Todos los nombres necesita de vuestro apoyo

He recibido este email y quisiera compartirlo con los lectores del blog y animaros, si se puede, a ayudar (económicamente o de otra manera) a mantener viva la labor de Todos los nombres. Donar es fácil y no tarda más de unos minutos. Los enlaces para la web del crowdfunding están al final de este post. Gracias!! ************************************************************************************************************************** amigos y amigas de movimiento memorialista. Sabemos que no está la situación para pedir esfuerzos economicos complementarios a las entidades y asociaciones memorialistas. TODOS ESTAMOS "ADELGAZANDO NUESTRAS ACTIVIDADES" GRACIAS A LAS INSTITUCIONES PUBLICAS (Gobierno de España, de la mayoría de las Comunicades Autónomas, Diputaciones y Ayuntamientos). Sí os pedimos un esfuerzo en la ¡¡¡DIFUSION!!! de esta nota entre vuestros afiliados y simpatizantes, así como entre los que considereis sensibles a este asunto. Cecilio Gordillo, Coord. RMHSA de CGT.A en www.todososnombres.org ........................................................................................................................................................................................... Todoslosnombres inicia una campaña de crowdfunding para poder seguir trabajando andalucesdiario.es | Olivia Carballar | 9-5-2014 “Quería agradeceros la publicación de la biografía de Antonio y Gonzalo Ortiz Crespo: son familiares míos. Me enteré de su historia por Internet documentándome para un guión de cine que estoy escribiendo. El descubrimiento fue absolutamente casual, no tenía ni idea de su historia. Luego pregunté a mi madre y me confirmó sus muertes en Gusen pero ella no sabía mucho más. Contacté con otros familiares y tampoco me pudieron aportar muchos datos. Muchas gracias por esta publicación de sus biografías y de sus fotos, que me han impresionado pero que me reconforta haber visto. Muchas gracias y un abrazo enorme”. Firmado: Remedios Crespo. Ni uno, ni dos, ni tres. Decenas de personas que han vivido durante décadas sin saber nada de aquel abuelo, de aquella tía, de aquel hermano del que en el mejor de los casos sólo conservaban una vieja fotografía, han logrado reconstruir sus historias gracias a www.todoslosnombres.org, un proyecto que ha asumido y sigue asumiendo no sólo lo que es responsabilidad del Estado, sino lo que el Estado ha negado a las víctimas del franquismo hasta hoy: la información necesaria para conseguir la verdad, la justicia y la reparación. Impulsada por la Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía (AMHyJA) y el Grupo de Trabajo por la Recuperación de la Memoria Histórica y Social de Andalucía de la CGT-Andalucía (RMHSA), esta base de datos, cuyo nombre cedió el Nobel José Saramago, nació hace ocho años con la ayuda desinteresada de la ciudadanía -desde familiares anónimos hasta historiadores, archiveros, catedráticos-. Y ahora acaban de iniciar una campaña de crowdfunding para poder seguir trabajando y supliendo la tarea que todavía el Estado continúa sin realizar. Actualizar y mejorar la web -migración del contenido, implementación de la estructura básica de la nueva página y nuevas funcionalidades- tiene un coste de 3.600 euros. El nuevo diseño gráfico elevaría la cifra hasta los 4.116 euros. En todo este periodo, la financiación pública de este proyecto de referencia, cuya labor ha sido reconocida incluso por la ONU y es destacado en la página web de la Dirección General de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía, ha supuesto un 40%, según sus impulsores. “No nos cansamos de repetirlo, la iniciativa surgía desde la sociedad civil y se mantiene en la red gracias a ella, aunque es muy importante los apoyos y patrocinios públicos que se han recibido durante estos años, a pesar de la dificultad que significa planificar algo cuando las cantidades han oscilado entra los 6.000 euros y los 50.000 euros anuales, e incluso más de un año con 0 euros, ya fuera por parte de la Junta de Andalucía o del Ministerio de la Presidencia”, explican. Este año disponen de una subvención concedida por la Dirección General de la Memoria Democrática de 6.080 euros. “Evidentemente estos altibajos económicos tienen unas repercusiones importantes en el contador de nuestra base de datos, aunque la media se sigue manteniendo en más de 10.000 nombres anuales”, añaden. Hasta el momento, el número de víctimas de la represión registradas en su campo de actuación -Andalucía, Extremadura y norte de África- supera los 80.000 nombres. “Queremos poner todos los nombres, y todos los rostros y todos los pensamientos. Todos ellos van siendo incorporados a una base de datos consultable públicamente. Además, la página proporciona también informaciones y noticias de actualidad sobre las diversas actuaciones en exhumaciones de fosas, publicaciones, campañas, etc. También facilita el acceso a documentación, disposiciones oficiales, trabajos de investigación y microbiografías de afectados”, explican los impulsores en la campaña de microfinanciación, “muy ajustada” a su idiosincrasia: “El proyecto tiene una característica principal: la colaboración de las personas. Y es precisamente esa colaboración la que pedimos para financiarlo”, afirma Gonzalo Acosta. Forma también parte del proyecto una exposición, que ayuda a la divulgación y a la concienciación social, que ha recorrido ya más de 40 lugares. http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/todoslosnombres/

+ Información sobre la campaña

http://goteo.org/project/nueva-web-de-todos-los-nombres

Para colaborar en la campaña, pulsa aquí:

http://goteo.org/project/nueva-web-de-todos-los-nombres/supporters

"Presos con causa"

He recibido el siguiente mensaje, que puede ser de interés para los lectores de este blog:

Os invitamos a participar en el Proyecto: “Presos con causa 1936-1978. Abrir las puertas de la historia”. Con él queremos abrir a la sociedad las puertas de una parte de nuestro pasado común, de nuestra historia y hacer un reconocimiento público de esta generación de hombres y mujeres, perseguidos y encarcelados por defender sus ideas políticas, que contribuyeron con su compromiso político y social, a que llegara a España la democracia.

El proyecto consta de una exposición y cuatro mesas redondas, que tendrán lugar en la Escuela Superior de Náutica de Santander y un concierto, en la sede de la Obra Social de Caja Cantabria (CASYC); actividades todas ellas que se desarrollarán durante el mes de marzo y de las que os iremos informando más adelante. Como apoyo hemos abierto una web (www.presosconcausa.com), donde podéis encontrar bibliografía, literatura, documentales y enlaces relacionados; y un blog (www.presosconcausa.com/blog) con entradas que amplían los contenidos de la exposición y aportaciones de familiares y personas que participaron activamente en esa lucha.

Nos gustaría que nos echaras una mano difundiendo los actos que estamos organizando. Queremos llegar a todas las personas y su familiares que, de una u otra manera, participaron en la lucha contra el franquismo; y si lo desean que podamos compartir la inauguración de la exposición del día 2 de marzo.
Gracias de antemano por vuestra colaboración. Sin vosotros este proyecto no tiene mucho sentido.

El Proyecto “Presos con causa 1936-1978. Abrir las puertas de la historia” está organizado por CCOO de Cantabria, y el Grupo de Trabajo Presos con Causa y patrocinado por el Ministerio de Presidencia.

"El Maquis en Cataluña," video íntegro de la serie, en internet

La página Videoteca Alternativa ha subido la serie documental "El Maquis en Cataluña," que "aborda la historia del movimiento guerrillero antifranquista conocido como 'el maquis' en la zona de cataluña, desde su creación, nada mas terminar la guerra civil, hasta la desaparición del mismo en los años 60."  Hay 7 capítulos en total (de unos 25 minutos cada uno), y se pueden ver en la página de la Videoteca o en YouTube.

Filmar el exilio desde Francia, una nueva web

Filmar el exilio desde Francia es una web sobre el cine hecho en Francia, desde el exilio, en los años 60 y 70. En su página de inicio se describe así:

Proyecto de investigación, abierto y en desarrollo, que quiere inventariar, estudiar y analizar el cine que un grupo de cineastas españoles y catalanes realizaron en París en la segunda mitad del siglo XX, dentro de los parámetros del cine underground de la época. Y de esta forma reivindicar a un grupo de cineastas que, por su extraterritorialidad, no han sido nunca tenidos en cuenta en el corpus del cine español, a pesar del indudable valor de sus películas.

Esta promete ser una página muy interesante y útil para aficionados del cine en cualquier parte. Para más información, ver artículo en la revista Blogs & Docs.

Dos notas sobre los corresponsales de la guerra

En 2005 tuve la oportunidad maravillosa de dar una clase de verano en el Instituto Internacional de Madrid. En esa época compartíamos el espacio con una variedad de universidades norteamericanas, algunas de las que tenían programas de un semestre. Es un lugar que recuerdo con nostalgia, y recién he empezado a suscribir al blog de la biblioteca de la IIE, donde me he enterado de lo siguiente:

 Virginia Cowles (foto)

El 31 de enero en el Instituto Internacional de Madrid se presenta el libro Desde las trincheras. Virginia Cowles, una corresponsal americana en la Guerra Civil española. 

El próximo lunes 31 de enero, a las 19 h. en el Instituto Internacional tendrá lugar la presentación del libro “Desde las trincheras. Virginia Cowles, una corresponsal americana en la Guerra Civil española” publicado por la editorial Siddharth Mehta Ediciones.

El acto contará con la asistencia de Diego Hidalgo, Presidente de FRIDE y de la editorial, Harriet Crawley, periodista e hija de la autora y Carlos García Santa Cecilia, periodista.
Se ruega confirmación: stedesco@futurnet.es.  / Tel: 650 340 159

En lo que se refiere a los corresponsales de guerra, también he encontrado una página de la CVC dedicada a los "Corresponsales en la Guerra de España," donde, entre otros materiales, se puede leer artículos de la prensa internacional de la época. El famoso artículo de Jay Allen sobre la masacre de Badajoz se encuentra aquí en forma íntegra, con una versión traducida al español también.

Nueva sección del blog: revistas electrónicas

Los lectores de este blog podrán encontrar a la derecha una nueva lista de revistas electrónicas, cuyo enfoque principal es la literatura y el cine. Algunas también abordan temas históricos. Estas revistas están totalmente disponibles en un formato electrónico, facilitando así la lectura y la descarga de artículos y la posibilidad de enviar artículos y reseñas directamente por email. Es así como he sabido del debate entre el hispanista Sebastiaan Faber y el historiador Santos Juliá en el Colorado Review of Hispanic Studies. El debate empieza con una carta de Juliá en torno a un artículo de Faber, publicado en la revista en el año 2007. Faber le responde, y Juliá envía otra respuesta. Si alguien sabe de otra revista electrónica relevante, por favor, envíame el título, dejando un comentario en este post. Gracias.

El Google y la memoria histórica en Catalunya

De: El País.com

El Google de la memoria histórica
Cataluña crea un buscador con referencias de más de 70.000 víctimas de la Guerra Civil

MAIOL ROGER - Barcelona - 23/06/2010

Joan García murió a los 30 años, el 21 de septiembre de 1936, a causa de la violencia revolucionaria que se desató en Barcelona tras el inicio de la Guerra Civil. Soltero, nacido en el Prat de Llobregat, era hijo de Joan y Joana. Él es uno de las 70.000 víctimas referenciadas en una nueva herramienta creada por la Generalitat de Cataluña. Tras un estudio de 25 años coordinado e impulsado por el Centro de Historia Contemporánea, el vicepresidente Josep Lluís Carod Rovira ha presentado esta mañana la web en la que se puede buscar cualquier víctima de la Guerra Civil catalana o muerta en Cataluña. De momento se pueden consultar 40.000 nombres, a la espera de colgar la extensa información acumulada durante los años.

La base de datos, llamado "el coste humano de la Guerra Civil", ha sido creada a través del estudio de archivos y testimonios orales realizado por unos 170 investigadores. El buscador incluye datos de los muertos de los dos bandos, en el frente y también en los conflictos derivados en las ciudades catalanas. Al alcance de todo el mundo están los nombres, apellidos, situación familiar, condición (civil, militar, o eclesiástica) y las circunstancias de la muerte. Los familiares, previo permiso, pueden acceder a más información detallada y fotografías. "En este banco de datos hay los que quisieron crear una ciudad de ideales y los que desplegaron el brazo de furia para destruir estos ideales", ha proclamado Carod, parafraseando al poeta catalán Màrius Torres, y ha apostillado: "Hoy se devuelve el nombre a cada víctima. Eso les da vida".

Ya era hora! Un mapa de fosas en internet

La creación de este mapa representa un acontecimiento importante para la memoria histórica en España. Cuando empecé este blog en agosto de 2008, existía el Mapa de la Memoria, pero era un mapa generado por los internautas. El mapa del que habla el artículo de abajo es algo que se ha hecho falta desde hace tiempo. Es fundamental para las familiares de las víctimas, pero también, para la salud mental del país.

De: El Comercio Digital

Memoria histórica sobre el mapa

26.01.10 - 03:26 -
J. A. GARCÍA | GIJÓN / MADRID.

El Principado es una de las ocho comunidades autónomas que participarán en la elaboración de un mapa donde se incluyan las fosas comunes que están censadas en cada territorio. La consejera de Bienestar Social y Vivienda, Noemí Martín, representó a Asturias en la firma de este convenio con el Ministerio de Justicia en el que no participan las regiones gobernadas por el Partido Popular.

Con este acuerdo, cada comunidad se compromete a enviar al departamento presidido por Francisco Caamaño toda la información de la que dispone sobre los enterramientos de los que exista constancia en los que se localizan restos de personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la represión política posterior.

Al término de la reunión, en la que también participaron Castilla-La Mancha, Aragón, País Vasco, Extremadura, Cataluña, Cantabria y Andalucía, Noemí Martín reconoció que la medida auspiciada con el acuerdo suscrito ayer supone un «paso más» a la hora de hacer justicia con las familias que, hasta ahora, «no han podido identificar a sus seres queridos».

«Este mapa es una pieza más -prosiguió la consejera de Bienestar Social- en el objetivo de recuperar la memoria histórica para construir un futuro diferente». El Principado fue uno de los primeros territorios en comprometerse con esta lucha, antes incluso de la aprobación de la ley por parte del Ejecutivo de Rodríguez Zapatero. Fue en 2005 cuando Asturias comenzó a identificar las fosas. Un proceso «exhaustivo» y «riguroso», en palabras de la consejera, que podría llegar a su conclusión dentro de poco más de tres meses. En mayo, está previsto que se finalice el estudio sobre la ubicación y estado de las fosas asturianas que la Consejería de Bienestar Social y Vivienda encargó a un equipo de la Universidad de Oviedo.

De momento, Martín desveló ayer las primeras cifras sobre los descubrimientos que han salido a la luz y que formarán parte del citado informe. «Ya se puede hablar de 267 fosas en 54 ayuntamientos de la geografía asturiana», explicó la consejera de IU.

Una vez que el Ejecutivo tenga en sus manos el estudio elaborado por los expertos de la Universidad de Oviedo, abrirá un periodo de información pública para que organismos, instituciones, organizaciones, colectivos y personas particulares a título individual participen en este proceso, ofreciendo así un marco para que den sus puntos de vista, alegaciones y sus consideraciones sobre la puesta en marcha de este iniciativa al objeto, aseguran, de perfeccionar el listado definitivo de fosas. La localización de las mismas es un proceso complejo, ya que en ocasiones se concentran varias fosas en un mismo terreno con diferente número de fallecidos y esto requiere un gran esfuerzo para su documentación lo que ha retrasado la conclusión del estudio. Hay municipios como Candamo, Las Regueras, Grado y Llanes en los que hay muertos en las trincheras, que no se computan como fosas.

La Consejería de Bienestar Social y Vivienda, que ha mantenido contactos en los últimos meses con colectivos dedicados a la recuperación de la memoria histórica, asegura que su pretensión es señalizar estas fosas, identificando lugares, hechos y otros datos históricos que permitan poner fin a décadas de olvido y abandono.

Detalles pormenorizados

El mapa contendrá datos concretos sobre la ubicación geográfica de la fosa, las intervenciones realizadas, los datos de las personas que se encuentran en ella o los restos no identificados, así como las fuentes de información y la ubicación del expediente original.

Asimismo, al Ministerio de Justicia le corresponde poner a disposición esos datos, prestar colaboración y asistencia, actualizar las informaciones y disponer de infraestructura informática y de telecomunicaciones.

Por su parte, cada comunidad autónoma tendrá que cumplimentar la información de las actuaciones realizadas por la propia Administración regional, las entidades locales o las asociaciones, remitiendo al Ministerio los datos y las variaciones que se vayan produciendo. «A partir de los datos Justicia incorporará en un portal web ese mapa, de tal forma que cualquier ciudadano puede acceder a él», subrayó la consejera de Bienestar Social y Vivienda.

Por su parte, el ministro de Justicia, Francisco Caamaño destacó que, por primera vez se podrá plasmar «la realidad de nuestra historia relativamente reciente», mediante la ubicación de los lugares donde hay restos de víctimas, en muchos casos desconocidas, pero otras cuyas familias «conocían su paradero, pero tuvieron que guardarlo en silencio».

El PP y la memoria histórica

Igual que dijimos en el último post, "mirar al futuro" es el lema de este partido, que parece querer borrar el pasado franquista.

Sí lo hacen Andalucía, Aragón, Asturias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Cataluña, Extremadura y País Vasco

Ninguna comunidad del PP se compromente a elaborar el mapa de las fosas de la guerra civil

ELPLURAL.COM / EFE

El Ministerio de Justicia y ocho Comunidades Autónomas, ninguna de ellas gobernada por el PP, han firmado este lunes el convenio para la elaboración del Mapa Integrado de Fosas de la Guerra Civil y la represión franquista previsto en la Ley de la Memoria Histórica.

Los representantes de Andalucía, Aragón, Asturias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Cataluña, Extremadura y País Vasco han sellado un acuerdo con el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, que permitirá atender la demanda de miles de ciudadanos que ignoran el paradero de sus familiares desaparecidos.

Disponible para todos
El mapa de fosas, que estará disponible en Internet para cualquier ciudadano que quiera consultarlo, creará una base de datos uniforme, con información sobre la ubicación del enterramiento, sus características y las intervenciones que se han realizado a lo largo del tiempo. El registro aportará también los nombres y apellidos de las personas enterradas en cada una de las fosas, si es que ya hubieran sido identificadas.

"Mirar al futuro"
En rueda de prensa tras la firma del convenio, el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, ha asegurado que el mapa de fosas es una "cartografía de nuestra historia colectiva" que servirá de reflexión para que los españoles puedan "mirar limpiamente hacia el futuro".

Felicitación
"Mapas como éste ayudarán a que la historia no se repita", ha subrayado Caamaño que se ha felicitado de la lealtad institucional y la cooperación demostrada por las CCAA firmantes del convenio.

Ninguna del PP
El titular de Justicia ha restado importancia a la ausencia en este convenio de comunidades gobernadas por el PP, a las que ha animado a sumarse al acuerdo y ha asegurado que hay gobiernos autonómicos dirigidos por los populares que también están trabajando en la elaboración del mapa de fosas. "Se trata de un proyecto abierto", ha dicho Caamaño, que ha reconocido que unas CCAA están "más avanzadas que otras" aunque la intención del Ministerio de Justicia es que el mapa de enterramientos cubra toda el territorio nacional.

Ley de Memoria Histórica
Asimismo, el ministro de Justicia ha aprovechado para destacar el grado de cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica aprobada en 2007 y por la que ya se ha concedido la nacionalidad española a 74.000 descendientes de exiliados y a 25 miembros de las Brigadas Internacionales. Además, el Ministerio de Justicia ha emitido ya 437 declaraciones individuales de reconocimiento y reparación personal de los daños causados por la Guerra Civil y el Franquismo.

Inversión
Según sus datos, el Estado ha destinado 14 millones de euros a proyectos relacionados con la Memoria Histórica, de los que un 27 por ciento han sido para la localización de fosas y la exhumación de los restos de los represaliados.

Exposición sobre las víctimas del franquismo en Granada

De: El Plural

Inauguración de una exposición sobre las víctimas del franquismo

"Todos los Nombres" llegan a una exposición en Granada

EL PLURAL / ANDALUCÍA

Hoy el Albergue Juvenil de Viznar inaugurará una exposición sobre la iniciativa “todos (...) Los Nombres” compuesta por 13 paneles (2mx1m) donde se recoge los contenidos de www.todoslosnombres.org y los diferentes apartados de su Base de Datos.

Esta exposición inicia su andadura en Viznar y como actividad paralela del VII Congreso de la CGT.Andalucía (15, 16 y 17) y tienen un claro carácter formativo, además de divulgativo para conseguir más colaboradores que suministren información a los diferentes apartados que componen esta página web.

En marcha desde 2004
Esta iniciativa, eminentemente social, fue puesta en marcha en 2004 y no vio la luz hasta el 14 de abril de 2006 tras la firma de un convenio de colaboración entre las entidades promotoras (AMHyJA y RMHSA de CGT.A) y la Consejería de Justicia y AA.PP. de la Junta de Andalucía como promotora, junto con la colaboración de la Universidad Pablo de Olavide y la Fundación de Cajasol, lo que hizo posible que en dos años estuvieran en internet más de 25.000 nombres de víctimas del franquismo en Andalucía, Extremadura y Norte de África.

La entidad con más nombres
En Septiembre de 2008 más de 22.400 nombres de Asesinados/Fusilados se entregaron al juzgado nº 5 (Baltasar Garzón) de la Audiencia Nacional tras la denuncia puesta por diferentes entidades y asociaciones de España, siendo la entidad que más información ofreció a la administración de Justicia.

Una base de datos muy completa
En estos momentos www.todoslosnombres.org cuenta en su Base de Datos con 51759 nombres de represaliados por el franquismo (Asesinados, Fusilados, Desaparecidos, Deportados en campos nazis, Procesados en consejos de guerra, Encarcelados, Procesados por el TOP, Presos en trabajos forzados, Depurados de sus puestos de
trabajo, Exiliados, etc).

15 mil nombres más
Cuenta además con 393 microbiografias, 355 documentos (legislación autonómica, estatal e internacional), ponencias de Congresos, revistas y 86 investigaciones Todo ello está siendo posible gracias a los más de 300 colaboradores (entidades y asociaciones, historiadores, antropólogos, cronistas locales, investigadores y familiares) de toda Andalucía, Extremadura, España y otros países (Francia, EE.UU. México, Argentina). El equipo de www.todoslosnombres.org tiene pendiente de subir a sus correspondiente Bases de Datos más de 15.000 nombres.

andalucia@elplural.com

Poemas en la luna

Celestis, una empresa norteamericana, tiene un enfoque particular: se especializa en organizar vuelos conmemorativos a la luna. Sí, a la luna. En estos vuelos pueden ir las cenizas de tus seres queridos, si así lo deseas. Varían los precios, pero no son exactamente baratos (empezando a $695, o 479 euros, y llegando a unos $12.000, o 8.273 euros). Se puede escoger entre un vuelo de ida y vuelta (o sea, un vuelo que transporta las cenizas y las devuelve a la tierra), o un vuelo que deposita las cenizas en el espacio profundo. Personalmente, me encanta perfectamente la Luna, y desde niña siempre me han interesado la exploración espacial y la astronomía. Pero hasta allí llego.

Según explica un artículo de Paula Corroto en el diario Público, como parte de las actividades organizadas para el centenario del poeta Miguel Hernández, la fundación homónima "ha llegado a un acuerdo. . .con Celestis para que, a través de una cápsula, envíe este año a la Luna los versos del poemario Perito en lunas que el poeta de Orihuela publicó en 1933."

La familia de Miguel Hernández ha dicho que no ha sido consultada sobre muchas de las actividades planeadas para celebrar el centenario y que se ha tenido que enterar "por la prensa de lo que se va a hacer" (ver artículo en Público citado arriba).

Aquí tenéis la noticia en inglés, del diario electrónico Typically Spanish:

Spanish poet's verses to go to the moon

By m.p. - Jan 14, 2010 - 12:05 PM

It's part of celebrations to mark the centenary of the birth of the Orihuela poet, Miguel Hernández

The verses of the Orihuela poet, Miguel Hernández, are to be sent to the moon as part of the celebrations which are taking place this year to commemorate the 100th anniversary of his birth. It’s his book of poems, ‘Perito en Lunas’ – ‘Lunar Expert’ which is to make the trip, in a capsule to be sent to the moon by a U.S. company, Celestis, the EFE news agency reports.

The announcement was made on Wednesday at the presentation in Madrid of more than 500 events to be held in Orihuela, where Miguel Hernández was born on 30th October 1910, to celebrate his centenary. The presentation came on the 80th anniversary of the day the poet’s verses were first published in the press, in the 99th edition of the publication ‘Pueblo de Orihuela’.

Miguel Hernández fought on the Republican side during the Civil War and wrote his last poetry from prison, dying there from tuberculosis in March 1942.

No sé de quien era la idea lanzar los versos de M.H. al espacio con Celestis, pero me pregunto cómo es que se va a conmemorar así la obra del poeta. Ya entiendo la conexión con la obra Perito en lunas, pero aún así, me parece un poco extravagante lo del viaje. La verdad es que me interesa mucho más lo que dice el escritor y compañero bloguero Ramón Fernández Palmeral en su ensayo sobre esta obra hernandina y la simbología de la luna:

La luna es el «dominante», el elemento unificador o el cordón de enlace de todas las octavas reales, pienso que Miguel como pastor debió observar como un astrónomo aficionado, durante muchas noches y duros madrugones, a la luna en todas y cada una de sus fases, por ello, acordé llamarle poeta de la luna o «lunipoeta» aunque nos quede un neologismo muy pedante, pero cierto a falta de otro ajustado. Los hombres de las ciudades, o sometidos a la contaminación lumínica, hemos quedado privados del espectáculo cósmico de la observación de las estrellas o las fases de la luna o como es el chocante espectáculo de observar a la luna de día. Mi padre decía que la luna de día era una inutilidad, tanto como llover sobre el mar, eran algunos de sus muchos adagios, porque él fue cabrero durante su juventud.

A la luna se le han atribuido muchos símbolos a lo largo de la historia de la humanidad. En el Diccionario de Símbolos de LIBSA, 2002, he encontrado algunos datos curiosos, como que sus ciclos ofrecieron la posibilidad de poder medir el tiempo, los musulmanes continúan con el calendario lunar con meses de 29 días y 5 horas, además la media luna es símbolo del Islam. Estos ciclos lunares son seguidos por las mareas o por los periodos de la menstruación de la mujer, y la fecundación de los animales y el crecer de las plantas. Si el Sol es el símbolo del fuego la Luna lo es del agua, por ello se le relaciona con la fecundidad y a la vez con la mujer.

La luna llena o plenilunio simboliza la muerte entre los griegos. Selene era una divinidad funeraria. Sin embargo como esta fase de la luna es temporal, también es temporal la muerte, que es tránsito hacia la inmortalidad, por eso la luna con sus fases tiene vida propia y cambia como las cuatro fases de la vida: nacer, vivir, morir y renacer; el círculo de inmortalidad o de la reencarnación para los que crean en ella.

Observamos que Miguel está enamorado de la luna, porque como dice el estribillo popular: «la luna es una mujer». La palabra luna se repite 21 veces como ya ha quedado explicado en el apartado de estadística. Y nuestro poeta se permite inventar dos neologismos: «tornaluna, lunaste»... En consulta de fecha (15-10-04) a la Real Academia Española de la Lengua a través de la red, aún no se han recogido estas palabras en el Diccionario, y es muy de lamentar que estas dos acepciones creadas por un poeta de talla universal no se hayan recogido aún. «Tornaluna» por similitud con tornasol (Lit.: Reflejo irisado que produce la luz en determinadas superficies), significa la iluminación de la luna sobre los campos. «Lunaste» podría significar iluminado por la luna equivalente a lunado o vestirse de luces, como veremos.

En poemas correspondientes al periodo cíclico de Perito..., nos encontramos con el soneto «Echa la luna en pandos aguaceros». Un neologismo como «interlunas», en el poema «Abril-gongorino» en el primer verso de la tercera octava, puesto que este título consta de siete octavas. También tenemos una «luna monda» (octava XXX), que significa luna limpia, de la que hablaremos en dicho apartado.

Con muy bien criterio nos advierte Fernando Esteve (2002, 36) que en unas ocasiones la luna será jinete, en otras era, hogaza, narciso, etc. Evidentemente las metáforas o metamorfosis muchas veces se hallan encubiertas en otros objetos similares o bajo un nombre supuesto. A riesgo de equivocarme, creo haber encontrado algunas metáforas más, como en «mis largos / aletazos de remador,/» (vv. 6-7 de la octava XII), donde la pala del remo con la que el panadero introduce y saca el pan del horno, es como una luna, y de hecho lo he dibujado así en la ilustración para (Panadero).

The Legacy Project y la guerra civil

The Legacy Project es una organización sin ánimo de lucro empezada por Clifford Chanin, ex director de Artes y Humanidades en la Rockefeller Foundation. La función de la organización es ayudar a fomentar un "diálogo global" sobre "la ausencia y las pérdidas experimentadas por diversas sociedades como resultado de traumas que puedan incluir el genocidio, el conflicto étnico, y el destierro." El "proyecto" recurre a artes visuales, exposiciones y una web en proceso y se dirige a un público que "valora el intercambio y el reconocimiento mutuo entre comunidades de la memoria de traumas del siglo XX, activistas de derechos humanos, estudiosos, profesores, estudiantes y los interesados en el arte" (las citas son mis traducciones del párrafo original, que es en inglés). De momento la web tiene enlaces para el Holocausto, la II Guerra Mundial, el aparteid surafricano, el genocidio armenio, el 11-S, Camboya, la guerra coreana, y las dictaduras latinoamericanas, entre otros acontecimientos históricos del siglo XX.

Menciono esta web, que acabo de encontrar hoy, porque incluye una sección especial sobre la guerra civil española, donde se pueden encontrar obras de arte relacionadas con este tema, y con la represión franquista. Abajo incluyo un ejemplo (de momento hay 24 en total en la web). Hay también lo que llaman exposiciones virtuales, entre las que se encuentra una sobre Guernica, de Picasso. Como creo en el poder del arte para enseñarnos sobre la historia, me alegra mucho encontrar esta web, y espero que sigan actualizándola, y que en algún momento la traduzcan.

Artista: Eduardo Arroyo

Título: Sama de Langreo (Asturias) septiembre 1963. La femme du mineur Preez Martinez, Constantina, dite Tina, est resee par la police

Descripción escrita por Victoria Combalia (sigue mi traducción al español): This work, Sama de Langreo (Asturias) Septiembre 1963..., refers to an incident that occurred during a miners' uprising in Asturias in 1963, when the police shaved the head of a miner's wife. [. . .] Eduardo Arroyo painted this work in 1970, when he lived in exile in Paris.

[El título se refiere a un incidente que ocurrió durante un motín de mineros en Asturias en 1963, cuando la policía le rapó la cabeza de la esposa de un minero. . .Arroyo pintó esta obra estando exiliado en París, en 1970.]

Web y blog para historiadores y memorialistas: "Sites of Memory"

Me he topado con la web y el blog "Sites of Memory," basados en Alemania. La web, cuyo subtítulo es "Historical Markers, Memorials, Monuments, and Cemeteries," fue creado por Mark R. Hatlie, y sirve para educar a docentes y estudiantes de historia de diversos "sitios de memoria." Según la página de inicio, el título de la web, aunque pueda tomarse como punto de partida la definición formulada por Pierre Nora, se diferencia un poco temáticamente de la de este historiador francés.

Para mí, los elementos más útiles de esta web son las referencias bibliográficas (lecturas recomendadas), muchas de ellas con un enlace para leer el artículo en forma electrónica, y la capacidad interactiva del sitio, la que permite que los lectores aporten información relevante como fotos y otros datos para países particulares. He notado que todavía falta una página sobre España, cosa que me extraña un poco, dado todo lo que se ha hablado de los "lugares de la memoria" en los últimos años. Espero que alguien cree una categoría para España y empiece a añadir información sobre los sitios de la represión franquista. La web "Sites of Memory" también mantiene un blog, pero no se ha actualizado desde abril.

Diario de una niña del tardofranquismo

Xavier Laborda Gil es profesor de lingüística general en la Universitat de Barcelona. Ha publicado diversos libros y estudios, y tiene una web fascinante, con muchos enlaces útiles, especialmente la página titulada "Escuela y franquismo," donde se reproduce el cuaderno escolar del tardofranquismo de una niña llamada Sol Albizu.

"Escuela y franquismo," en palabras del autor del blog, "muestra la iconografía de la dictadura franquista. Los dibujos reflejan los trozos de una ideología totalitaria, miltarista, teocrática y sexista." Aquí el autor del blog ha retratado en un vídeo y un resumen en YouTube en qué consisten estas páginas:

La niña Sol Albizu cursó entre 1965 y 1974 los estudios de Primaria en el Colegio Nacional Gayarre de Barcelona (España). De 1970 a 1974 Albizu siguió los tres últimos cursos de Primaria y el primero de Comercio, entre los 10 años y los 14 años de edad. Recopiló en cuatro tomos los cuadernos de estos cuatro cursos (1970-1974). Son del tamaño de un octavo (15 x 21,4 cm). Contienen los dictados, redacciones y cuestionarios de Gramática, Geografía e Historia, Ciencias, Matemáticas, Religión, Política y Costura. En 2006 hemos dado a conocer muestras de dichos cuadernos en el sitio web www.sant-cugat.net/laborda/franquismo.ht m. Este material histórico es una colección privada que permite reflexionar sobre la ideología totalitaria, militarista y sexista en el franquismo tardío.

"Ponga nombre a las calles" en A Coruña

"Ponga nombre a las calles" es una web interactiva de La Opinión A Coruña en que se puede proponer nombres para re-emplazar los nombres franquistas del callejero. La web explica:

El alcalde de A Coruña, Javier Losada, se ha comprometido a tomar en cuenta las opiniones de los ciudadanos a la hora de sustituir las denominaciones de las calles afectadas por la aplicación de la Ley de Memoria Histórica. LA OPINIÓN A CORUÑA inicia una consulta ciudadana, tanto a través de su edición impresa como de la digital (laopinioncoruna.es) para recibir propuestas para las citadas calles. General SanJurjo, Avenida de los Caídos, División Azul o General Mola son algunas de las veintidós vías que cambiarán su nombre.

Como es de esperar, algunas de las propuestas son más serias que otras, con comentarios de todo el espectro político. Creo que es una buena idea, y habrá que ver cómo sale el proyecto.

Web sobre la literatura catalana del exilio a México

La web Catalunya des dels tròpics es una buena fuenta para aprender sobre la literatura del exilio catalán a México. Incluye las biografías de 9 escritores con una bibliografía básica para cada uno y enlaces en internet. También hay una bibliografía general sobre el exilio a México, con un enlace a un artículo de María Campillo, de la Universitat Autónoma de Barcelona, "Breve informe sobre el exilio literario catalán." Se puede acceder en catalán o castellano. Patrocinado por la Generalitat de Catalunya y la Institució de les Lletres Catalanes.

"El paseo"

La guerra produce todo tipo de eufemismos para la violencia. Uno de los favoritos del ex vice presidente estadounidense Dick Cheney era "enhanced interrogation" (ni siquiera sé cómo traduciría esta frase -- ¿técnicas incrementadas de interrogación?). Eso significaba una palabra: TORTURA. El horrible eufemismo para los fusilamientos durante la represión franquista era "el paseo" (en La voz dormida, Dulce Chacón escribe también de "la pepa"). Un artículo publicado hoy en Público señala que 8 de cada 10 víctimas fueron paseadas:

Un estudio realizado en Galicia refleja que la mayoría de los 5.561 asesinados del 36 al 39 no fueron sometidos a juicio

HENRIQUE MARIÑO - Madrid - 29/07/2009 18:00

Ocho de cada diez víctimas de la represión franquista en Galicia fueron paseadas. Sólo entre 1936 y 1939, se registraron 4.447 muertes extrajudiciales, frente a las 1.087 penas de muerte ejecutadas.

Son datos del proyecto interuniversitario As vítimas, os nomes, as voces e os lugares (patrocinado por la Xunta y realizado por la Universidad de Santiago de Compostela en colaboración con las de A Coruña y Vigo), que ha contabilizado 5.561 personas represaliadas que terminaron perdiendo la vida en la comunidad autónoma gallega.

Sus nombres y apellidos pueden ser consultados en Nomes e Voces, una web que permite la búsqueda de miles de represaliados. De los que resultaron muertos, un 81% no fueron sometidos a proceso judicial alguno. Se entiende, pues, que las causas de su fallecimiento fueron los "paseos, ejecuciones sin apertura de causa, muertes en tiroteos y en prisión".

El 99,2% de los condenados a muerte fueron hombres, una cifra que baja hasta el 97,3% en el caso de las muertes extrajudiciales. En este sentido, la represión bajo cuerda se cobró más víctimas entre las mujeres que la oficial.

El perfil de los fallecidos, según se desprende del informe (pdf) dirigido por el investigador de la Universidad de Santiago de Compostela Lourenzo Fernández Prieto, podría ser el siguiente: joven, de clase obrera y popular, residente en A Coruña, Ferrol y Vigo, asesinado en el primer año de la contienda y de sexo masculino.

Los datos de las víctimas están, según los autores del estudio, "criticados, cruzados entre diferentes fuentes y sometidos a una contrastación que no siempre es sencilla". Para la elaboración del informe y la base de datos, se consultaron 2.608 expedientes de procesos judiciales, registros civiles de 310 ayuntamientos y 52 trabajos de varios autores. También se realizaron 403 entrevistas y, más adelante, accederán a 68 archivos parroquiales.

Las familias de las víctimas pueden buscar a los suyos aquí. Además del nombre, figura su origen, fecha de nacimiento, profesión, gremio o sindicato al que estaba afiliado, proceso al que fue sometido, así como el día y lugar de su muerte.

Argentina y la Guerra Civil Española

La memoria histórica como proyecto social y cultural es un blog de Eduardo Montagut Contreras. Lo leo todos los días, y muchas veces tengo la sensación de ser estudiante otra vez; las lecciones vienen frecuentemente, pero en pequeñas dosis, fáciles de digerir y con referencias para continuar la investigación. Por ejemplo, el otro día el autor nos organizó una bibliografía fantástica sobre los maquis.

Es gracias a este blog que me he enterado de la publicación de Voluntarios de Argentina en la Guerra Civil española (el libro salió en junio de 2008). Reproduzco abajo una entrevista con uno de los cuatro co-autores del libro, Jerónimo Boragina, publicada originalmente en Tribuna latina. Cuando se habla de voluntarios extranjeros en la GCE, típicamente se oye hablar de franceses, británicos y estadounidenses. Desde hace mucho tengo un interés en la relación España-Argentina (más en un sentido posdictatorial), así que encontré especialmente interesante esta conexión de la que antes no sabía nada. Al buscar más información, también he encontrado estos enlacea que pueden ser de vuestro interés:

• Biblioteca argentina de la GCE
• Las relaciones con la España franquista (de la Historia General de las Relaciones Exteriores de la República Argentina)
  

“No sé si la España posfranquista se puede reparar con una ley”

Mariana Cantero

Setenta años después de la Guerra Civil en España, un grupo de historiadores argentinos bucea en la trayectoria de los voluntarios de su país que lucharon en el bando republicano. Después de revisar archivos, recuperar documentos y rescatar testigos, Lucas González, Ernesto Sommaro, Gustavo Dorado y Jerónimo Boragina (que conforman el colectivo Historia desde abajo) publican ahora ‘Voluntarios de Argentina en la Guerra Civil Española’ (Ed. Centro Cultural de la Cooperación). La decisión de tocar en este momento el tema, dicen, no es casual: estuvo vetado durante años por las diferentes dictaduras que asolaron el país del sur.

¿Cuáles son las motivaciones que llevaron a los argentinos a participar como voluntarios en la Guerra Civil española?
Se dieron diferentes causas, tanto ideológicas como sociales. La inmigración española, junto a la italiana, era mayoritaria en la Argentina y las ideas republicanas se diseminaron rápidamente. El primer Centro Republicano Español de Buenos Aires se creó en 1907, junto a centenares de instituciones regionales que difundían la cultura y por lo tanto la política española. Y en Buenos Aires los partidos de izquierda (que aglutinaban a socialistas, comunistas y anarquistas) estaban al alza y movilizados contra la dictadura del general Uriburu (que hizo un golpe de estado en 1930). Es decir, que esta mezcla de antifascismo que se vivía en Argentina por el movimiento obrero y las diferentes colectividades de inmigrantes, al lado de los fuertes lazos sociales y culturales con España, crearon el ambiente necesario para que miles de hombres y mujeres se comprometieran en la solidaridad con la causa republicana. Fue realmente fuerte la repercusión, una inmensa marea solidaria de recursos y medios que se brindaron a la República. También salieron del país (Argentina) más de 540 voluntarios que participaron de la contienda (española) en diferentes tareas.

Usted explica en su libro que Buenaventura Durruti vivió, de hecho, en la Argentina ...
Sí, cuando en 1925 la CNT entra en la ilegalidad, Durruti decide marcharse a Latinoamérica organizando la recolección de dinero para la autodefensa obrera. Llega a nuestro país con diversos compañeros de "Los Solidarios", entre los cuales estarían Gregorio Jover, Antonio Rodríguez, Francisco Ascaso y su hermano Alejandro. Intentan trabajar en diferentes oficios, pero cambian de dirección y el 18 de enero de 1926 roban el Banco Provincia de la sucursal San Martín, acción en la cual se supone contaron con el apoyo del anarquista argentino Horacio Badaraco. Después ante el peligro a ser capturados deciden marcharse a Montevideo, Uruguay.

Y algunos de los que colaboraron con Durruti en Argentina lucharon después a su lado en España...
Sí. Paradójicamente, fue el mismo Badaraco quien acompañó a Durruti en su columna durante meses, colaborando como redactor de la publicación anarquista ‘Solidaridad obrera’. Asimismo, hubo muchos milicianos argentinos que participaron en su columna marchándose hacia Teruel.

¿Cómo se organizó el envío de contingentes de voluntarios y qué requisitos tenían que cumplir?
La Internacional Comunista da indicaciones a nivel mundial de reclutar voluntarios para luchar en España contra el fascismo. Eso hizo que el Partido Comunista Argentino llevara adelante estas directivas y empezara el reclutamiento formalmente, pero en la clandestinidad porque la persecución del régimen dictatorial era muy eficaz. Es así como en todo el país se intentó atraer a jóvenes que tuvieran experiencia militar, con claros antecedentes políticos antifascistas y, en tanto que fuera posible, sin cargas familiares. El movimiento anarquista argentino también envió dirigentes a España, pero priorizó la ayuda material y no la de milicianos. No obstante, es muy dificultosa la individualización de los anarquistas, que mayoritariamente calaron en zona catalana, donde tenían la mayor influencia. Después socialistas y republicanos, informalmente y por decisiones más individuales que institucionales, dieron apoyo al envío de decenas de militantes a combatir, pero fue sin duda el Partido Comunista el que pudo organizar y enviar mayor cantidad de voluntarios.

¿Qué tareas se les asignaba una vez en España?, ¿eran enviados a alguna zona en particular?
En España se le daba mucha importancia a la experiencia y habilidades de los voluntarios. Había muy buenos dirigentes comunistas que fueron comisarios políticos, como Ángel Ortelli o Juan J. Real. También traductores de las Brigadas Internacionales, como Nicolás Steinmetz, Lilia Bondareva o Sonia Besmertnaia; o médicos, como Gregorio Bergman, Juan Golstraj o Milan Matkovich. Muchos eran actores, enfermeros, estudiantes, pero el grueso se desempeñaba como trabajadores y obreros en nuestro país. Lo cierto es que el grupo de voluntarios argentinos se encontraba repartido entre el Ejercito Republicano y las Brigadas Internacionales. Al comienzo muchos eran parte de las milicias populares, principalmente en zona catalana para los anarquistas. Socialistas y comunistas participaron en el naciente Ejército Republicano y luego algunos fueron transferidos a las Brigadas Internacionales, principalmente la numero XV, en el Batallón 24.

¿Cuál fue el destino de estos voluntarios en cuanto a campos de concentración?, ¿se sabe cuántos murieron o fueron presos y cuántos regresaron a Argentina?
Cuando la República decide retirar a los brigadistas, éstos van a parar a los campos de concentración en Francia, sobre todo a Saint Cyprien, Argeles Sur Mer y a Gurs. Ángel Ortelli, que fue comisario político de la Segunda División, describe en una nota para el diario ‘Crítica’ del 7 de mayo del 39 la situación en el campo de Saint Cyprien: “(…) es de arena y está junto a una laguna maloliente (…) no había comida, ni habitaciones ni ropa para abrigarse. Durante cinco días no se entregó alimentos y recién después y tras llenar el formulismo exigido comenzó a dárseles un pan para cada 25 personas como comida diaria...”. Otro grupo tuvo mejor suerte y logró ser repatriado en mayo y junio de 1939 por la cancillería Argentina. En cuanto a muertos, los datos son muy inexactos, aproximadamente se puede establecer la muerte o desaparición de un tercio de voluntarios, pero la falta de registros escritos e inclusive su ubicación en una fosa o cementerio, complican todo tipo de registro y cálculo. Varios argentinos también permanecieron más de 20 años presos, como Luis A. Quesada, Juan Arhancet, o Manuel Villar, que permaneció preso en el campo de Albatera y luego en la Modelo de Barcelona, totalizando 18 años.

¿Qué valoración hace de la Ley de Memoria Histórica? ¿Cree que sirve realmente para compensar a las familias de los voluntarios?
No sé si habría que analizar sólo una ley. ¿Qué hay de la educación en las escuelas, del legado cultural y simbólico que en muchos casos aún perdura? Fue tan nefasto el periodo que vivió la España posfranquista hasta 1960, que no sé si se puede reparar con una ley. Fueron torturados, desaparecidos, fusilados; perdieron sus trabajos y sus propiedades cientos de miles de hombres y mujeres. La ley podrá lograr algún avance a nivel jurídico, pero lo peor es la falta de reconocimiento hacia el pueblo, el ocultamiento de la verdad, la humillación y el exilio, y eso no creo que pueda tratarse todo en una ley. Desde aquí convivo con los viejos militantes y luchadores españoles y la ley todavía no ha tenido mayores implicaciones. Por otro lado, creo que podría abarcar más a nivel económico y saldar una deuda histórica, principalmente con los exiliados que no pudieron volver a su tierra. Por el momento tiene sabor a poco, y esperemos que no sea una ley final, sino el punto de partida para mejorar la situación.

¿Por qué en Argentina se ha olvidado esta historia?
Hasta la llegada de la democracia en 1983, se le dio a la sociedad argentina una visión un tanto demoníaca de la Guerra Civil Española. Se la mostró como un derramamiento de sangre entre hermanos, una guerra fraticida que se podría haber evitado. Gran cantidad de políticos argentinos citaban la Guerra Civil que ocurrió en España como visión apocalíptica de lo que podía pasar en nuestro país. Claro que casi nunca se aclaraba que hubo un golpe de Estado, que el pueblo se defendió ante dicho golpe preservando la democracia, y que en esta guerra no hubo solo hermanos, sino también cientos de miles de extranjeros en uno u otro bando.

Hay inclusive militantes de la Juventud Democrática Española desaparecidos por la dictadura militar Argentina. También escasean las publicaciones sobre Argentina y la Guerra Civil.

Nuevos enlaces

He agregado unos enlaces que pueden ser de vuestro interés. Esta es una selección.

• 640 enlaces de El sueño igualitario (no todos los enlaces están actualizados, pero este sitio representa una de las mejores colecciones que he visto de enlaces electrónicos sobre la GCE y el franquismo)
• Americans in the Spanish Civil War: más que un blog, va a ser una especie de enciclopedia o diccionario de voluntarios estadounidenses en la GCE; con documentos disponibles para descargar; está bajo construcción
• El cine y la GCE
• Espagne au coeur
• Fils et nets de l'exili republicá a Mèxic
  
• Frente norte (foro de discusión)
• Ireland and the Spanish Civil War
• Juristas por la memoria democrática
• No Jubilem la Memòria (para los interesados en "conservar la historia reciente, especialmente los sucesos históricos y la memoria. . .de la IIa República y la GCE en la comarca del Priorat")
• Por la memoria: Campaña México-España
• Cine y anarquismo
• Guerra civil en Badajoz (blog)
  

Los blogs y la memoria: "Todos los rostros"

Gracias al blog Todos los rostros de Paco_de_Jerez, ya tenemos a nuestro alcance unas 300 fotos de la GCE y el franquismo, la mayoría con leyenda en español o inglés. El blog en sí es un archivo visual fenomenal que incluye fotos en blanco y negro, mapas, pdfs, vídeoclips y comentarios. Además, se puede visitarlo escuchando una banda sonora de "Música contra la desmemoria" que el autor nos ha creado para acompañar el viaje (por supuesto, hay la opción de no escucharla si se prefiere). Así, se escucha a Joan Manuel Serrat, Mercedes Sosa, Silvio Rodríguez, Víctor Jara y otros cantautores mientras que se aprecia lo que el autor ha designado "lugar de la memoria visual de los prisioneros y presos republicanos y antifranquistas, construido como homenaje a todos los represaliados por el fascismo y franquismo en la España de la guerra civil y la postguerra."

Por razones obvias, he estado contemplando mucho últimamente la capacidad del blog (no necesariamente este, sino los blogs por lo general) para difundir información que de otra manera no vería la luz del día. Un artículo reciente de Andrew Sullivan, "Why I Blog," en la revista The Atlantic, habla del fenómeno del blog como un punto decisivo para el periodismo. Sullivan subraya la inmediatez y la faceta pública del blog como factores que distinguen este medio de su coetáneo (¿predecesor?) impreso. Empezando su ensayo con el origen de "blog," weblog, Sullivan nos recuerda que un "log" era esencialmente un diario naútico que medía la velocidad del viaje por mar. El log, como explica Sullivan, se lee lo contrario de un libro, porque el lector empieza al principio y lee hacia atrás, en vez de hacia adelante.

Cuando pensamos en un tema como el de la memoria, tal observación tiene implicaciones interesantes. El blog invierte el orden cronológico de la historia -- y de la Historia -- y así es útil para recordarnos que la historia/Historia no es inevitable, sino que está evolucionándose constantemente. La historia, en otras palabras, siempre se está haciendo y re-haciendo, y el blog nos permite volver la vista hacia atrás y determinar donde nos equivocamos hace una semana, o donde se equivocaron otros hace décadas. En el blog presente se puede hablar, por ejemplo, de la iniciativa del juez Garzón, que en su primera mención fue denominada un "día histórico" para España, para luego ir -- lamentablemente, a mi parecer -- desapareciendo del radar otra vez.

¿Qué nos dice la popularidad del blog sobre narrativas históricas? ¿Nos hacemos más capaces de leer en ambas direcciones, o seguimos mirando la historia en una manera unidimensional? El blog es sobre diversas voces construyendo sus propias versiones de la historia, a veces moviéndose en sentido opuesto y otras veces, en la misma dirección. Todos los rostros, el blog de Paco_de_Jerez, se motiva por razones personales y políticas, y la imagen coge un valor doble, como explica su autor:

Todos los republicanos y antifranquistas fotografiados fueron retratados en lugares en los que se encontraban secuestrados, inermes y en contra de su voluntad, y en el preciso momento en que eran violados los más elementales derechos a su propia imagen, a la libertad de circulación y movimientos, a la libertad de expresión y opinión, al derecho la vida y a otras muchas prerrogativas jurídicas y legales que estaban obligados a acatar los traidores golpistas que les tenían presos.

Entre estas obligaciones jurídicas incumplidas por los captores armados estaba la de no realizar fotografías ni imágenes a los prisioneros con fines propagandísticos o con otros propósitos, por lo que los represaliados republicanos vieron violada su intimidad al ser expuestos a la curiosidad pública (Título II "Protección General de los Prisioneros de Guerra", artículos 13 y 14, del Convenio de Ginebra relativo al trato de los prisioneros de guerra, dentro de la Convención de Ginebra de 1.929). ¿Podría entonces calificarse como un delito de Lesa Humanidad, o de complicidad con el mismo, el fotografiar a personas a las que les están siendo violados sus derechos cívicos por unos criminales armados traidores a las leyes y a la constitución?

Lo que hace Paco_de_Jerez con estas fotos que nos distribuye tan abierta y honestamente es rescatarlas del llamado "dustbin of history," o quitarlas de las manos de los que las sacaron y distribuyeron ilegalmente, convirtiéndolas en la mentira y el olvido. ¿Qué es la "memoria histórica" si no es esto? Estas imágenes deben inspirarnos a no pensar en la historia como algo estático y desconectado del momento actual, sino como algo que dialoga directamente con el presente y lo informa. Ciertamente esta función también lo tiene Quienes eran, el blog que recupera nombres, fotos, cartas y documentación familiar acerca de personas fusiladas o desaparecidas de la GCE y el franquismo.

Los mejores blogs saben alimentarse de los enlaces y conexiones establecidas con otros blogueros. Como nos enseña Todos los rostros o cualquier otro de mis blogs preferidos (Radio BCN, Historia Viva, Málaga y su historia reciente, o Fuentes de la memoria), la función de los blogs de la historia y memoria de la GCE y el franquismo es provocar una re-lectura crítica del pasado: se usan documentos textuales y visuales como fotos, videos, artículos, cartas y fotocopias escaneadas para contrastar lo que se contó del pasado (o lo que se sigue contando) con lo que se está contando ahora. De ninguna manera quiere decir este post auto-reflexivo que yo privilegie la escritura del blog sobre la escritura tradicional; sin embargo, en el contexto del que hablamos nosotros, el blog es una valiosa fuente de información que, si no exisitiera, causaría que la información tardara mucho más en llegar y difundirse para así entrar en el discurso. Como comenta Foucault en The Archaelogy of Knowledge, "We must be ready to receive every moment of discourse in its sudden irruption; in that punctuality in which it appears, and in that temporal dispersion that enables it to be repeated, known, forgotten, transformed, utterly erased, and hidden, far from all view, in the dust of books. Discourse must not be referred to the distant presence of the origin, but treated as and when it occurs."