La mujer en el franquismo

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La mujer en el franquismo: santa o puta
RAFA VIDIELLA. 06.04.2010 - 09.51 h

* Cuarenta años de represión política, religiosa y, por supuesto, sexual.
* La UNED y el Museo Reina Sofía recuerdan, durante esta semana, las injusticias de la dictadura con lesbianas o prostitutas.

RAFA VIDIELLA. 06.04.2010 - 09.51 h

En nombre de la memoria histórica se han desenterrado muertos y buscado el cadáver de poetas. Sin embargo, no ha recibido tanta atención el maltrato femenino durante el franquismo. Coartadas física y psicológicamente y obligadas a un determinado rol, cualquier mujer liberal era denigrada. Injusticias y víctimas recordadas ahora en Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el franquismo, seminario organizado por el Museo Reina Sofía y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) que concluirá el 11 de abril.

Raquel Osborne, profesora de sociología de la UNED, comenzó a organizar el seminario en 2007. Junto a un grupo de especialistas, se dio cuenta de que el proceso de recuperación de la memoria histórica arrojaba poca luz sobre sectores femeninos marginados en la dictadura.

Amores ocultos

"Los homosexuales", explica Osborne, "han recuperado su historia con facilidad. No es casual: la homosexualidad masculina se reprimió con dureza y claridad: leyes de peligrosidad social, listas de maleantes, detenidos... Pero el lesbianismo no se contemplaba. El franquismo silenciaba y negaba su existencia".

El lesbianismo no se contemplaba. El franquismo silenciaba y negaba su existencia

Si algo se ignora o se niega, no existe: así pensaba el régimen. Pero existía. Matilde Albarracín, técnica social e investigadora, explica cómo esas mujeres "desarrollaron hasta redes económicas para no depender de los hombres. Eran solidarias y crearon increíbles espacios de libertad: desde acampadas hasta zonas bohemias, como el Paralelo o las Ramblas de Barcelona". Sus relaciones eran clandestinas, pero disimulables: nadie podía imaginarse que dos amigas del brazo podían llegar a tener una relación "tan subversiva", y hasta podían desarrollar estrategias relacionales con amigos gays, como falsos matrimonios y la concesión de apellidos a hijos.

Comenzando por el lesbianismo, los responsables del seminario desenredaron el ovillo de las distintas (y ocultas) opciones sexuales femeninas de la época. Como afirma Dolores Juliano, profesora en la Universidad de Barcelona, "la sexualidad femenina no era aceptada por el franquismo, que asumía e imponía unos valores al respecto. El sexo femenino se reducía a los estrictos límites de la procreación en el matrimonio. Las que lo desarrollaban en otro contexto eran denigradas, consideradas putas".

Dudosa moral

Individuas de dudosa moral: así se titula un libro de la historiadora Pura Sánchez, que investiga la represión sufrida por las mujeres andaluzas durante la Guerra Civil y el franquismo. "El cuerpo femenino", explica Sánchez, "fue un elemento contaminado y pecaminoso, un ámbito sobre el que actuar. Fue sometido a base de negar su sexualidad, tanto de forma directa (a través de vejaciones) como por tribunales militares. La mujer no era dueña de su cuerpo, sino que éste era un objeto jurídico propiedad del Estado y del varón".

La mujer no era dueña de su cuerpo, sino que éste era un objeto jurídico propiedad del Estado y del varón

Para controlar el cumplimiento de esas normas se establecieron mecanismos que, amparados en un discurso de protección, recogían y reeducaban a mujeres descarriadas. El más destacado era el Patronato de Protección de la Mujer, creado en 1942 y presidido por Carmen Polo, la mujer del Caudillo. Su objetivo: "velar por todas aquellas mujeres que, caídas, desean recuperar su dignidad".

Esa redención terminaba, muchas veces, en manicomios como el de Ciempozuelos o cárceles como la de Calzada de Oropesa, Toledo, donde acababan algunas de las miles de mujeres que, víctimas de la miseria, se prostituyeron para sobrevivir o alimentar a sus hijos.

Burdeles, casas de tolerancia, casas de citas, meublés... Hasta 1956, la prostitución era legal en España. En los lugares nombrados las mujeres podían prostituirse y eran sometidas a controles sanitarios y policiales. No era legal, en cambio, la prostitución callejera, reprimida y perseguida con dureza. Como explica Osborne, esa confusa situación cambió en 1956, cuando la prostitución pasó a ser alegal. "Quedó en un limbo, en el que se perseguía más el proxenetismo. Una situación similar a la actual", afirma.

Escritora en la cárcel

Otra de las protagonistas del seminario será la periodista Carlota O'Neill. Nacida en Madrid en 1905, empezó a publicar libros con 18 años. Ejemplo de mujer moderna, disfrutó de la libertad que le concedía la República y fue madre soltera. Sin embargo, y por ventajas legales, terminó casándose con el padre de sus hijas, Virgilio Leret, capitán de Aviación. Su matrimonio duró poco: en julio de 1936, y cuando O'Neill y sus dos hijas visitaban a Leret en Melilla, estalló la Guerra Civil.

Su esposo fue fusilado y O'Neill pasó unos años en la cárcel, considerada "peligrosa en extremo". En 1949, cuando salió, emigró a Venezuela para terminar afincándose en México, donde publicó Una mujer en la guerra de España, en el que detalla las relaciones de poder y sexo entre las presas de la dictadura. Una crónica de esos tiempos que también será recordada en el Reina Sofía y las Escuelas Pías.

La verdades del doctor Vicéns

Aunque casi desconocido, Ramón Serrano Vicéns (1908-1978) fue el mayor estudioso de la sexualidad femenina durante el franquismo. Entre 1940 y 1961 estudió a casi 1.500 mujeres, lo que le permitió llegar a datos tan reveladores como, por esa época, escandalosos: casi un tercio de las mujeres casadas eran infieles, más de un tercio de las españolas habían tenido alguna experiencia homosexual y, aunque sólo ocho de cada cien lo reconocían, un 84% se masturbaba. Serrano no pudo publicar un libro con sus estudios hasta 1971.

Las mujeres y la represión franquista: en la revista "Andalucía en la historia"

De: www.centrodeestudiosandaluces.es

Más información en: "La revista Andalucía en la Historia recuerda a las mujeres represaliadas por el franquismo"

06 de julio de 2009

INCLUYE EL DVD DE REGALO 'LA MANO NEGRA. HISTORIA DE UNA GRAVE INJUSTICIA'

Heroínas invisibles, mujeres entre la represión y la resistencia
Núm. 25. Julio 2009

Andalucía en la Historia recuerda a las mujeres represaliadas por el franquismo.

Cuando se acaba de cumplir el 125 aniversario del episodio de la Mano Negra la revista desvela cómo se articuló el proceso con el objetivo de aniquilar el pujante movimiento obrero andaluz

Las mujeres vencidas tras la Guerra Civil fueron víctimas de la maquinaria represiva del franquismo que las castigó doblemente: por ser mujeres y por ser rojas. Encarceladas, desterradas e incluso asesinadas, su condena puso en peligro la subsistencia de la unidad familiar porque sentenciándolas a ellas se castigaba a su vez a niños, ancianos y maridos (algunos de ellos también presos) que, en muchos casos, dependían absolutamente del trabajo de sus madres, hijas o esposas. Y sin embargo, pese a que el régimen no escatimó esfuerzos para combatir la libertad y los derechos de las mujeres, estas fueron, en muchos casos, capaces de resistir al poder utilizando todas las armas a su alcance: crearon redes de solidaridad dentro y fuera de las cárceles, desafiaron la política del hambre con estrategias de todo tipo y jugaron un papel principal de apoyo de la guerrilla que se escondía en el monte.

De todos los castigos que les fueron impuestos, el silencio fue, sin duda, el peor. Por este motivo, la revista Andalucía en la Historia, que edita el Centro de Estudios Andaluces, les rinde ahora homenaje recordando su historia; recuperando la memoria de millares de mujeres anónimas juzgadas por los tribunales militares, encarceladas y, sobre todo, adoctrinadas en la moral del nacionalcatolicismo para evitar que volviesen a subvertir su rol tradicional. Coordinado por la investigadora Pura Sánchez Sánchez, el dosier Heroínas invisibles, mujeres entre la represión y la resistencia (1936-1939) que publica la revista Andalucía en la Historia, recorre la historia de estas mujeres, les pone nombre y apellidos y desvela los mecanismos con los que se articuló una represión que fue cualitativamente distinta en el caso de los hombres y de las mujeres. El dosier cuenta con la colaboración de la investigadora Carme Molinero, de la Universidad Autónoma de Barcelona, las profesoras de la Universidad de Málaga, Encarnación Barranquero y Lucía Prieto, el historiador especialista en la Guerra Civil y la guerrilla de Córdoba, Francisco Moreno, y la escritora Llum Quiñonero.

Cuando se acaba de cumplir el 125 aniversario del asesinato de siete personas en Jerez de la Frontera, acusadas de pertenecer a la sociedad secreta de La Mano Negra, Andalucía en la Historia arroja luz sobre este oscuro episodio de la historia de Andalucía que ha sido objeto de mitificación y de interpretaciones encontradas. El profesor de la Universidad de Cádiz, Diego Caro Cancela, resume los hechos acaecidos entre 1882 y 1884 para desvelar que la supuesta sociedad anarquista sólo existió en los papeles de las fuerzas del orden con el objetivo de poner fin al incipiente movimiento obrero que en aquellos años empezaba a tomar fuerza en la campiña jerezana. Asimismo, la revista regala a sus lectores el riguroso documental dirigido por Paco Palacio que analiza y recrea este dramático episodio de la historia de Andalucía.

La publicación repasa los 23 días que pasó el poeta Antonio Machado en la localidad gala de Collioure antes de morir en un emotivo artículo firmado por Monique Alonso. Con sencillez y rigor, la fundadora de la Fundación Antonio Machado de Collioure recuerda el triste final del poeta desde que llegó a la pensión Quintana sin dinero para poder pagar la cena, sus últimas lecturas y su fallecimiento acaecido antes de que llegasen los ofrecimientos de la Universidad de Cambridge para que fuese allí a dar clases o de la URSS para alojarlo como huésped de honor.

Asimismo, la revista Andalucía en la Historia recuerda el azote que supuso en la comunidad la epidemia de gripe de 1918, pandemia que dejó en todo el mundo más de cuarenta millones de muertos y que en Andalucía actuó con gran virulencia expandida en parte por la llegada de los vendimiadores que habían ido a cosechar a Francia, país sumido en la Gran Guerra y en el que el virus había hecho estragos en los campos de batalla.

Entre otros temas, el último número de la revista recuerda el papel jugado por el arzobispo de Granada Pedro Guerrero para evangelizar a los moriscos; la génesis de la Hermandad General de Andalucía; el patrimonio defensivo de Almería; la biografía de Guzmán el Bueno, en el 700 aniversario de la muerte del fundador de la Casa Medina Sidonia; los hitos del movimiento moderno de la arquitectura en Andalucía; el expolio de los libros de varias bibliotecas gaditanas con motivo del ataque anglo-holandés a la ciudad de finales del siglo XVI; el nacimiento de la industria de los souvenirs y un recorrido por Cerro Muriano (en Córdoba) tras los pasos de Robert Capa y su Miliciano y del fotógrafo andaluz Juan José Serrano.