from the engraved headstones and flower arrangements, a very different kind of grave has been discovered. The vast pit now being excavated is a burial site from Spain's civil war.
In August 1936, dozens of Republican supporters - and anyone suspected of it - were shot and flung there.
Now uncovered, their bones lie sprawled as they landed: an arm above a head, a skull face down, the soles of shoes still eerily intact on skeletons.
Luis Pobrito was five when his father was taken away by nationalists loyal to General Franco. All Luis has today is one photograph and the conviction his father was killed here.
"I just want to find him and bury him over on that side, in a proper grave," Luis says, gesturing towards the flowers.
"That's all I want. Nothing more."
Rights for victims
It is 10 years since relatives of Spain's "disappeared" uncovered the first mass burial site from the war, and broke an unwritten pact of silence over the past.
More than 150 Republican graves have been found since then - in ditches, down wells or at the edge of cemeteries. But it is just a fraction of the total.
After Emilio Silva discovered the grave of his own grandfather in northern Spain he created an association to help others, doing what he argues is the duty of the Spanish state.
"We are talking about crimes of kidnap, torture, (people) killed - and it's difficult to understand that a group of relatives have to resolve the question. We are the victims," Emilio says.
His own grandfather was trying to set up a secular school in his village when he was killed.
"State intervention would show that the victims have rights, and in a democracy there should be rights for all," Emilio argues.
The government has granted close to 6m euros (£5m) for exhumations since 2006, and the budget has increased this year despite the economic crisis.
But it is estimated there are more than 2,000 unmarked graves across the country and much of the work locating and unearthing them is still done by volunteers.
A national map of grave sites, prescribed in the Historic Memory Law three years ago, has still not materialised.
"So many people disappeared during the civil war. It's a wound that's still open," explains Elena Vera, the archaeologist in charge of the Cazalla site.
More used to ancient Roman remains, she found excavating her country's traumatic, recent past deeply moving.
It is estimated that 300 men and women were buried here. The round holes in the nearby cemetery wall are thought to be the marks of gunfire, from their execution.
"I think to talk about that history, to exhume the bodies for the relatives - or at least locate their graves - that's a way of sealing the wound. We have to let people cry for those who died at last. To mourn the disappeared," Elena believes.
But in this quiet Andaluz town, the opening of the mass grave has unearthed suppressed memories too: of a bitter, divided past that no-one discussed openly here for seven decades.
"We never used to speak about the war here. But it's starting now that they've discovered the bodies," says Anna, a local woman in her 80s.
"Some people agree with it, some don't. But we never spoke about all this until now."
'Leave them be'
Ms Vera, the archaeologist, discovered that her own uncle and great-grandmother had been "taken for a walk" during the war, and never returned.
And in the centre of Cazalla, a man claims he actually witnessed the killings.
"They brought them there in a truck, under armed guard," Carmelo Guillen recalls. Now 83, he lived near the cemetery as a child.
"They shot them, then dragged them like dogs, threw them in the hole and just shovelled earth on top," he says, gesturing with his walking stick.
It is no wonder that some people are wary of digging too deep, even now.
"It should be left in the past," insists a local woman named Luisa, chatting on the wall by the church.
"Nothing can be fixed now, we can't bring the dead back. We should leave them be," she says forcefully, then turns away.
But it is an unconvincing argument for relatives of the missing when those who died fighting for Franco in Cazalla were buried in individual plots in the church graveyard, beneath a huge stone cross engraved with their names.
Now, 74 years later, there are still more than 100,000 people missing from the losing side in Spain's civil war, scattered in unmarked graves across the country.
Many of the relatives now searching for their remains are already in their 80s. And the process - so late to start - is painstakingly slow.
"It's hard to tell the relatives they have to wait," says Emilio Silva. "In this past decade, a lot of people have died waiting for us."
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20 December 2010 Last updated at 03:27 ET
Digging up Franco-era truths in Andalucia
By Sarah Rainsford BBC News, Cazalla de la Sierra
On the left hand side of Cazalla cemetery the graves are arranged neatly in a wall, Spanish style.
But across the path from the engraved headstones and flower arrangements, a very different kind of grave has been discovered. The vast pit now being excavated is a burial site from Spain's civil war.
In August 1936, dozens of Republican supporters - and anyone suspected of it - were shot and flung there.
Now uncovered, their bones lie sprawled as they landed: an arm above a head, a skull face down, the soles of shoes still eerily intact on skeletons.
Luis Pobrito was five when his father was taken away by nationalists loyal to General Franco. All Luis has today is one photograph and the conviction his father was killed here.
"I just want to find him and bury him over on that side, in a proper grave," Luis says, gesturing towards the flowers.
"That's all I want. Nothing more."
Rights for victims
It is 10 years since relatives of Spain's "disappeared" uncovered the first mass burial site from the war, and broke an unwritten pact of silence over the past.
More than 150 Republican graves have been found since then - in ditches, down wells or at the edge of cemeteries. But it is just a fraction of the total.
After Emilio Silva discovered the grave of his own grandfather in northern Spain he created an association to help others, doing what he argues is the duty of the Spanish state.
"We are talking about crimes of kidnap, torture, (people) killed - and it's difficult to understand that a group of relatives have to resolve the question. We are the victims," Emilio says.
His own grandfather was trying to set up a secular school in his village when he was killed.
"State intervention would show that the victims have rights, and in a democracy there should be rights for all," Emilio argues.
The government has granted close to 6m euros (£5m) for exhumations since 2006, and the budget has increased this year despite the economic crisis.
But it is estimated there are more than 2,000 unmarked graves across the country and much of the work locating and unearthing them is still done by volunteers.
A national map of grave sites, prescribed in the Historic Memory Law three years ago, has still not materialised.
"So many people disappeared during the civil war. It's a wound that's still open," explains Elena Vera, the archaeologist in charge of the Cazalla site.
More used to ancient Roman remains, she found excavating her country's traumatic, recent past deeply moving.
It is estimated that 300 men and women were buried here. The round holes in the nearby cemetery wall are thought to be the marks of gunfire, from their execution.
"I think to talk about that history, to exhume the bodies for the relatives - or at least locate their graves - that's a way of sealing the wound. We have to let people cry for those who died at last. To mourn the disappeared," Elena believes.
But in this quiet Andaluz town, the opening of the mass grave has unearthed suppressed memories too: of a bitter, divided past that no-one discussed openly here for seven decades.
"We never used to speak about the war here. But it's starting now that they've discovered the bodies," says Anna, a local woman in her 80s.
"Some people agree with it, some don't. But we never spoke about all this until now."
'Leave them be'
Ms Vera, the archaeologist, discovered that her own uncle and great-grandmother had been "taken for a walk" during the war, and never returned.
And in the centre of Cazalla, a man claims he actually witnessed the killings.
"They brought them there in a truck, under armed guard," Carmelo Guillen recalls. Now 83, he lived near the cemetery as a child.
"They shot them, then dragged them like dogs, threw them in the hole and just shovelled earth on top," he says, gesturing with his walking stick.
It is no wonder that some people are wary of digging too deep, even now.
"It should be left in the past," insists a local woman named Luisa, chatting on the wall by the church.
"Nothing can be fixed now, we can't bring the dead back. We should leave them be," she says forcefully, then turns away.
But it is an unconvincing argument for relatives of the missing when those who died fighting for Franco in Cazalla were buried in individual plots in the church graveyard, beneath a huge stone cross engraved with their names.
Now, 74 years later, there are still more than 100,000 people missing from the losing side in Spain's civil war, scattered in unmarked graves across the country.
Many of the relatives now searching for their remains are already in their 80s. And the process - so late to start - is painstakingly slow.
"It's hard to tell the relatives they have to wait," says Emilio Silva. "In this past decade, a lot of people have died waiting for us."
domingo, 28 de noviembre de 2010
Un blog sobre España en inglés
Tilting at Windmills es un blog inteligente de la actualidad política y cultural española - el título es una alusión al Quijote, por supuesto. Lo encontré por casualidad, al buscar un artículo sobre los niños robados. El autor del blog es David Eade, un periodista inglés que se afincó en Andalucía hace 20 años. Describe sus intereses así: la seguridad, la mafia, la violencia doméstica, la política y el medio ambiente. Escribe sobre las noticias en España, Gibraltar y el Reino Unido. Su post "The T-Shirt in an Empty Tomb" es sobre un caso de un niño robado en Algeciras durante el llamado tardofranquismo. El sr. Eade tiene otro blog titulado Looking to the Left, cuyo subtítulo dice, "A la izquierda de la política."
domingo, 14 de noviembre de 2010
Varias noticias sobre Ian Gibson, autor de "La fosa de Lorca: crónica de un despropósito"
Según Gibson, en una entrevista con Radio Nederland, toda la búsqueda era "un despropósito desde el primer momento. No encontraron nada porque prepararon mal la excavación. En vez de ampliar el área a excavar, se quedaron en el área dentro de los límites del parque de García Lorca, y no salieron. Cuando todo indicaba que había fusilados muy cerca, pero al otro lado de la linde. Parece que estoy obsesionado conmigo mismo, es posible. Pero si me hubiesen consultado, al fin y al cabo he pasado 40 años investigando esto, les habría dicho que no empezaran antes de tener los permisos de buscar un poco más allá de la linde, y no lo hicieron."
viernes, 15 de octubre de 2010
594 fosas en Andalucía
De: ElPlural.com (12.10.10)
Se está trabajando de una manera "rigurosa y científica", según Luis Pizarro
Unas 594 fosas del franquismo y la guerra civil, en Andalucía
ELPLURAL/ANDALUCIA
La Junta de Andalucía está ultimando el mapa de fosas de víctimas del franquismo y la Guerra Civil, dentro de las actuaciones para la recuperación de la memoria histórica, y ya tiene contabilizadas unas 594 en toda la comunidad autónoma.
El consejero de Gobernación y Justicia, Luis Pizarro, ha manifestado que, en relación con el mapa de fosas, se está trabajando de una manera "rigurosa y científica", y que se está ya en la última fase del trabajo.
Cerca de 594 fosas
Ha indicado que podemos aproximarnos a una cifra de unas 594 fosas a nivel de Andalucía y que una vez que se termine ese trabajo, se elaborará un CD y se colgará en la página web de la Consejería para el conocimiento de toda persona que quiera tener información al respecto.
Manera muy rigurosa
Pizarro ha afirmado que todo lo relacionado con esta materia lo quieren abordar de una manera muy rigurosa, por cuanto se trata de un asunto de una gran sensibilidad. Este tema, según ha insistido, necesita mucha solidaridad y generosidad de todo el mundo, de los "que perdieron la guerra y de los que ganaron la guerra".
Parte importante de la historia de España
No es una cuestión que se plantea, según ha incidido, desde el punto de vista de "la revancha y el resentimiento, sino que se trata de cuestiones de justicia, de recuperar una parte importante de la historia de España, con mucho rigor".
Reparación moral
"Se trata de una parte de la historia de España que necesita una reparación moral", ha insistido Pizarro, para quien todas las personas que fueron fusiladas y enterradas en fosas "necesitan esa reparación moral porque es de justicia para ellos y sus familiares".
Lugares de memoria
En cuanto al Decreto sobre los lugares de memoria, ha explicado que se está trabajando en él también de manera "seria y rigurosa". Tiene que responder, según ha puntualizado, de una manera clara a una declaración de lugares de la memoria, cuya historia tenga rigor histórico y científico, de manera que habrá una evaluación por parte de una comisión que tendrá que decidir, a través de la información que se aporte, una respuesta también responsable y rigurosa con la historia y con los acontecimientos.
Intevienen varias consejerías
En la elaboración de ese decreto sobre los lugares de memoria, según ha señalado, están interviniendo varias consejerías, como la de Obras Públicas, la de Economía, Innovación y Ciencia, y la de Gobernación y Justicia. "Ya se están haciendo las primeras lecturas del decreto, que no es para elaborar un catálogo, sino que éste va a ser consecuencia del decreto", ha indicado el consejero, quien ha confiado en que ese decreto se pueda someter "cuanto antes" a la aprobación del Consejo, aunque aún no hay una fecha prevista.
Se está trabajando de una manera "rigurosa y científica", según Luis Pizarro
Unas 594 fosas del franquismo y la guerra civil, en Andalucía
ELPLURAL/ANDALUCIA
La Junta de Andalucía está ultimando el mapa de fosas de víctimas del franquismo y la Guerra Civil, dentro de las actuaciones para la recuperación de la memoria histórica, y ya tiene contabilizadas unas 594 en toda la comunidad autónoma.
El consejero de Gobernación y Justicia, Luis Pizarro, ha manifestado que, en relación con el mapa de fosas, se está trabajando de una manera "rigurosa y científica", y que se está ya en la última fase del trabajo.
Cerca de 594 fosas
Ha indicado que podemos aproximarnos a una cifra de unas 594 fosas a nivel de Andalucía y que una vez que se termine ese trabajo, se elaborará un CD y se colgará en la página web de la Consejería para el conocimiento de toda persona que quiera tener información al respecto.
Manera muy rigurosa
Pizarro ha afirmado que todo lo relacionado con esta materia lo quieren abordar de una manera muy rigurosa, por cuanto se trata de un asunto de una gran sensibilidad. Este tema, según ha insistido, necesita mucha solidaridad y generosidad de todo el mundo, de los "que perdieron la guerra y de los que ganaron la guerra".
Parte importante de la historia de España
No es una cuestión que se plantea, según ha incidido, desde el punto de vista de "la revancha y el resentimiento, sino que se trata de cuestiones de justicia, de recuperar una parte importante de la historia de España, con mucho rigor".
Reparación moral
"Se trata de una parte de la historia de España que necesita una reparación moral", ha insistido Pizarro, para quien todas las personas que fueron fusiladas y enterradas en fosas "necesitan esa reparación moral porque es de justicia para ellos y sus familiares".
Lugares de memoria
En cuanto al Decreto sobre los lugares de memoria, ha explicado que se está trabajando en él también de manera "seria y rigurosa". Tiene que responder, según ha puntualizado, de una manera clara a una declaración de lugares de la memoria, cuya historia tenga rigor histórico y científico, de manera que habrá una evaluación por parte de una comisión que tendrá que decidir, a través de la información que se aporte, una respuesta también responsable y rigurosa con la historia y con los acontecimientos.
Intevienen varias consejerías
En la elaboración de ese decreto sobre los lugares de memoria, según ha señalado, están interviniendo varias consejerías, como la de Obras Públicas, la de Economía, Innovación y Ciencia, y la de Gobernación y Justicia. "Ya se están haciendo las primeras lecturas del decreto, que no es para elaborar un catálogo, sino que éste va a ser consecuencia del decreto", ha indicado el consejero, quien ha confiado en que ese decreto se pueda someter "cuanto antes" a la aprobación del Consejo, aunque aún no hay una fecha prevista.
lunes, 4 de octubre de 2010
Las mujeres y el franquismo en Andalucía
De: ElPlural.com
Historias de tres mujeres que vivieron las vejaciones del franquismo
"Para que no se me olvide"
EL PLURAL / ANDALUCÍA
Después de 70 años de llevar el dolor en silencio, algunas de las mujeres que sufrieron las vejaciones del bando nacional, los falangistas y sus afines podrán ver el reconocimiento a su sufrimiento. En este asunto el dinero es lo de menos, pues es verdad que 1.800 euros no devolverán a quienes se llevó la guerra fratricida o las humillaciones que marcan de por vida. El Plural se hace eco de las historias de tres mujeres que viven para contar los atropellos que el bando falangista cometió con aquellas que participaban en la política, tenían un familiar republicano o simplemente no podían defenderse por miedo a ser fusiladas.
Aurora Galé tenía sólo 17 años cuando los falangistas fueron de noche a buscar a su padre. Clemente era un miembro destacado de la CNT y sabía que iban a por él ya que acababan de fusilar a Vicente Ballester, secretario regional de la CNT, en Cádiz. Era el 19 de septiembre de 1936, una fecha que Aurora no olvidará.
En la línea de fuego
Aquella noche, la joven se cruzó en la línea de fuego que los falangistas abrieron contra su padre. El resultado: una bala alojada en el pulmón para el resto de sus días. Irónicamente, un jovencísimo camisa azul fue la que la salvó al ayudar a trasladarla con el médico.
"Para que no se me olvide"
Su padre también recibió una bala que no logró acabar con su vida, intentó escapar pero la gravedad de la herida se lo impidió. Poco después fu fusilado en la Plaza Fragela de Cádiz. Aurora pasó seis meses ingresada y ahora recuerda el episodio tocando la herida que guarda la bala en su pecho "Para que no se me olvide", ha dicho al Diario Sur.
Condenas sin juicio
Antonia Aguilar también sufrió las vejaciones de los falangistas, en 1940 era una muchacha alegre y "echá pa'lante" según sus familiares. Visitaba a menudo la sede del sindicato, pero no entendía de política. El local servía de punto de reunión de la juventud de la época. Eso no importaba para los falangistas ya que eran ellos los que se encargaban de juzgar.
Rapada en la plaza
A finales de septiembre un grupo de falangistas la rapó en la plaza de Vejer (Cádiz), después la hicieron desfilar por el pueblo para reírse de ella. Su marido Francisco es quien cuenta la historia, aunque en 70 años de matrimonio Antonia nunca habló de ella. Francisco recuerda que "sólo cuatro sinvergüenzas" asistieron a la humillación. El resto del pueblo se encerró en sus casas.
Testigo de las humillaciones
Otra de las historias de humillación la vivió María Calvillo en las carnes de su abuela. Huérfana de padre y con su madre trabajando en casa de otra familia, María tuvo que vivir con sus abuelos. Recuerda cuando en agosto del 36, mientras vendía tomates en la calle llegaron camiones con tropas franquistas y comenzaron los disparos, al ser hija del carbonero, no hubo quién le abriera la puerta.
Cinco moños
Después de los fusilamientos los falangistas fueron a casa de su abuelo, el hombre pensaba que venía a por él ya que tenía cinco hijos "señalados". Los intrusos sólo querían cal para las fosas donde estaban enterrando a sus amigos. Su abuela no tuvo la misma suerte. A ella, una mañana la llevaron a la plaza de Benamahona (Cádiz) y le cortaron el pueblo. "Le dejaron cinco moños: una por cada hijo" cuenta María al Diario Sur.
Otras tuvieron menos 'suerte'
Después la obligaron a punta de fusil a ingerir pan mojado en aceite de ricino. A pesar del dolor que le provocó la purga tuvo suerte, "a otras se las llevaban por las noches a la casa grande, o al cuartel, ya se puede imaginar cualquiera para qué. Las que tenían miedo iban con sus madres, o con sus hijos, pero no les servía», añade María.
Cuentas saldadas
La indemnización de la Junta no reparará el daño hecho, pero el reconocimiento a su sufrimiento significará para ellas un alivio moral. Para la sociedad será el pago de la deuda con la historia de los miles que sufrieron la represión franquista.
*Foto: Mujeres de Oropesa, Toledo, rapadas por los franquistas en represalia por su condición política o por su parentesco.
Historias de tres mujeres que vivieron las vejaciones del franquismo
"Para que no se me olvide"
EL PLURAL / ANDALUCÍA
Después de 70 años de llevar el dolor en silencio, algunas de las mujeres que sufrieron las vejaciones del bando nacional, los falangistas y sus afines podrán ver el reconocimiento a su sufrimiento. En este asunto el dinero es lo de menos, pues es verdad que 1.800 euros no devolverán a quienes se llevó la guerra fratricida o las humillaciones que marcan de por vida. El Plural se hace eco de las historias de tres mujeres que viven para contar los atropellos que el bando falangista cometió con aquellas que participaban en la política, tenían un familiar republicano o simplemente no podían defenderse por miedo a ser fusiladas.
Aurora Galé tenía sólo 17 años cuando los falangistas fueron de noche a buscar a su padre. Clemente era un miembro destacado de la CNT y sabía que iban a por él ya que acababan de fusilar a Vicente Ballester, secretario regional de la CNT, en Cádiz. Era el 19 de septiembre de 1936, una fecha que Aurora no olvidará.
En la línea de fuego
Aquella noche, la joven se cruzó en la línea de fuego que los falangistas abrieron contra su padre. El resultado: una bala alojada en el pulmón para el resto de sus días. Irónicamente, un jovencísimo camisa azul fue la que la salvó al ayudar a trasladarla con el médico.
"Para que no se me olvide"
Su padre también recibió una bala que no logró acabar con su vida, intentó escapar pero la gravedad de la herida se lo impidió. Poco después fu fusilado en la Plaza Fragela de Cádiz. Aurora pasó seis meses ingresada y ahora recuerda el episodio tocando la herida que guarda la bala en su pecho "Para que no se me olvide", ha dicho al Diario Sur.
Condenas sin juicio
Antonia Aguilar también sufrió las vejaciones de los falangistas, en 1940 era una muchacha alegre y "echá pa'lante" según sus familiares. Visitaba a menudo la sede del sindicato, pero no entendía de política. El local servía de punto de reunión de la juventud de la época. Eso no importaba para los falangistas ya que eran ellos los que se encargaban de juzgar.
Rapada en la plaza
A finales de septiembre un grupo de falangistas la rapó en la plaza de Vejer (Cádiz), después la hicieron desfilar por el pueblo para reírse de ella. Su marido Francisco es quien cuenta la historia, aunque en 70 años de matrimonio Antonia nunca habló de ella. Francisco recuerda que "sólo cuatro sinvergüenzas" asistieron a la humillación. El resto del pueblo se encerró en sus casas.
Testigo de las humillaciones
Otra de las historias de humillación la vivió María Calvillo en las carnes de su abuela. Huérfana de padre y con su madre trabajando en casa de otra familia, María tuvo que vivir con sus abuelos. Recuerda cuando en agosto del 36, mientras vendía tomates en la calle llegaron camiones con tropas franquistas y comenzaron los disparos, al ser hija del carbonero, no hubo quién le abriera la puerta.
Cinco moños
Después de los fusilamientos los falangistas fueron a casa de su abuelo, el hombre pensaba que venía a por él ya que tenía cinco hijos "señalados". Los intrusos sólo querían cal para las fosas donde estaban enterrando a sus amigos. Su abuela no tuvo la misma suerte. A ella, una mañana la llevaron a la plaza de Benamahona (Cádiz) y le cortaron el pueblo. "Le dejaron cinco moños: una por cada hijo" cuenta María al Diario Sur.
Otras tuvieron menos 'suerte'
Después la obligaron a punta de fusil a ingerir pan mojado en aceite de ricino. A pesar del dolor que le provocó la purga tuvo suerte, "a otras se las llevaban por las noches a la casa grande, o al cuartel, ya se puede imaginar cualquiera para qué. Las que tenían miedo iban con sus madres, o con sus hijos, pero no les servía», añade María.
Cuentas saldadas
La indemnización de la Junta no reparará el daño hecho, pero el reconocimiento a su sufrimiento significará para ellas un alivio moral. Para la sociedad será el pago de la deuda con la historia de los miles que sufrieron la represión franquista.
*Foto: Mujeres de Oropesa, Toledo, rapadas por los franquistas en represalia por su condición política o por su parentesco.
sábado, 2 de octubre de 2010
Dignificación de personas homosexuales encarceladas durante el franquismo
Visto en Dos manzanas:
La Junta de Andalucía tiene previsto dignificar a las personas homosexuales que fueron encarceladas y sufrieron la represión franquista, siguiendo el mismo modelo que ha utilizado recientemente para compensar a las mujeres que fueron vejadas por ser republicanas o mujeres de republicanos (rapadas, paseadas en público y obligadas a beber aceite de ricino, entre otras humillaciones).
Así lo anunció en su momento Juan Gallo, comisario de la Memoria Histórica de Andalucía. Las indemnizaciones, independientes a las ya reconocidas por el Gobierno de España, convierten a Andalucía en la primera comunidad autónoma que hace este reconocimiento. En el caso de las mujeres republicanas, lo que se ha habilitado es una ayuda económica única de 1.800 euros.
Si bien no se conocen los aspectos concretos del decreto que regulará la compensación, probablemente se aplicará a todas aquellas personas que por su orientación sexual o identidad de género sufrieron vejaciones en virtud de la denominada ley de vagos y maleantes. Una ley que tiene su origen en el periodo republicano pero que se mantuvo durante el franquismo, que en 1954 añadió una modificación específica con el objetivo de incluir la homosexualidad entre las causas de persecución (ver en negrita, a continuación):
“Artículo segundo. -Número segundo-. Los homosexuales, rufianes y proxenetas. (…).
Artículo sexto. -Número segundo-. A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos o lisiados, se les aplicarán para que las cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes:
a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales y, en todo caso, con absoluta separación de los demás.
b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio.
c) Sumisión a la vigilancia de los delegados”.
La ley fue sustituida en 1970 por la ley sobre peligrosidad y rehabilitación social, que perseguía en términos parecidos la homosexualidad, incluyendo penas de hasta cinco años de internamiento en cárceles o manicomios.
Esta ley, junto con la escándalo público, fueron las utilizadas para acosar a aquellas personas LGTB que resultaban incómodas para la sociedad de la época durante los últimos años del franquismo e incluso primeros años del periodo postfranquista. Las referencias a la homosexualidad no fueron eliminadas hasta 1979 ( de la ley de peligrosidad y rehabilitación social) y 1983 (de la de escándalo público).
La Junta de Andalucía tiene previsto dignificar a las personas homosexuales que fueron encarceladas y sufrieron la represión franquista, siguiendo el mismo modelo que ha utilizado recientemente para compensar a las mujeres que fueron vejadas por ser republicanas o mujeres de republicanos (rapadas, paseadas en público y obligadas a beber aceite de ricino, entre otras humillaciones).
Así lo anunció en su momento Juan Gallo, comisario de la Memoria Histórica de Andalucía. Las indemnizaciones, independientes a las ya reconocidas por el Gobierno de España, convierten a Andalucía en la primera comunidad autónoma que hace este reconocimiento. En el caso de las mujeres republicanas, lo que se ha habilitado es una ayuda económica única de 1.800 euros.
Si bien no se conocen los aspectos concretos del decreto que regulará la compensación, probablemente se aplicará a todas aquellas personas que por su orientación sexual o identidad de género sufrieron vejaciones en virtud de la denominada ley de vagos y maleantes. Una ley que tiene su origen en el periodo republicano pero que se mantuvo durante el franquismo, que en 1954 añadió una modificación específica con el objetivo de incluir la homosexualidad entre las causas de persecución (ver en negrita, a continuación):
“Artículo segundo. -Número segundo-. Los homosexuales, rufianes y proxenetas. (…).
Artículo sexto. -Número segundo-. A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos o lisiados, se les aplicarán para que las cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes:
a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales y, en todo caso, con absoluta separación de los demás.
b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio.
c) Sumisión a la vigilancia de los delegados”.
La ley fue sustituida en 1970 por la ley sobre peligrosidad y rehabilitación social, que perseguía en términos parecidos la homosexualidad, incluyendo penas de hasta cinco años de internamiento en cárceles o manicomios.
Esta ley, junto con la escándalo público, fueron las utilizadas para acosar a aquellas personas LGTB que resultaban incómodas para la sociedad de la época durante los últimos años del franquismo e incluso primeros años del periodo postfranquista. Las referencias a la homosexualidad no fueron eliminadas hasta 1979 ( de la ley de peligrosidad y rehabilitación social) y 1983 (de la de escándalo público).
domingo, 26 de septiembre de 2010
Mujeres republicanas -- una respuesta a María Dolores de Cospedal
De: El País.com
TRIBUNA: MERCÈ RIVAS
¿Republicanas? Prostitutas o débiles mentales
MERCÈ RIVAS 27/09/2010
La Junta de Andalucía piensa indemnizar a las mujeres que fueron vejadas por ser republicanas. Más vale tarde que nunca, aunque, como era de esperar, a Dolores de Cospedal no le ha gustado. No importa. Es una gran oportunidad para reivindicar a miles y miles de mujeres que fueron pisoteadas por sus ideas o simplemente por estar casadas o ser hijas de republicanos. Nunca fueron reconocidas como presas políticas, sino como prostitutas.
La mayoría de ellas han sido y siguen siendo invisibles. Tan solo puntuales historiadores han investigado sus vidas. Y lo seguirán siendo mientras en nuestras escuelas no se explique qué pasó. Ni nuestros universitarios ni los estudiantes de Bachillerato reciben información. Para los libros de texto estas mujeres no existieron. Y las nuevas generaciones las van conociendo a través del cine, de las series de televisión y de algunos libros.
El catedrático Vicenç Navarro, de la Universidad Pompeu Fabra, todavía se sorprende cuando ve a sus alumnos hablar con soltura de las desapariciones y torturas en Chile y Argentina y de la total ignorancia de lo que pasó en España. Nadie conoce a esas 19 jóvenes del pueblecito sevillano de Guillena que fueron asesinadas en el verano de 1936 o a Amparo Barayón, mujer del escritor Ramón J. Sender, que antes de ser fusilada le enviaba una nota a su marido diciéndole que habían hecho desaparecer a su hija Andreína.
En cambio, para los vencedores de la Guerra Civil, las mujeres fueron un pilar importante de su nuevo régimen dictatorial. Enfocaron en ellas toda su ideología y las convirtieron en su arma más importante para educar a futuras generaciones, para conseguir que las familias fueran el núcleo de la sociedad en donde "los valores del franquismo" se mantuviesen y proliferasen.
Y, por supuesto, con el entusiasmo de la jerarquía católica. No olvidemos que la mayoría de las hacinadas y cochambrosas cárceles fueron administradas y custodiadas por órdenes religiosas femeninas.
La influencia que las mujeres lograron para reproducir la represión moral y política fue una de las más útiles armas del régimen franquista. Abnegadas, calladas y obedientes, las mujeres del franquismo renunciaron, quizás sin saberlo, a vivir su propia vida, para servir a los intereses del poder establecido.
En cuanto a las republicanas, por el hecho de haber perdido una guerra se convirtieron en seres inferiores, en lo que el historiador Ricard Vinyes denomina la "degeneración social del disidente". "Al fin y al cabo", añade Vinyes, "desproveer al enemigo de condición humana ha sido un requerimiento previo a su aniquilación".
Y si hay que recordar a algún experto en humillar y aniquilar a estas mujeres fue el comandante-psiquiatra Vallejo Nájera, que no dudaba en definirlas como "débiles mentales". Director del Gabinete de Investigaciones Sociológicas, nombrado directamente por Franco, teorizó hasta la saciedad sobre la inferioridad mental de la mujer-disidente.
En sus experimentos en la cárcel de Málaga, agrupaba a las presas por categorías de peligrosidad, considerando "las más degeneradas" a las que eran marxistas y catalanas.
En medio de tanto odio, la Fiscalía del Estado se alarmaba del aumento espectacular de suicidios: un 71,3% más que en el año 1932. Fue lo que acabó haciendo la licenciada en Ciencias Matilde Landa, detenida y trasladada a la cárcel de Ventas de Madrid en 1939, condenada a muerte e indultada gracias a las numerosas gestiones de sus familiares. Pasó 30 años en prisión antes de quitarse la vida.
De las presas de la cárcel de Málaga, Vallejo Nájera afirmaba que habían actuado "empujadas por el resentimiento y el fracaso social que en las mujeres era más notorio dada su perversión moral y sexual". Se las machacó de forma especial no solo por sus ideas políticas, sino por el hecho de ser mujeres. La virilidad de los vencedores se conformó como un elemento esencial. De ahí que la principal forma de represión fue la violación.
Como afirmaba la madrileña Juana Doña, militante del Partido Comunista condenada a muerte, "se violaba en las comisarías, en los centros de Falange, en las cárceles, en los domicilios requisados", hasta el punto de que incluso en los informes de la Fiscalía se habló del alarmante ingreso en prisión de mujeres por el hecho de haber abortado, añadiendo siempre la coletilla ideológica: "La mujer ahora prefiere la muerte a la maternidad".
Esta violencia fue impulsada desde el poder. Solo hay que recordar las arengas del general Queipo de Llano: "Nuestros valientes legionarios han enseñado a los cobardes de los rojos lo que significa ser hombre. Y de paso también a sus mujeres. Esas comunistas y anarquistas se lo merecen. No se van a librar por mucho que forcejeen".
Muchas de ellas ya han fallecido, pocas siguen entre nosotros, pero los que sí están y deberían conocer a fondo lo que pasó son sus nietos y bisnietos. Mientras que no se explique a los jóvenes quiénes fueron y qué hicieron estas mujeres, no podremos dar por superada una etapa de nuestra historia. Lo más triste es que personas como Cospedal, que han tenido la oportunidad de leer e informarse, no lo hayan hecho.
Mercè Rivas Torres es periodista, autora de Los sueños de Nassim y Vidas.
martes, 21 de septiembre de 2010
La Junta de Andalucía indemnizará a las represaliados por el franquismo
De: El Plural.com
Tambiñen ayudará a ayuntamientos y asociaciones
La Junta indemnizará a las represaliados por el franquismo
EL PLURAL / ANDALUCÍA
El Consejo de Gobierno aprobará hoy un decreto sobre indemnizaciones a las mujeres andaluzas que fueron represaliadas y sufrieron vejaciones durante el franquismo. El decreto, elaborado por la Consejería de Gobernación y Justicia, será presentado por Luis Pizarro, tras la reunión del Consejo de Gobierno
La medida se encuentra dentro del compromiso del Comisariado para la Memoria Histórica, de abordar firmemente el compromiso de recuperar y dignificar la Memoria Histórica, con medidas concretas, muchas de ellas ya plasmadas en actividades específicas.
Indemnizaciones, distinciones y subvenciones
Las medidas incluyen indemnizaciones a ex presos y represaliados políticos, concesión de distinciones honoríficas o subvenciones a ayuntamientos y entidades sin ánimo le lucro para realizar construcciones conmemorativas, investigaciones, estudios, jornadas, exposiciones, publicaciones o convenios con otras instituciones.
Desde 2001
En el año 2001 se aprobó el primer decreto andaluz sobre indemnizaciones a ex presos y represaliados por la dictadura franquista
Leer más en el diario Público aquí
Tambiñen ayudará a ayuntamientos y asociaciones
La Junta indemnizará a las represaliados por el franquismo
EL PLURAL / ANDALUCÍA
El Consejo de Gobierno aprobará hoy un decreto sobre indemnizaciones a las mujeres andaluzas que fueron represaliadas y sufrieron vejaciones durante el franquismo. El decreto, elaborado por la Consejería de Gobernación y Justicia, será presentado por Luis Pizarro, tras la reunión del Consejo de Gobierno
La medida se encuentra dentro del compromiso del Comisariado para la Memoria Histórica, de abordar firmemente el compromiso de recuperar y dignificar la Memoria Histórica, con medidas concretas, muchas de ellas ya plasmadas en actividades específicas.
Indemnizaciones, distinciones y subvenciones
Las medidas incluyen indemnizaciones a ex presos y represaliados políticos, concesión de distinciones honoríficas o subvenciones a ayuntamientos y entidades sin ánimo le lucro para realizar construcciones conmemorativas, investigaciones, estudios, jornadas, exposiciones, publicaciones o convenios con otras instituciones.
Desde 2001
En el año 2001 se aprobó el primer decreto andaluz sobre indemnizaciones a ex presos y represaliados por la dictadura franquista
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lunes, 20 de septiembre de 2010
Artículo en Público: "Flamenco contra Franco"
Tengo la fortuna de vivir relativamente cerca de una librería que comparte su espacio con una tienda de música. Por alguna razón, el dueño tiene una colección de rarezas del flamenco (o por lo menos lo son en este país, especialmente en Iowa). A ver si puedo encontrar a los artistas mencionados en el artículo de abajo, porque si siempre me ha gustado el flamenco, ahora, aún más....
De: Público.es (18.9.10)
Flamenco contra franco
Corruco de Algeciras, Ramón Perelló o El Chato de las Ventas fueron algunos de los fandangueros rebeldes que lucharon contra el dictador con las armas y con su voz
JESÚS MIGUEL MARCOS MADRID 18/09/2010 08:00
Vivían como podían. Trabajando de día y cantando de noche, siempre para los señoritos. Esperaban a la puerta de la venta, por si al terrateniente le daba por animar la fiesta con cante jondo. A veces ni les pagaban y volvían con los bolsillos vacíos a su casa. La del Bizco Amate estaba debajo de un puente y cada poco lo detenían por vagabundo. Daba igual que fuera o no el ladrón. En la posguerra, el cantaor era el culpable. Las opciones del Bizco eran la celda o el puente, así que quizás lo mismo daba. En sus frecuentes visitas a la trena escribió algunos de sus fandangos más populares: "Me lo cogen y me lo prenden / al que roba pa sus niños. / Y al que roba muchos miles / no lo encuentran ni los duendes / ni tampoco los civiles". Cante protesta para denunciar los abusos de los poderosos. Los cantaores eran pobres, pero no ciegos: "La mentira y la verdad / se enfrentaron en la Audiencia. / La verdad salió perdiendo / y la mentira ganó. / En el reino no hay gobierno", entonaba el Bizco Amate.
Este rebelde fandanguero sevillano es uno de los protagonistas de Historia social del flamenco (Península), un libro en el que el crítico Alfredo Grimaldos cuenta con pasión y detalle las peripecias vitales de los principales cantaores desde el siglo XIX. La obra hace un riguroso recorrido desde la llegada de los gitanos a Andalucía en el siglo XV hasta el apogeo del flamenco en Madrid en las últimas tres décadas, prestando especial atención a los convulsos años de la República, la Guerra Civil y la miserable posguerra.
En la década de los treinta y cuarenta, el flamenco seguía siendo un arte marginal, reducido a zonas muy concretas de la Andalucía baja, principalmente de Triana a Cádiz. "Incluso dentro de Andalucía era muy poco conocido y en muchos momentos desdeñado, vinculado a la mala vida, la noche, el alcohol y los prostíbulos. El flamenco era cosa de gitanos, algunos andaluces vinculados a ellos y poco más", explica José Manuel Caballero Bonald, que escribe el prólogo del libro de Grimaldos. Caballero Bonald alumbró en los años sesenta el Archivo del cante flamenco con grabaciones de campo de los grandes cantaores de la primera mitad del siglo XX, algunos de los cuales vivían apartados del mundo del cante. La posguerra fue, precisamente, el punto de inflexión de la marginación del género, que a partir de los cincuenta comenzó a gozar del prestigio que hoy tiene.
Antes, el flamenco no se mantuvo ajeno a los acontecimientos sociales y políticos de la época de la República. El 12 de diciembre de 1930, los militares Fermín Galán y Ángel García Hernández se levantaron en Jaca contra la monarquía borbónica. Fracasaron y dos días después fueron ejecutados. El mismo Galán dio la orden de fuego al pelotón de fusilamiento y se desplomó al grito de "¡Viva la República!". El sevillano Manuel Vallejo cantó aquella gesta por fandangos: "Por la libertá de España / murió Hernández, y Galán. / Un minuto de silencio / por los que ya en gloria están, / suplico en estos momentos".
Vallejo conoció en uno de sus viajes a una joven promesa: Corruco de Algeciras. José Ruiz Arroyo, su nombre de pila, fue uno de los grandes cantaores payos de esa época. Nacido en La Línea de la Concepción en 1910, desde joven combinó sabiamente la ortodoxia y la innovación. En la década de los treinta grabó varios discos y fue de los pocos cantaores en alcanzar cierta popularidad. Él también cantó por los mártires de Jaca: "Lleva una franja morá, / triunfante nuestra bandera, / lleva una franja morá, / la conquistó España entera: / por Hernández y Galán / rompió España sus cadenas". Corruco se apropió del fandango de una manera extremadamente personal, lo que le convirtió en una de las principales figuras del cante y le llevó a actuar en Barcelona, Madrid y Talavera de la Reina en la época de la Ópera Flamenca. El 11 de abril de 1938, cuando combatía contra el avance de las tropas de Franco a través del Ebro, una bala acabó con su vida. Tenía 28 años y lo enterraron a pocos kilómetros de allí, en el cementerio de Balaguer (Lleida).
Otro ferviente republicano fue El Chato de las Ventas, cantaor madrileño, tornero y simpatizante del Partido Comunista. Sus malagueñas y colombianas trataban cuestiones políticas de la época. El Chato, que cantaba los sábados en el puente de Ventas, murió en la contienda civil. "Sobre su muerte durante la guerra hay dos versiones. En una de ellas se dice que murió de un ataque al corazón cuando iba a ser fusilado. En otra, la que siempre circuló por el barrio de Ventas, se asegura que, efectivamente, fue fusilado por los fascistas tras haber caído prisionero en el frente de Extremadura", relata Grimaldos en su libro.
El cante de la guerra
Juanito Valderrama también tuvo que compaginar el arte del cante y el de la guerra. Comenzó en su tierra, Jaén, "cavando trincheras en un batallón de fortificaciones; después, en el frente de Alcaduete, y por fin, en una compañía artística que daba actuaciones para los combatientes republicanos", cuenta Grimaldos.
En la posguerra los cantaores se dedicaron a sobrevivir. Los más significados políticamente lo tuvieron especialmente difícil, como Ramón Perelló, "que era lo que entonces se decía un rojo", cuenta Juanito Valderrama en sus memorias. Perelló, autor de una de las canciones más oídas durante la guerra, Mi jaca, luchó contra Franco e ingresó como preso político en el penal de El Puerto de Santa María al terminar la guerra. Consiguió la libertad condicional y se trasladó a Madrid, donde nadie quería contratarle ni trabajar con él. "Con tanta influencia de la Falange en las cosas del espectáculo, con la censura tan férrea, no se atrevía nadie a estrenarle a Ramón Perelló por temor a [las] represalias", escribe Valderrama.
Uno de los temas más recurridos de los cantaores republicanos era su desprecio por el dinero y el enriquecimiento desmedido. El Carbonerillo, un cantaor de altura que también murió durante la contienda, grabó: "Maldito sea el dinero / y el hombre que lo inventó, / que aunque sea usté un caballero / y le sobre razón, / lo que impera es el dinero".
Las letras flamencas reflejaban el espíritu obrero y conectaban directamente con las de los esclavos negros de EEUU, que basaban sus cantos en la dureza del trabajo. Los cantaores se buscaban la vida actuando en ventas y trabajando en el campo. Se levantaban a las cinco de la mañana para estar en los campos antes de las ocho, normalmente los siete días a la semana, comiendo garbanzos a palo seco y con misa obligatoria. Por eso luego Manuel de Paula, gitano de Lebrija, cantaba cosas como "Mare, llévame al colegio, / a educarme la memoria, / mira que no quiero soñar / con el burro de la noria. / Campesino del arao, / buena semilla será / la sangre que has derramao".
Jueces y guardias civiles
Según Grimaldos, "en las letras flamencas hay un poso de rebeldía, fruto de la persecución y la marginación. La Guardia Civil y la Justicia aparecen siempre amenazantes". El cante social que afloró en los años de la República tuvo uno de sus máximos exponentes en José Cepero, cuyo flamenco de calidad caló rápidamente entre los aficionados. El cantaor escribía sus letras: "A la mujer del minero / se le puede llamar viuda, / que se pasa el día entero / cavando su sepultura. / ¡Qué amargo gana el dinero!". Cepero, como Ramón Perelló, acabó pasando hambre después de la guerra.
Otros se exiliaron, como Miguel de Molina, que terminó en Argentina después de que un grupo de jóvenes de la Falange le diera una paliza tras una actuación en el teatro Cómico. Casi todos los cantaores que se mostraron abiertamente republicanos (Guerrita, Paco El Americano, Vallejo, Cepero, El Chato, Corruco) eran payos. "Más adelante, en la lucha contra el franquismo, ya habrá flamencos gitanos de renombre que se comprometerán claramente con su cante", señala Alfredo Grimaldos.
Como Antonio Mairena, el gran impulsor del flamenco a partir de los cuarenta. Republicano, gitano y cantaor, se tuvo que buscar la vida en fiestas de señoritos que presumían de camisas azules. Una noche, uno de ellos sacó un pistolón, lo puso encima de la mesa y le ordenó cantar el Cara al sol. "Yo estaba blanco, descompuesto, y lo canté", le contó Mairena a Grimaldos en uno de sus encuentros-entrevista. El sevillano luchó toda su vida por la dignificación del flamenco.
De: Público.es (18.9.10)
Flamenco contra franco
Corruco de Algeciras, Ramón Perelló o El Chato de las Ventas fueron algunos de los fandangueros rebeldes que lucharon contra el dictador con las armas y con su voz
JESÚS MIGUEL MARCOS MADRID 18/09/2010 08:00
Vivían como podían. Trabajando de día y cantando de noche, siempre para los señoritos. Esperaban a la puerta de la venta, por si al terrateniente le daba por animar la fiesta con cante jondo. A veces ni les pagaban y volvían con los bolsillos vacíos a su casa. La del Bizco Amate estaba debajo de un puente y cada poco lo detenían por vagabundo. Daba igual que fuera o no el ladrón. En la posguerra, el cantaor era el culpable. Las opciones del Bizco eran la celda o el puente, así que quizás lo mismo daba. En sus frecuentes visitas a la trena escribió algunos de sus fandangos más populares: "Me lo cogen y me lo prenden / al que roba pa sus niños. / Y al que roba muchos miles / no lo encuentran ni los duendes / ni tampoco los civiles". Cante protesta para denunciar los abusos de los poderosos. Los cantaores eran pobres, pero no ciegos: "La mentira y la verdad / se enfrentaron en la Audiencia. / La verdad salió perdiendo / y la mentira ganó. / En el reino no hay gobierno", entonaba el Bizco Amate.
Este rebelde fandanguero sevillano es uno de los protagonistas de Historia social del flamenco (Península), un libro en el que el crítico Alfredo Grimaldos cuenta con pasión y detalle las peripecias vitales de los principales cantaores desde el siglo XIX. La obra hace un riguroso recorrido desde la llegada de los gitanos a Andalucía en el siglo XV hasta el apogeo del flamenco en Madrid en las últimas tres décadas, prestando especial atención a los convulsos años de la República, la Guerra Civil y la miserable posguerra.
En la década de los treinta y cuarenta, el flamenco seguía siendo un arte marginal, reducido a zonas muy concretas de la Andalucía baja, principalmente de Triana a Cádiz. "Incluso dentro de Andalucía era muy poco conocido y en muchos momentos desdeñado, vinculado a la mala vida, la noche, el alcohol y los prostíbulos. El flamenco era cosa de gitanos, algunos andaluces vinculados a ellos y poco más", explica José Manuel Caballero Bonald, que escribe el prólogo del libro de Grimaldos. Caballero Bonald alumbró en los años sesenta el Archivo del cante flamenco con grabaciones de campo de los grandes cantaores de la primera mitad del siglo XX, algunos de los cuales vivían apartados del mundo del cante. La posguerra fue, precisamente, el punto de inflexión de la marginación del género, que a partir de los cincuenta comenzó a gozar del prestigio que hoy tiene.
Antes, el flamenco no se mantuvo ajeno a los acontecimientos sociales y políticos de la época de la República. El 12 de diciembre de 1930, los militares Fermín Galán y Ángel García Hernández se levantaron en Jaca contra la monarquía borbónica. Fracasaron y dos días después fueron ejecutados. El mismo Galán dio la orden de fuego al pelotón de fusilamiento y se desplomó al grito de "¡Viva la República!". El sevillano Manuel Vallejo cantó aquella gesta por fandangos: "Por la libertá de España / murió Hernández, y Galán. / Un minuto de silencio / por los que ya en gloria están, / suplico en estos momentos".
Vallejo conoció en uno de sus viajes a una joven promesa: Corruco de Algeciras. José Ruiz Arroyo, su nombre de pila, fue uno de los grandes cantaores payos de esa época. Nacido en La Línea de la Concepción en 1910, desde joven combinó sabiamente la ortodoxia y la innovación. En la década de los treinta grabó varios discos y fue de los pocos cantaores en alcanzar cierta popularidad. Él también cantó por los mártires de Jaca: "Lleva una franja morá, / triunfante nuestra bandera, / lleva una franja morá, / la conquistó España entera: / por Hernández y Galán / rompió España sus cadenas". Corruco se apropió del fandango de una manera extremadamente personal, lo que le convirtió en una de las principales figuras del cante y le llevó a actuar en Barcelona, Madrid y Talavera de la Reina en la época de la Ópera Flamenca. El 11 de abril de 1938, cuando combatía contra el avance de las tropas de Franco a través del Ebro, una bala acabó con su vida. Tenía 28 años y lo enterraron a pocos kilómetros de allí, en el cementerio de Balaguer (Lleida).
Otro ferviente republicano fue El Chato de las Ventas, cantaor madrileño, tornero y simpatizante del Partido Comunista. Sus malagueñas y colombianas trataban cuestiones políticas de la época. El Chato, que cantaba los sábados en el puente de Ventas, murió en la contienda civil. "Sobre su muerte durante la guerra hay dos versiones. En una de ellas se dice que murió de un ataque al corazón cuando iba a ser fusilado. En otra, la que siempre circuló por el barrio de Ventas, se asegura que, efectivamente, fue fusilado por los fascistas tras haber caído prisionero en el frente de Extremadura", relata Grimaldos en su libro.
El cante de la guerra
Juanito Valderrama también tuvo que compaginar el arte del cante y el de la guerra. Comenzó en su tierra, Jaén, "cavando trincheras en un batallón de fortificaciones; después, en el frente de Alcaduete, y por fin, en una compañía artística que daba actuaciones para los combatientes republicanos", cuenta Grimaldos.
En la posguerra los cantaores se dedicaron a sobrevivir. Los más significados políticamente lo tuvieron especialmente difícil, como Ramón Perelló, "que era lo que entonces se decía un rojo", cuenta Juanito Valderrama en sus memorias. Perelló, autor de una de las canciones más oídas durante la guerra, Mi jaca, luchó contra Franco e ingresó como preso político en el penal de El Puerto de Santa María al terminar la guerra. Consiguió la libertad condicional y se trasladó a Madrid, donde nadie quería contratarle ni trabajar con él. "Con tanta influencia de la Falange en las cosas del espectáculo, con la censura tan férrea, no se atrevía nadie a estrenarle a Ramón Perelló por temor a [las] represalias", escribe Valderrama.
Uno de los temas más recurridos de los cantaores republicanos era su desprecio por el dinero y el enriquecimiento desmedido. El Carbonerillo, un cantaor de altura que también murió durante la contienda, grabó: "Maldito sea el dinero / y el hombre que lo inventó, / que aunque sea usté un caballero / y le sobre razón, / lo que impera es el dinero".
Las letras flamencas reflejaban el espíritu obrero y conectaban directamente con las de los esclavos negros de EEUU, que basaban sus cantos en la dureza del trabajo. Los cantaores se buscaban la vida actuando en ventas y trabajando en el campo. Se levantaban a las cinco de la mañana para estar en los campos antes de las ocho, normalmente los siete días a la semana, comiendo garbanzos a palo seco y con misa obligatoria. Por eso luego Manuel de Paula, gitano de Lebrija, cantaba cosas como "Mare, llévame al colegio, / a educarme la memoria, / mira que no quiero soñar / con el burro de la noria. / Campesino del arao, / buena semilla será / la sangre que has derramao".
Jueces y guardias civiles
Según Grimaldos, "en las letras flamencas hay un poso de rebeldía, fruto de la persecución y la marginación. La Guardia Civil y la Justicia aparecen siempre amenazantes". El cante social que afloró en los años de la República tuvo uno de sus máximos exponentes en José Cepero, cuyo flamenco de calidad caló rápidamente entre los aficionados. El cantaor escribía sus letras: "A la mujer del minero / se le puede llamar viuda, / que se pasa el día entero / cavando su sepultura. / ¡Qué amargo gana el dinero!". Cepero, como Ramón Perelló, acabó pasando hambre después de la guerra.
Otros se exiliaron, como Miguel de Molina, que terminó en Argentina después de que un grupo de jóvenes de la Falange le diera una paliza tras una actuación en el teatro Cómico. Casi todos los cantaores que se mostraron abiertamente republicanos (Guerrita, Paco El Americano, Vallejo, Cepero, El Chato, Corruco) eran payos. "Más adelante, en la lucha contra el franquismo, ya habrá flamencos gitanos de renombre que se comprometerán claramente con su cante", señala Alfredo Grimaldos.
Como Antonio Mairena, el gran impulsor del flamenco a partir de los cuarenta. Republicano, gitano y cantaor, se tuvo que buscar la vida en fiestas de señoritos que presumían de camisas azules. Una noche, uno de ellos sacó un pistolón, lo puso encima de la mesa y le ordenó cantar el Cara al sol. "Yo estaba blanco, descompuesto, y lo canté", le contó Mairena a Grimaldos en uno de sus encuentros-entrevista. El sevillano luchó toda su vida por la dignificación del flamenco.
jueves, 9 de septiembre de 2010
"La Memoria" vuelve mañana, con un programa sobre Blas Infante
Me alegra escribir de la vuelta del programa radiofónico "La Memoria," que empieza su quinta temporada mañana, el 10 de septiembre, a las 19,30 horas. Más información abajo y pinchando en el enlace:
Nos acompañan en la visita la hija María de los Ángeles Infante, el comisario del 125º aniversario del nacimiento del padre de la patria andaluza Javier Aroca y la directora del museo Coral Márquez
-La Junta ha invertido dos millones de euros en la restauración del inmueble, que fue inaugurado el pasado 5 de julio
-El programa inicia su quinta temporada adelantando su emisión a las 19,30 horas en Radio Andalucía Información
El programa “La Memoria” de Radio Andalucía Información, dirigido y presentado por Rafael Guerrero, inicia el viernes, 10 de septiembre, su quinta temporada en antena en la radio pública andaluza dedicando su primera emisión a un recorrido por la casa museo de Blas Infante en Coria, en cuya restauración la Junta de Andalucía ha invertido dos millones de euros.
El programa facilita el acercamiento al lado más humano e íntimo del padre de la patria andaluza con una visita muy especial con la presencia “in situ” de la hija María de los Ángeles Infante, del comisario del 125º aniversario del nacimiento de Blas Infante Javier Aroca y de la directora de la casa museo Coral Márquez.
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