(Re) generando memorias

Entrevista radiofónica con una amiga bloguera

2012-01-16T21:39:00.000-06:00

Quisiera llamaros la atención a un excelente programa de radio, Olvida tu equipaje, que he mencionado aquí en el blog de vez en cuando. Esta vez lo apunto por una entrevista de especial interés para la comunidad de blogueros de "memoria histórica." Nuestra compañera Maria José Barreiro López de Gamarra, cuyos múltiples blogs están enlazados aquí (Radio BCN siendo el primero que leí), aparece entrevistada en la emisión del 30 de diciembre de 2011. ¡Os animo a escuchar a esta "luchadora antifascista"!

Los niños robados, en la tele estadounidense

2011-12-19T21:49:00.002-06:00

En unos días cambiará mi vida para siempre, de una manera imposible de escribir aquí, de una manera muy, muy feliz. No voy a entrar en detalles en el espacio del blog -- por lo menos ahora -- pero me limitaré a deciros que la historia de los niños robados es una que ahora, más que en cualquier otro momento, me llena de rabia y tristeza. Siento una solidaridad especial con estas mujeres, con estas madres a quienes mintieron, diciendo que sus recién nacidos habían muerto justo después del parto. Siento cierta empatía con ellas, que perdieron a su propia carne como parte de un juego perverso. Parece imposible contemplar tales historias, hasta concluida la dictadura franquista, pero es imprescindible que se sepan, no solo en España, sino también en otros países (especialmente en los países que tienden a ver España como otra nación europea democrática más -- o donde sólo se tiende a estudiar España por la crisis). Al pensar en las miles de familias afectadas, sólo puedo pensar en lo afortunada que soy -- como mujer y como futura madre -- no tener que pasar por el tipo de trauma sufrido por estas mujeres y sus familias.

A veces, me entero de noticias de la manera más curiosa; esta noche, me acaba de llamar mi madre sobre un reportaje que veía en la tele estadounidense sobre los niños robados. En los últimos meses, al leer otro blog, supe que se emitió un programa similar en Inglaterra, pero por desgracia, no se podía ver desde EE.UU. El programa de esta noche, del que sólo pude ver unos 5 minutos, se ha emitido en Rock Center con el presentador Brian Williams. No estoy segura, pero creo que se podrá ver en línea también. Es importante que se emitan historias así, y quisiera creer que aun más en esta época del año, y a tan solo un mes antes del juicio al juez Garzón.

He estado muy ausente del blog durante los últimos 9 meses, y probablemente no podré postear aquí tanto como antes. Pero no significa que haya dejado de seguir estas historias o que ya no me importen -- al contrario.

Os agradezco el apoyo diario a este blog y prometo continuarlo como pueda en el Año Nuevo. Al fin y al cabo, aun me quedan historias que contar de mi viaje a España en mayo de 2011. ¡A ver si puedo escribir de él antes que pasen otros 6 meses!

El Roto sobre El Valle de los Caídos

2011-11-30T23:39:00.000-06:00

Hoy es el último día del mes, y dentro de los últimos 10 días, parece que ha habido un aumento en las noticias relacionadas con la memoria histórica (justo cuando parecía que ya no era un "tema de moda") -- primero, las elecciones del 20-N, y la especulación de cómo tratará el nuevo gobierno este tema; luego, la noticia sobre la fecha para "el juicio" del juez Garzón, y por fin, las propuestas no oficiales que se han escuchado sobre el futuro del Valle de los Caídos y la tumba de Franco.

Como para comentar este último punto, a la izquierda, una viñeta de El Roto sobre el Valle, publicada hoy en El País.

Cuando pueda, también intentaré echarle mi propia perspectiva sobre los asuntos de arriba al ciberespacio.

Reseñas de "La maleta mexicana," documental de Trisha Ziff

2011-11-13T09:57:00.006-06:00

Aun no he visto "La maleta mexicana," el documental de Trisha Ziff, pero las primeras reseñas no han sido muy positivas. Abajo hay enlaces a dos de ellas.

"Equipaje sin orden" (El País)
"La maleta mexicana" (Blogs y Docs)

Tráiler de 'La Maleta Mexicana' - FOTOGRAMAS
Tráiler de 'La Maleta Mexicana', un documental dirigido por Trisha Ziff que cuenta la historia de los 4.500 negativos que los prestigiosos fotógrafos Robert Capa, Gerda Taro y David "Chim"Seymour tomaron durante la Guerra Civil española, que desaparecieron y fueron recuperados 70 años después en un apartamento de la Ciudad de México. 'La Maleta Mexicana' se estrena el 4 de noviembre.

Palabras clave:la maleta mexicana trisha ziff

Vídeo de fotogramas

Clandestí: el cine catalán invisible durante el franquismo

2011-10-30T17:57:00.001-05:00

En Londres: 25-30 de nov. de 2011

Clandestí: cine catalán invisible durante el franquismo es el título del ciclo de cine nacido como iniciativa de la institución PRAGDA que tendrá lugar en el British Film Institute del 26 al 30 de noviembre, una muestra cuyo objetivo es dar a conocer fuera de España las películas más transgresoras producidas en nuestro país durante la década de los 60 y los 70.

En París desde el 16 de diciembre hasta el 17 de febrero de 2012

Fleeing Franco: un nuevo libro explora la situación de los niños vascos refugiados en Gales

2011-10-07T13:10:00.000-05:00

En inglés, de la University of Chicago Press, para University of Wales Press

Fleeing Franco
How Wales Gave Shelter to Refugee Children from the Basque Country during the Spanish Civil War

Distributed for University of Wales Press

Hywel Davies
169 pages © 2011

This book tells the little-known story of the Basque children who sought refuge in Wales during the Spanish Civil War. In 1937, nearly four thousand children embarked from Bilbao for Southampton, from where they were dispersed to camps throughout Britain—including four in Wales. Fleeing Franco, the first book to tell this story, features newly conducted interviews with surviving refugees and offers a new perspective on the effects of the Spanish Civil War.

Cartel y tráiler de la película "La voz dormida," adaptación de Benito Zambrano

2011-09-11T11:17:00.000-05:00

Novela: "La guerra de mi abuelo"

2011-09-11T11:09:00.000-05:00

Editorial: Roca
Fecha de publicación: julio de 2011
Autor: Leonardo Cervera
ISBN: 978-84-9918-289-6
14 €

Se puede leer el primer capítulo de la novela en la web enlazada abajo.

Sinopsis de la web de la editorial: "Pedro es un joven que tiene problemas en casa y en el colegio. La llegada de su abuelo, que ingresa en una residencia de ancianos de su ciudad y se convierte en un amigo inesperado, le pondrá en contacto con el pasado de su familia.

A través de las historias de su abuelo sobre la guerra civil, Pedro conocerá una realidad cercana en el tiempo pero muy diferente de la suya, lo que le ayudará a madurar y a relativizar sus propios problemas.

La guerra de mi abuelo es una historia de amistad durante los primeros meses de la guerra civil española y un alegato contra la estupidez de la guerra, una novela que rinde homenaje a las víctimas de aquel terrible conflicto, con un mensaje positivo de reconciliación y respeto hacia las opiniones de los demás."

Consultar entrevista con el autor en el blog El Placer de la Lectura.

Publicación sobre aragoneses deportados a campos nazis

2011-09-11T11:01:00.000-05:00

Leer más sobre el libro en el blog del autor: "Aragoneses: exilio, resistencia y deportación"

Una fosa común, donde hoy hubo un parque infantil (Palencia)

2011-09-11T10:55:00.001-05:00

Del Diario de Vurgos (Burgos):

Desde mediados de agosto en pleno corazón de la cercana capital palentina se está sacando a la luz una de las fosas comunes más grandes de nuestra región. Justo debajo de lo que actualmente es un parque infantil miembros de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica estiman encontrar los restos de alrededor de 500 personas asesinadas en el verano de 1936 por la represión franquista.

Se pueden consultar las fotos de la excavación aquí.

Nadie pudo con ellos, un ensayo de Nativel Preciado

2011-09-11T10:51:00.000-05:00

De la web de la autora:

"Un relato sobre la lucha por la democracia y la libertad en los momentos más duros de la historia de España, a través del testimonio de Josefina Samper, viuda de Marcelino Camacho".

Hubo muchos españoles que nunca se doblegaron, ni se acobardaron, ni se sometieron al poder de un hombre que impuso su propia ley por la fuerza. Cuando en España llovían piedras, aguantaron la tormenta, soportaron palizas, golpes físicos, morales y políticos, pero siempre se mantuvieron de pie. Este libro nace de la curiosidad que despiertan esos seres humildes y extraordinarios que se juegan la vida por los demás, que no se abandonan a la desesperanza, a la amargura o al cansancio. Admiramos su generosidad, pero nos abruma su grandeza. ¿De qué pasta están hechos los héroes que resisten huelgas de hambre, torturas y años de cárcel? ¿Por qué hay personas capaces de trascender y elevarse por encima de un destino atroz, y otras, sin embargo, se comportan como sabandijas? ¿Por qué unos se rebelan y otros se someten?

Hoy, muchos jóvenes han tomado las calles para provocar una insurrección pacífica contra ciertas injusticias. En tiempos más difíciles, los protagonistas de esta historia tuvieron un enemigo peor y resistieron. A pesar de los pronósticos más fatalistas, la actual generación no está perdida. Como en el verso de Rilke, Nadie pudo con ellos relata uno de los periodos más turbulentos de la historia de España, a través del testimonio de una mujer muy especial, Josefina Samper, viuda del líder sindical Marcelino Camacho. Pertenecen a un momento histórico y a una clase social que padeció hambre, miseria, el exilio, una guerra civil y una represión política durante cuatro décadas. Sus testimonios sobre la resistencia reflejan la dureza de la vida clandestina, los esfuerzos de quienes lucharon contra la dictadura, los acontecimientos que la censura trató de ocultar y los sueños que se perdieron por el camino. ¿Quién habla de victorias? Resistir lo es todo.

Ausencia no quiere decir olvido*

2011-09-11T10:44:00.000-05:00

Una breve nota para pedir disculpas por mi ausencia de este blog durante el último mes. Nunca he perdido el "blogversario" de RM pero este año la fecha ha pasado totalmente desapercibida. Durante los próximos meses, seguiré posteando aquí, pero por motivos personales -- y debo aclarar, para que nadie se preocupe, son muy felices -- no podré actualizarlo tanto como antes. Me molesta que el blog no pueda ser tan actualizado como antes, pero ahora me tengo que dedicar a otros "proyectos" que me tienen muy ocupada.

Esta nota no significa que desde aquí no siga las noticias de la memoria histórica o que ya no me interese el tema del blog. De hecho, este semestre, una de las clases que doy en la universidad -- la misma asignatura que me inspiró a crear el blog en 2008 -- está examinando el tema de la memoria, sobre todo en su relación con la exhumación de fosas comunes, la Ley de Memoria y el papel de los hijos y nietos en buscar justicia para sus familias. Hasta el momento, hemos leído a Susan Sontag, a la que nos hemos referido durante nuestras conversaciones sobre fotografiar la violencia. También hemos visto algunas de las fotos de Francesc Torres, cuyas fotos de una fosa común de septiembre del 36 formaron parte de la exposición Oscura es la habitación donde dormimos. Actualmente estudiamos dos documentales dirigidos por un hijo y una nieta de fusilados de la guerra y la posguerra, respectivamente, y hablamos de sus estrategias estéticas, por bien o mal, para afrontar el pasado violento. Durante la semana que entra, los estudiantes comentarán y criticarán diferentes artículos de la Ley de Memoria, y para completar la unidad sobre el movimiento memorialista, gozarán de una visita virtual, tanto como real, de profesionales que han participado en la excavación de fosas comunes.

Durante las próximas semanas, voy a continuar posteando sobre mi viaje a España durante mayo de 2011 y escribiré entradas ocasionales sobre asuntos relacionados con el tema del blog. Por supuesto, si alguien tiene una noticia que le gustaría ver difundida, por favor, no dude en mandármela e intentaré publicarla en el blog cuanto antes. También, los lectores me podéis escribir a la dirección indicada, pinchando en "mi perfil."

Gracias por leer y/o seguir este blog. ¡Saludos a tod@s!

*el título del post lo pido prestado de una letra de Omara Portuondo, pero en su caso, dice "Ausencia quiere decir olvido...quiere decir jamás"

El fracaso inevitable, nueva novela de Ángeles Valdés-Bango

2011-08-09T11:56:00.001-05:00

Novela ambientada en la posguerra española.

Autora: Ángeles Valdés-Bango
Editorial: Caballo de Troya
Año: 2011
Precio: 19,90 euros

Leer una breve reseña aquí en la revista Qué leer.

No conozco a esta autora, pero después de investigar un poco en internet, he encontrado este artículo en El País, sobre una de sus otras novelas, con un enfoque en la guerra civil. Una autora por descubrir, por lo menos para mí.

Exposición en el Museo de la Paz - "La Maternidad de Elna. Las cunas del exilio."

2011-08-07T09:36:00.001-05:00

Exposición temporal en el Museo de la Paz (Guernica). Del 16/6/11 al 12/10/11:

Esta exposición temporal, producida por el Memorial Democràtic de Catalunya, nos acerca la historia y el trabajo de Elisabeth Eidenbenz, maestra suiza que, entre 1939 y 1944, salvó la vidad de 597 niños y niñas, hijos de exiliadas españolas que malvivían en condiciones penosas en los campos de refugiados republicanos de Sant Cebrià del Rosellon, Argelers, Ribesaltes y el Barcarès.

Estas refugiadas tuvieron la suerte de ser acogidas en la maternidad que creó Eidenbenz en Elna, la cual supuso una isala de paz en un océano de destrucción.

Entrevista a Laura García Lorca en El País

2011-08-06T20:49:00.000-05:00

A casi 75 años de la muerte de García Lorca, El País ha publicado una entrevista con su sobrina, Laura. Para los lectores de este blog serán de notar sus opiniones reiteradas sobre la exhumación fracasada de FGL y las exhumaciones por lo general:

Con un año movido debido a la falta de acuerdos para el remate del Centro Federico García Lorca en Granada, Laura, la sobrina del poeta y presidenta de la fundación que lleva su nombre, se marcha de vacaciones satisfecha por un arreglo final. El Gobierno central, que en un principio se negó a dar más fondos, ha decidido suscribir un crédito conjunto con el Ayuntamiento de Granada, la Diputación provincial y la Junta de Andalucía para rematar todo por un valor final de 6,5 millones de euros. Tras la inauguración, prevista para marzo de 2012, el centro García Lorca se dedicará al diálogo constante con las artes en torno a la figura del poeta y tratará de cerrar las heridas que aún despierta su figura en la propia ciudad después de años de polémicas en torno a su exhumación o, según confiesa la propia Laura, algunos signos inquietantes vivos por lo sucedido hace 75 años en la ciudad, el 19 de agosto de 1936. La familia García Lorca mantiene su deseo de no recuperar los restos. "Las exhumaciones ejemplares nos parecen un disparate".

El 20-N y las elecciones

2011-07-31T10:43:00.000-05:00

El día que anunció Zapatero que iban a tener lugar las elecciones el 20-N, lo primero en que pensé fue: ¿el aniversario de la muerte de Franco? Estoy segura que, si fuera así para mí, una norteamericana, también lo pensaron muchos españoles. Sin embargo, echando un vistazo a los artículos sobre las elecciones, no vi ninguna mención de la coincidencia de fecha. Parece imposible que pasa desapercibido, o que nadie va a notar una elección democrática que sucede a 36 años desde la muerte del dictador. El grito de los indignados, "¡Democracia real, ya!," cobra aun más significado si se piensa en no tener la opción de un candidato, sino saber que seguía en su puesto el Caudillo. Por bien o por mal, el 20-N de 2011 también representa la muerte de otra clase -- la de la presidencia del señor Rodríguez Zapatero. Ya imagino la portada de un diario después de las elecciones: "Españoles: el PSOE ha muerto...y el país ha pasado a las manos del PP."

El dibjuante Peridis lo retrató así en El País el 29 de julio de 2011:

"El cliché de dos abuelos que caminan tomados del brazo"

2011-07-23T13:54:00.000-05:00

Hoy hay una carta al Editor de El País que critica la foto que publicó el diario con motivo del 18 de julio de 1936, en su suplemento Domingo. La foto retrataba abrazándose a dos hombres mayores que habían luchado en "bandos contrarios." El lector, un profesor en la Universidad de Pau, cuestiona la función de la foto, llamándola "peligrosa en un momento donde la derecha trata de reescribir la historia y queda inacabada la 'desfranquización'." Pinchar aquí para ver el artículo original con las fotos.

Sección especial en Babelia sobre el 75º aniversario del comienzo de la guerra civil

2011-07-23T13:25:00.000-05:00

Hoy me ha llamado la atención el título de un artículo de Santos Juliá en Babelia, "La disección interminable de la Guerra Civil." En este reportaje que sirve de reseña breve de varios libros recién salidos sobre la guerra, Juliá traza la larga trayectoria del interés académico en este tema, concluyendo que "volverá a ser de aquí a que pasen otros 25 años y las salas de conferencias se llenen a tope y la Guerra Civil motive grandes ventas de libros, igual que ocurrió hace ahora 25 y 30 y 35 años." Por desgracia, dado el espacio limitado, Juliá no especula aquí de los motivos por los que la guerra sigue siendo un tema tan poderoso, tanto en el campo de la historia como en otras disciplinas. Y, a pesar de que su título indique cierto cansancio con el tema, Juliá parece más que dispuesto a continuar analizando el torrente de publicaciones sobre la guerra y, por supuesto, contribuyendo a ellas.

El aspecto de lo "interminable" en lo que se refiere al tema de la GCE y la represión ha sido una queja frecuente o, digamos, interminable también en la prensa española. Vemos la frustración con el tema cada vez que sale, según los críticos, "otra película ambientada en la guerra civil" o, en palabras del novelista Isaac Rosa, Otra maldita novela sobre la guerra civil. Para los hispanistas que estudian la literatura y el cine contemporáneos españoles, hace mucho tiempo que se declaró oficialmente "muerto" el tema de la memoria histórica. Cuando estudiosos prestigiosos declaran públicamente que un tema ya se ha agotado, está agotado; en contraste con hace 10 años, hoy es más y más difícil publicar en EE.UU. artículos o libros sobre la guerra -- o incluso la memoria en sí -- a menos que se haya elegido un tema realmente innovador, algo que ofrezca un ángulo especialmente único sobre una vieja historia. Los mismos críticos que proclaman muerto el tema de la guerra en el ámbito académico también han identificado (y parece que felizmente) el fin del auge de la novela de la guerra. Me gustaría responder a estas aseveraciones.

Por un lado opino que la producción "interminable" de textos sobre la guerra civil es un tema en sí que no se ha estudiado lo suficiente. Sí, hasta para mí, cuando se ve "objetivamente" el tema, es fatigante. Es imposible seguir la cantidad de publicaciones que salen sobre la contienda y lo que pasó después (aunque algunas siempre se destacan más, por supuesto). Si se ha hablado de tener acceso a demasiada información en la era digital, entonces pasa lo mismo cuando viene a investigar la guerra civil buscando en una librería o biblioteca. Sin embargo, lo que está claro es que aun hay la necesidad de escribir sobre la guerra y hay todavía la necesidad de leer sobre la guerra y verla representada en el cine. La guerra civil vende porque interesa. Pero ¿por qué sigue interesando? Porque hay un sinfin de asuntos pendientes que nada tienen que ver con la guerra misma, sino con todo lo que pasó después, y no se han resuelto todavía, incluso después de más de 30 años de democracia. Además, hoy día los investigadores tienen más acceso a los archivos y revelan cosas cada vez más horrorosas sobre la guerra y la represión franquista. Aun no he visto el nuevo libro de Paul Preston, pero no es un historiador que repite lo que ha dicho antes -- vuelve a los archivos y lleva años investigando para sacar a la luz nueva información que cambia lo que pensamos antes. Y ese es otro punto que no menciona Juliá cuando dice que la guerra civil es un tema que, desde los años 80, realmente no ha desaparecido nunca.

La historia de la guerra civil que se cuenta hoy no es la misma historia que se contaba en los 80, ni en los 90. Con cada década que pasa, cambia el discurso y se llega a un paso más a entender un pasado común. Pero aun no ha llegado el momento en que se puede haber de la "reconciliación" o el "consenso" sobre el pasado, y por eso se siguen comprando libros sobre la guerra, y las pelis siguen ganando Goyas, y los historiadores, escritores y cineastas encuentran cada vez más perspectivas desde las que analizar la contienda. Por bien o mal, se lee el pasado desde el presente. Todo lo que se escribe hoy sobre la guerra, se escribe en un contexto histórico particular que termina alternando la narrativa de la guerra que existía antes. Además, hoy hay el factor de narrar desde el punto de vista de la tercera generación.

Para terminar, me gustaría agregar que es importante destacar que el tema de la guerra es interminable porque el Estado español no ha hecho lo suficiente para obtener justicia -- por simbólica que sea -- para las víctimas del franquismo y sus familias. En cambio, de forma indirecta intentó "declarar muerto" el tema con la aprobación de la Ley de Memoria, la causa contra el juez Garzón y muchos otros actos significativos tan solo de nombre.

Uno se tiene que preguntar por qué casi todo lo que se escribe o se dice en la tele sobre la guerra se tiene que preceder - casi como un aviso o una disculpa -- por comentarios sobre la larga duración del tema. Es casi como si con estos comentarios se pidiera permiso por poder hablar de la guerra y no ofenderle a nadie. Ha llegado a ser como su propio tropo, lo de declarar la saturación de textos sobre la guerra civil. Pero ¿no será, para mucha gente, ya otra excusa para no tratar el tema? Por un lado, la producción y la venta constantes de libros sobre la guerra civil. Por otro lado, el deseo de hacerlos desaparecer de una vez. Entre los dos lados, ¿cómo se negocia el pasado?

Para mucha gente, hubo otra guerra después de la que terminó oficialmente en 1939. Y esa guerra también le parece interminable.

II. "Gernika is not Spain" - parte I

2011-07-21T19:54:00.002-05:00

El 19 de mayo de 2011, salí temprano de Madrid para Bilbao. Fui en autobús, y el viaje me llevó aproximadamente 5 horas en total. Siempre me ha gustado el sistema de transporte en España y tiendo a usar los autobuses cuando dispongo de un poco de tiempo. Nunca he tenido una mala experiencia yendo en autobús, y además, se ve mucho. Por otra parte, ojalá el transporte en EE.UU. fuera así de fácil y barato. Me parece totalmente irracional la decisión reciente de muchos gobernadores estatales de negar fondos federales para construir ferrocarriles que conectarían diferentes estados. Cuando me encuentro fuera de EE.UU., siempre me llama mucho la atención nuestra dependencia del coche.

Nunca había estado en el norte de España, y para este viaje, ya había decidido visitar lugares desconocidos para mí. Fui a Bilbao porque pensé que serviría como un buen punto de partida para una excursión a Gernika. De hecho, a excepción de Madrid, todas las ciudades en que me quedé -- Bilbao, Pamplona y Zaragoza -- tenían una función similar: estuve en Pamplona para poder el fuerte de San Cristóbal, y en Zaragoza para desplazarme a Belchite. De paso, pude conocer un poco mejor el país.

Antes de considerar el viaje a Gernika, leí mucha información turística que decía que no valía la pena o que no había "nada que ver." Pero por alguna razón, no hice caso y al final me alegré mucho de haber podido visitar al Museo de la Paz y decir que estuve en Gernika. Como profesora, siempre he creído que es mejor intentar ver en persona lo que uno enseña. Después de tantas veces explicando la historia del bombardeo de Gernika y el cuadro de Picasso, quería poder apreciar in situ la identidad del pueblo. Por supuesto, no fui pensando que iba a ver restos de 1937, pero sin duda, es un lugar emblemático de la guerra civil, cuya tragedia se sigue citando, lamentablemente, en la actualidad.

En Bilbao, cogí un autobús a Gernika, que me costó 2.35€, unos 4 € más barato de lo que había visto en internet. El viaje nos llevó una hora y pasó por unos paisajes de un verde impresionante. Cuando llegamos, me perdí casi en seguida. No tenía ni idea de adonde ir: no tenía mapa, porque pesné que sería muy difícil perderme en un pueblo de tal tamaño. Me puse a caminar, subiendo una cuesta y parando a varias personas para preguntarles cómo llegar al Museo de la Paz. Cuando vi que llegaba a un barrio, sabía que había ido demasiado lejos y fui bajando, donde saqué esta foto, que anuncia la entrada al pueblo:

Bajando la cuesta, y cruzando por un parque, encontré a mi derecha el Museo de la Paz, pero solo después de haber entrado en otro museo. Soy un desastre total cuando viene a saber orientarme a pie. Debí haber traido una brújula. Antes de entrar en el museo, vi pintada en la fachada de la catedral una graffiti en inglés que decía "Gernika no es España."

Supongo que hay muchas interpretaciones para este comentario en rojo, y contemplé un rato las intenciones del grafitero, especialmente porque decidió comunicar su mensaje en inglés. Sin duda quería decir otra cosa, pero lo traduje algo así como, "lo que ha pasado aquí no necesariamente es representativo del país." No sé si se refiere a la denominación de "Ciudad de la Paz," o a la manera en que Gernika ha asumido su pasado, pero sus palabras se quedaron conmigo el resto del día, casi como un aviso.

Había quedado para comer con un amigo de un amigo a las 13:15, y cuando llegué al museo ya eran las 12:30. Pagué la entrada y bajé a ver primero -- dejando el resto del museo para después -- la exposición fotográfica "Cartografías silenciadas. Espacios de represión franquista," de Ana Teresa Ortega. Este componente de mi visita era un plus, porque no sabía que tenía lugar en el museo y sin duda, se relaciona muy bien con todo lo que me interesa personal y profesionalmente. La exposición, que terminó el 12 de junio, se describe así en el folleto:

En esta exposición, Ana Teresa Ortega nos presenta los resultados de un trabajo donde, a la capacidad y la fuerza artística que caracterizan su obra, se une ahora una exhaustiva investigación en diversos archivos en busca de las huellas gráficas de los espacios y edificios que se convirtieron en lugares de represión y encarcelamiento en manos del franquismo durante décadas. Investigaciones, por cierto, que en esta exposición ponen de relieve la vertiente documental que tienen la imagen fotográfica.

Estas son algunas de las fotos que saqué, para ver cómo se organizaba el proyecto (aquí se pueden ver 2 videos breves del Museo de la Paz en YouTube - parte 1, parte 2):

Cartel a la entrada de la exposición

"Cartografías silenciadas" es una serie de fotos que, al observarlas superficialmente, no parece contar ninguna historia en particular. Si el espectador contempla las fotos desconociendo su tema, va a ver paisajes abiertos, edificios de piedra gris, faros, puentes, plazas de toros, escuelas y conventos, monasterios y seminarios esparcidos por toda España. En ninguna foto hay evidencia de la historia brutal de estos lugares, y, a menos que el espectador los conozca ya, tendrá que leer cuidadosamente la leyenda de cada foto. Estéticamente, las fotos forman un conjunto por su uso de colores oscuros, la falta de personas y un sentido general de silencio, frialdad y olvido. Aun así, el objetivo de la cámara parece captar el horror de algo que no se habla -- y más que eso, la facilidad asombrosa con que estos lugares parecen existir en un presente continuo, sin reconocer públicamente lo que eran. Por ejemplo -- y es posible que la mayoría de los lectores de este blog ya sepan este detalle, no lo sé -- la cárcel de Málaga, que en su época era la prisión de mujeres donde el doctor Vallejo-Nájera conducía sus experimentos, es hoy ¡UNA ESTACIÓN DE POLICÍA! Después, aquella tarde, volví a ver la exposición acompañada por una persona que lleva unos 10 años trabajando en las fosas del franquismo. Le dije que ver esta foto en particular me hizo pensar en la ESMA en la Argentina, que en 2007 se convirtió en un Museo de la Memoria. Le pregunté que si podía imaginar algo parecido en España, pero me dijo que en España preferirían derrumbar el sitio antes que tener que reconocer su pasado.

Durante la visita a esta exposición, igual que después cuando fui al fuerte San Cristóbal y Belchite, me sentí enfadada con la falta de reconocimiento oficial demostrado a estos lugares. No debió de extrañarme tanto, porque ya sabía que era así, pero ver tantas fotos juntas, todas contando una historia similar, subrayó lo siguiente: primero, es necesario saber de la existencia de estos lugares antes de poder reconocerlos con placas u otros símbolos. Si uno pasa todos los días un lugar que era un campo de concentración, pero no lo sabe, ¿qué posibilidades hay de aprender del pasado histórico? El Instituto de Miguel de Unamuno, en Madrid, era una cárcel durante la guerra. Este colegio figura en una de las fotos de Ana Teresa Ortega (imagen 11 de 46 en la web de la exposición citada antes). En la web del colegio, solo dice que "durante la guerra civil, se dedica por unos años a otras funciones (cuartel, hospital, cárcel etc.)."

Es interesante que se exhibieran estas fotos en un lugar como Gernika, y en un museo como el Museo de la Paz. Cuando uno dice "Gernika," se sabe exactamente de qué habla -- o un pueblo derruido por aviones alemanes, o un cuadro hecho para representar la violencia pura de aquel día. Pero obviamente, este es un pueblo que no vive atrapado en su pasado, sino que ha trabajado durante décadas para salir de él, pero sin olvidar nunca abril de 1937. Volviendo a "Gernika is not Spain," quizá se puede deducir que los esfuerzos por seguir adelante en Gernika no reflejan lo que ha pasado en el resto de España cuando se trata de la memoria histórica. Es verdad que solo estuve en Gernika unas 7 horas, pero el plan del museo me impresionó por su manera de visualizar el concepto de la paz y la reconciliación. Dicho eso, exhibir las fotos de Ortega precisamente aquí ha de hacernos pensar en la posibilidad de los documentos visuales para identificar y re-construir un lugar.

Es difícil imaginar oficialmente identificados todos los sitios en las fotos de Ortega. Y si lo fueran, ¿qué significaría representar el pasado reciente de España? Tal vez, el mayor atributo de las imágenes es la manera en que nos desafían a re-examinar lo que antes nos parecían espacios tranquilos, inofensivos o neutrales del paisaje. Los desaparecidos que salen de las fosas son la evidencia humana de la crueldad de la represión -- las fotos y los documentales hacen visible el poder de la violencia ejercida tantos años. Los lugares fotografiados por Ortega también contribuyen a una representación visual del pasado franquista que aun no se encuentra en muchos libros de historia.

En el próximo post hablaré más concretamente sobre el Museo de la Paz y, en particular, su exhibición sobre Guernica.

Entrevista con Paul Preston en El País

2011-07-17T14:00:00.001-05:00

Hoy se publica en El País una entrevista bastante extensa con Paul Preston, el historiador inglés que recién publicó El holocausto español, un tomo de más de 800 páginas. La primera parte de la entrevista se centra en la biografía del historiador y luego pasa a cuestiones relacionadas a la guerra.Vi el nuevo libro de Preston cuando estuve en España, pero no lo compré. Entiendo la necesidad de escribir tanto, pero hablando como una simple lectora, confieso que no leo un tomo así de largo desde La Regenta. Por eso me siguen esperando estos títulos: Los libros arden mal, El corazón helado, La noche de los tiempos e Inés y la alegría. Son libros que requieren una seria dedicación de tiempo y energía, y no soy la clase de lectora que lee rápidamente o que puede empezar un libro y dejarlo por un tiempo. Dicho todo eso, me interesaría saber la opinión de los lectores españoles sobre la obra de Preston (porque es diferente leer la historia del país de uno cuando se escribe por un historiador extranjero, o por lo menos, pienso yo). Por lo general, parece que la obra de los historiadores británicos ha sido muy bien recibida y respetada en España.

Cuando pienso en Preston, siempre recuerdo el momento en que levanté la cabeza al leer una ponencia en Gales y lo vi sentado justo enfrente de mí. No hablaré aquí de qué pasó después durante el intercambio de comentarios, pero me limitaré a decir que sobreviví felizmente el interrogatorio, aunque con las manos temblando y las palmas, sudorosas de nervios.

Mónica Naranjo en Belchite

2011-07-16T12:05:00.001-05:00

El otro "documento" que encontré buscando información sobre Belchite es esta serie de imágenes algo ridículas, de una sesión de fotos que le hicieron a la cantante Mónica Naranjo, cuando preparaba su disco "Tarántula" en 2008. Siempre he detestado la música de M.N., pero al ver estas fotos, aun más. Supongo que se espera salvar un poco de la crítica porque se toca la canción "Europa" al mismo tiempo que posa en Belchite. Pero para mí es otro comentario triste sobre el mal estado de las ruinas de Belchite, y la falta de cuidado y protección que se presta a un lugar de "ruinas históricas," donde además, murió mucha gente (incluyendo a voluntarios de las Brigadas Internacionales y la Brigada Lincoln). El video demuestra una falta total de respeto por lo que sucedió aquí.

"Belchite, olvidado en el silencio" -- fotos

2011-07-16T11:53:00.001-05:00

Al crear el post sobre Belchite, encontré en internet dos documentos totalmente opuestos, el primero, este fotomontaje realizado por los fotógrafos Juan Carlos Pascual y Roberto Martín, que va acompañado por la siguiente descripción:

"Durante la guerra civil fue brutalmente asediado y en poco tiempo reducido a un escenario esperpéntico e inhabitable. Lo incomprensible de la guerra, lo que mancha el alma humana, fue en Belchite mostrado con una fría crudeza que avergonzaría al mundo entero.

Mucha gente fue desposeída brutalmente de su hálito vital, quedando impregnado entre las ruinas un dolor audible que aún hoy puede llegar a sentirse. Visitar Belchite hoy día es adentrarse en un teatro mudo rebosante de secretos escondidos. Eso sí, desde aquí emitimos una súplica: quién se acerque a este lugar, por favor, que lo haga desde el más humilde de los respetos, en una actitud de recogimiento casi espiritual. No mancillemos más nuestra propia historia, que ya está repleta de actos vandálicos.

Belchite, como los campos de concentración nazis, debería ser una visita obligada para todo el mundo. Es memoria viva de algo que no puede volver a suceder. Recordémoslo."

Curiosamente, la sinopsis no habla de actores -- o sea, ¿quiénes asediaron? ¿Quién desposeyó a la gente? -- en la historia de las ruinas de Belchite. Para ver más, dirigirse a la galería fotográfica aquí. Las fotos en blanco y negro parecen hablar más que las que se sacan en color.

Belchite, olvidado en el silencio / Fotografías de Juan Carlos Pascual y Roberto Martín from TERRA de NINGÚ on Vimeo.

I. Belchite, el silencio de los años

2011-07-14T23:50:00.004-05:00

Antes de emprender mi viaje a España, investigué en internet cómo llegar al pueblo viejo de Belchite. Sabía de antemano que no iba a ser nada fácil, porque no pensaba alquilar un coche y el horario de autobuses no era exactamente conveniente. Me imaginaba perdida en medio de la nada, documentando el lugar en el atardecer, sin manera de volver al hotel y se me ponía la piel de gallina. Afortunadamente, una amiga zaragozana, con quien estudié en Estados Unidos y a la que no veía desde hace por lo menos 5 años, se ofreció a ayudarme -- y eso, que era el día que libraba del trabajo. Gracias, M.C.

Mi interés en visitar el pueblo viejo de Belchite surgió después de ver foto tras foto en Flickr de las ruinas, y de informarme más de su historia, incluyendo la Batalla de Belchite y todo lo que pasó una vez terminada la guerra civil (la decisión franquista de dejar como símbolo el pueblo derruido; la reconstrucción del nuevo Belchite por presos republicanos; la inaugaración del pueblo por Franco en 1954 y los intentos fallidos de restaurarlo para que sea seguro para visitar y se conserve su valor histórico). Además, nunca había estado en Aragón y sabía que si no visitara el pueblo esta vez, sería muy probable que nunca lo viera, por dos motivos: uno, porque está un poco alejado para turistas sin transporte, y dos, porque está tan deteriorado que es muy probable que dentro de 10 años más ya no siga en su estado actual.

Salimos de Zaragoza a eso de las 9:30 de la mañana. Yo iba en camiseta y vaqueros, con un par de sandalias de tacón muy bajo, de corcho. Iba a ponerme los zapatos de tenis, pero al último momento decidí que no (vaya error). Hacía sol, pero no demasiado calor (pensándolo ahora, no puedo imaginar haber ido en julio o agosto, o con el sol de la tarde. Hicimos bien en salir temprano). Belchite está a unos 48 kilómetros (29 millas) de Zaragoza, y llegamos en poco tiempo. Desde la carretera, reconocí de inmediato la silueta de las ruinas. Aparcamos el coche en el primer camino a la izquierda que vimos, justo después de doblar hacia el pueblo. Nadie estuvo allí menos nosotras, y exploramos durante la próxima hora y media lo que había sido de Belchite. Tratamos de verlo todo, pero hubo momentos en que ninguna quería continuar adelante por la cantidad asombrosa de escombros debajo de los pies. Cuando llegábamos a lo que pensamos era el final del camino, nos topamos con una pareja que llevaba la misma camiseta roja -- no pude leer lo que decía - y nos dimos cuenta de que realmente habíamos empezado con el final del pueblo, no con la entrada. Supongo que si hubiéramos sabido de antemano donde empezar, o si hubiéramos tenido un plano de cómo se había organizado Belchite hace 70 años, habría sido interesante recorrer el camino e identificar lugares que aun estaban de pie -- aquí la plaza mayor, aquí una casa, aquí el ayuntamiento, etc. Pero la verdad es que aun se puede identificar, al igual que si fuera el esqueleto de algún animal, la función original de muchos de los edificios, especialmente los religiosos.

Mi primera impresión de ver las ruinas de Belchite era la de una sensación profunda de olvido, como si el tiempo hubiera parado y hubiéramos llegado demasiado tarde. Mi amiga me había contado que hay los que dicen que aun se puede detectar el sonido de aviones y llantos atrapados en el viento. Es verdad que a mucha gente, solo le importa determinar si hay psicofanías o no. Solo hay que buscar en Google "pueblo viejo de Belchite" y sale un montón de entradas identificándolo como un "pueblo fantasma" o recomendando que se haga una visita de noche. Sí creo que existe tal cosa como un fantasma histórico, y está claro que Belchite está lleno de ellos. Este es un lugar que debería visitar todo aquel al que le interese la memoria histórica, y especialmente, la Guerra Civil española. Y se debe visitar con el mayor respeto.

Durante la hora y media que pasamos allí, mi amiga y yo apenas hablamos, a menos que fuera para apuntar algo. Fui sacando foto tras foto e incluso algunos fragmentos de video, porque me llamó la atención que en medio de toda la destrucción, la única señal de vida fuera el trino de los pájaros. También había evidencia de otras presencias más recientes: la caca de cabras; un par de bragas negras; graffitis y la vegetación invadiendo espacios que antes habían tenido otros propósitos. Caminamos lentamente, pausando para contemplar lo que veíamos. Abajo hay una selección de fotos y un video que saqué con mi cámara (es una cámara normal digital, nada sofisticada):

Estando en Belchite, notamos que casi nada se identifica. Casi la única fuente de información es el letrero grande al principio del camino que anuncia "Belchite. Pueblo Viejo. Ruinas históricas," cerca del cual hay un aviso sobre los peligros de desprendimientos -- de información histórica, no hay nada en absoluto. Es muy importante visitar Belchite habiendo leído antes un poco de su historia y habiendo identificado los edificios más significativos para que se puedan reconocer al llegar allí. Belchite es un pueblo pequeño que vivió otras batallas antes de la GCE y que tuvo una larga y rica historia (para saber más, leer la página del Ayto. de Belchite nuevo y su enlace a la historia de B.V.).

Visitar Belchite me hizo pensar en estos puntos:

1. La manipulación de la historia: Paloma Aguilar Fernández, en su libro fundamental Memory and Amnesia (Berghahn, 2002), explica la manera en que el régimen franquista decidió "utilizar" el pueblo de Belchite: "The town in Saragossa was deliberately omitted from the reconstrution process so that it might survive as a living example of the catastrophe that had befallen Spain and of alleged insanity of the Republicans.[. . .] In Spain, the task of national reconstruction was rapidly undertaken in order to remove the signs of internal strife. Only the old town of Belchite was deliberately left in ruins" [El pueblo de Zaragoza se omitió a propósito del proceso de reconstrucción para que sobreviviera como un ejemplo vivo del catástrofe que había sufrido España, y de la presunta locura de los republicanos. [. . .] Solo el pueblo viejo de Belchite se dejó deliberadamente en ruinas.] (89-90, traducción al español, mía). He buscado más información en internet sobre la decisión de re-construir Belchite, pero no he podido verificar nada. Varias fuentes dicen -- y otras lo niegan, tachándolo de leyenda -- que Franco propuso una reconstrucción de Belchite (viejo), o la construcción de un nuevo pueblo que tuviera lujos como agua corriente.Según parece, la gente optó por tener un nuevo pueblo. Es difícil imaginar que un hombre como Franco dejó que la gente del pueblo tomara sus propias decisiones sobre qué hacer con su pueblo, pero es posible (¿quién no optaría por agua potable?). Lo que sabemos es que dejar como recuerdo el pueblo destruido era una táctica muy estratégica por parte de Franco, que lo inauguró en persona en los años 50. Sabiendo de la manía franquista por todo lo católico, apostólico y romano, es fácil imaginar el valor simbólico que vieron en los lugares religiosos derruidos, los que serían ya más evidencia de la violencia de las "hordas rojas."

2. La violencia de la guerra, y también, del tiempo (a veces, son indistinguibles): en las fotos que cuelgo aquí, hay dos en las que se puede observar la presencia de lo que creo ser de balas u obuses (si alguien tiene otra información, por favor, deja un comentario en este post). Ver la cantidad de agujeros es tan impactante como sentirlos con la mano -- están en todas partes. Caminar en Belchite es también sentir la presencia de la violencia por lo que está debajo de los pies. Sin duda, muchos escombros se deben no a bombardeos, sino a la falta de cuidado del lugar durante los años. Todo está expuesto a los elementos y a la naturaleza del ser humano que pisa suelo aquí.

3. La falta de señales ideológicas: ¿es posible -- y si es posible, ¿es deseable? -- ver las ruinas de Belchite sin adoptar una postura ideológica con respecto a la guerra? Es decir, ¿es posible ver las ruinas y solo ver los horrores de la guerra -- cualquier guerra -- sin decir, "esta destrucción la causaron los republicanos (o los nacionales)"? Después de tantos años de deterioro y olvido, parece razonable que las generaciones jóvenes que visitan este lugar no piensen en quien bombardeó qué o a quién -- especialmente porque no hay ninguna explicación histórica aquí. Posiblemente, es más fácil hablar de un "pueblo fantasma," que hablar de qué hacer con él.

4.¿Qué hacer con este lugar?: aunque ha habido -- y hay pendientes - varios intentos de restaurar estructuras, como el Arco de San Roque (febrero de 2011), el próximo paso debe determinar qué hacer con el pueblo viejo de Belchite para que se sepa su historia, tanto de la época de la guerra, como de antes. Se ha de valorar más este lugar por ser el único pueblo bombardeado que no fue re-construido tras la guerra, y también por lo que se puede aprender de sus otras historias más antiguas. Entiendo y estoy de acuerdo con la gente que dice que hay que alterar lo menos posible el pueblo viejo, pero no se puede dejar que desaparezca, y está en un estado muy frágil. Cuando derrumbaron la cárcel de Carabanchel de Madrid, mucha gente quería que al menos preservaran la cúpula -- y no lo hicieron. Si un lugar de memoria va a ser más que un destino turístico o un lugar vacío de significado visible ocupado por otro lugar, y en cambio, va a simbolizar un enlace entre pasado, presente y futuro, entonces creo que es importante que algunos de los restos físicos de la tragedia o de la memoria traumática se conserven allí (u otro lugar, si no es posible), por lo menos en parte (esta vez, desde luego, tendrían una función completamente diferente de cuando el franquismo).

Visitar Belchite me hizo pensar en otras guerras de hoy y del pasado. En gente que vive entre escombros todos los días. En qué pasa cuando se borra toda la historia de un pueblo, de una familia, o de una persona.

Por casualidad, aquella noche, al llegar a mi hotel, supe que un tornado devastador había destruido la noche anterior la localidad de Joplin, un pueblo de unas 50.000 personas del suroeste de Misuri donde yo viví y trabajé entre 1998-2001, y donde conocí a mi pareja. Aun tenemos a varios amigos que viven allí, y pasamos varios días hasta poder contactar con todos ellos. Murieron más de 150 personas, y era el tornado más destructivo en Estados Unidos desde 1947. Se está hablando de gastos de 1-3 billones de dólares para re-construirlo todo. A pesar de que se trataba de un desastre de la naturaleza, no pude dejar de pensar en lo que había visto en Belchite esa misma mañana: los interiores de lo que habían sido casas, donde se podía apreciar donde había habido escaleras, techos y habitaciones de pintura azul; fachadas y balcones con el hierro de entonces; hilos de paja y madera rota expuestas al cielo en un techo abierto; una plaza donde ya no se reunía nadie. Pensé en donde había vivido en Joplin. Pensé en la historia de este pueblo norteamericano, que antes había sido el corazón de la industria minera de la zona pero que, con el tiempo, había caído en la miseria económica, sufriendo serios problemas con el narcotráfico. Era un lugar feo para vivir, y estuve muy sola el primer año que viví allí. Imaginé todos los apartamentos diferentes en que había vivido cuando estaba allí, y pensar que ya no existían me provocó una sensación extraña. Por supuesto, una guerra no es un tornado, ni vice-versa. Pero el hecho de que mi visita a Belchite coincidiera con el tornado de Joplin significa que pasé los últimos días de mi viaje a España contemplando aun más la importancia de ruinas y nuestras decisiones de qué hacer (o no) con ellas.

Algunos lugares de memoria son solo espacios abiertos, campos o bosques sin ningún indicio físico de lo que fueron menos la memoria de la gente que sabe lo que transcurrió allí. Cuando esa gente haya muerto, ¿quién contará la historia de ese lugar para que la sepa, interprete y comparta la próxima generación?

Belchite, tal como está hoy, no va a seguir existiendo si no se hace algo muy pronto para cuidarlo. El valor en mantenerlo está en poder contar su pasado, y también hacer que ese pasado se integre en la actualidad, y en el futuro de la memoria.

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Información general sobre Belchite y la Batalla de Belchite en la GCE:

Batalla de Belchite (inglés):

en Spartacus
en Major Battles of the Spanish Civil War
en la Wikipedia

Y en español:

en la Wikipedia
Mapa de la batalla
en la Gran Enciclopedia Aragonesa

Sobre el pueblo viejo de Belchite (en español):

en el Periódico de Aragón (2003)
en el Heraldo de Aragón (2011)
Fotoreportaje en Margen Cero (2001)
"Belchite, condenado al olvido" (14 de julio de 2011), Excelente especial en Aragón Digital

Vuelta de paseo

2011-07-11T16:04:00.001-05:00

Pienso en cuánto tiempo ha pasado desde la última entrada aquí y se me viene a la cabeza la frase "Vuelta de paseo," el título de un poema de Federico García Lorca (ver Poeta en Nueva York). Durante los últimos meses, he hecho mucho más que pasear. Parece que, después de unas noticias muy emocionantes, dos viajes transatlánticos, unos viajes domésticos en coche por el Medio Oeste estadounidense, y unas semanas por fin descansando en casa, que ya es hora de retomar este blog. ¡No se puede "regenerar memorias" si la gente se olvida de su existencia! Desde el nacimiento de este blog en agosto de 2008, nunca ha pasado un solo mes sin postear algo, pero durante los últimos meses, decidí no colgar ninguna noticia sobre la memoria histórica, sabiendo que primero tenía pendiente un post personal. Cada vez que intentaba escribir algo, no me salía nada. Y es que la visita a España no iba a ser nada fácil de resumir en pocas palabras, por ser una de las experiencias más conmovedoras y complejas de mi vida hasta ahora.

A mediados de mayo, como sabe la mayoría de los lectores de este blog, fui a España para visitar con gente del movimiento memorialista que conocí gracias a RG. Aunque solo estuve allí unos 10 días, no perdí tiempo, aprovechando de cada momento para conocer un poco mejor y a primera mano la situación de la memoria histórica en España. A pesar de que esta era mi sexta vez en el país, muchas veces tuve la sensación de que veía todo con otros ojos, con otra perspectiva. Este es un viaje que no podría haber hecho si aun escribiera la tesis, o si lo hubiera hecho pensando en publicar un artículo o dar una ponencia. Este era un viaje en que dejé a un lado la teoría de la memoria, el estudio de literatura y cine, y hasta los artículos de la prensa, y conecté con el tema desde otro nivel -- con la gente que lo ha vivido y lo vive personal y profesionalmente cada día.

Debo todo a los que me ayudaron a hacer posible el viaje, especialmente cuando se trataba de visitar lugares remotos o cerrados al público general. También estoy muy agradecida a la gente que me preparó comidas exquisitas en sus casas, tratándome como una amiga o hija más; a la gente que compartió tiempo, energía y conocimiento inestimable conversando conmigo y no temiendo a la grabadora; a la gente que me comunció sus historias familiares y personales dolorosas; y a la gente que me dio una bienvenida que dudo poder recompensar adecuadamente, sino a través de estas palabras.

En los próximos días, compartiré aquí mi encuentro con lugares de memoria como Gernika y el Museo de la Paz; el pueblo viejo de Belchite; el fuerte de San Cristóbal; y el Parque de la Memoria. Hablaré de mis impresiones después de conversar con gente directamente involucrada en el movimiento memorialista. Por último, comentaré un poco lo que vi con respecto al 15-M y el movimiento de "Democracia real, ya." Como siempre, no dudéis en dejar comentarios, sugerencias o preguntas después de leer y ver los posts.

En agosto este blog cumple 3 años. Al igual que el agosto pasado, podéis esperar ver aquí algunos cambios. Esta vez serán menos estéticos y tendrán más que ver con el contenido. Quisiera volver a escribir posts más personales, aunque tengan que ser breves, en vez de copiar y pegar artículos de la prensa. Ya sé que habrá aun menos tiempo para dedicar a este espacio, pero puedo afirmar que voy a continuar el blog todo el tiempo que pueda, y con tal de que tenga lectores. También es posible que pida a unas personas que contribuyan posts de vez en cuando, como una manera de reanimar el contenido del blog.

De todas maneras, mil gracias a tod@s vosotros por haberme esperado, por seguir allí y colaborar con (Re) generando Memorias. ¡Saludos desde Iowa!

Descanso

2011-05-14T11:19:00.000-05:00

Este blog estará de vacaciones durante el resto del mes de mayo. En junio compartiré aquí mis experiencias y encuentros en España. Deseando lo mejor a tod@s los lectores y seguidores....

Saludos cordiales,
Kathy

Voluntarios suizos en la GCE

2011-05-07T21:14:00.000-05:00

Visto en este blog

Silente Memoria Histórica

Los voluntarios suizos en la Guerra Civil española. Diccionario biográfico Título original: Die Schweizer Spanienfreiwilligen

Traducción de: Cristina Díez Pampliega

Peter Huber en colaboración con Ralph Hug

Prólogo de Jakob Tanner

Presentación de la edición española: Severiano Montero Barrado

Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales (AABI)

Distribuidora: LA TORRE LITERARIA (Tfno: 91 8719379)

ISBN: 978-84-96862-37-1

Documentos del exilio español

2011-05-07T21:10:00.000-05:00

Visto en: Archivistica.net
Fuente original: Informador.com.mx

BNAH recibirá tres millones de documentos sobre el exilio español

La donación incluye alrededor de tres millones de documentos en formato digital, como cartas, actas, fotografías, datos personales y bibliografía

CIUDAD DE MÉXICO (04/MAY/2011).- Alrededor de tres millones de documentos en formato digital, como cartas, actas, fotografías, datos personales, bibliografía y hemerografía, integran la donación que la Cátedra del Exilio Español entregará a la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia (BNAH).

En reciprocidad, la biblioteca del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-) dará —una vez hecha la digitalización- poco más de 25 mil expedientes hemerográficos y alrededor de 45 mil documentos, que contienen datos personales de españoles acogidos por México durante el exilio.

Así lo dio a conocer hoy el INAH en un comunicado, en el que explica que los documentos que la Cátedra donará a la BNAH hacen referencia a grupos políticos españoles y a textos publicados por hispanos desterrados que se refugiaron en México de 1939 a 1975. Este acuerdo, apuntó, fue estipulado en el convenio de intercambio de información entre ambas instituciones y fue firmado por la directora de la BNAH, Julieta Gil Elorduy, y por el representante de la Fundación Pablo Iglesias de la Cátedra del Exilio Español, Martín Nájera.

Al respecto, Gil Elorduy declaró que este convenio pretende lograr el enriquecimiento de las colecciones de ambas instituciones, además de tener la intención de permitir que el público pueda consultar los documentos con fines de investigación.

Asimismo, la directora de la BNAH, explicó que el beneficio de este intercambio radica en la incorporación de aproximadamente 20 archivos integrados por nueve mil artículos periodísticos, cerca de 70 mil libros, un fondo fotográfico, correspondencia y actas pertenecientes a españoles, republicanos y anarquistas que radicaron en México entre 1939 y 1977.

Entre los documentos entregados a la BNAH, destacan dos colecciones pertenecientes a los españoles Amaro del Rosal (1904-1991) y Ramón Lamoneda (1892-1971), quienes llegaron a México durante la Guerra Civil Española (1936-1939) en calidad de refugiados.

Del Rosal fue miembro del Consejo Ejecutivo del Servicio de Evacuación de los Republicanos Españoles (SERE), organismo que reubicaba exiliados en diferentes países y guardó una gran número de documentos pertenecientes al Partido Comunista, a la Federación de la Banca de la UGT y al SERE, así como actas y correspondencia con ejecutivos desterrados.

El archivo de este exiliado incluye información de las federaciones de Espectáculos Públicos y de la Madera, y colecciones de prensa.

Mientras que el archivo de Ramón Lomoneda, quien fue el último secretario general del Partido Socialista Español, está integrado por actas y correspondencia a la sección de su partido, el Círculo Jaime Vera y contiene documentos de la Unión Socialista Española.

La BNAH también hará entrega de diversos documentos a la Cátedra del Exilio Español, entre los que se encuentran los textos que estuvieron en poder del hispano José Puche Alvarez (1896-1979), quien fue presidente del Comité Técnico de Ayuda a los Republicanos Españoles (CTARE), y quien donó este acervo a la Biblioteca del INAH a través de sus nietos, en 1981.

Este expediente lo integran 144 rollos de microfilm y 82 cajas con hemerografías sobre el CTARE, organismo encargado de vigilar la reubicación de hispanos en México y que proporcionaba albergue, préstamos, atención médica y trabajo.

El representante de la Fundación Pablo Iglesias, Aurelio Martín Nájera, aseguró que este organismo es el encargado de reunir y resguardar datos obtenidos de academias de investigación respecto a la población española que vivió la Guerra Civil Española.

La Fundación Pablo Iglesias se creó en 1977 por hispanos socialistas interesados en repatriar archivos españoles sobre el exilio que se encontraban en países como Francia, México y Túnez.

Por su parte, la Cátedra del Exilio Español se conformó entre 2006 y 2007, por las universidades Nacional Autónoma de México, de Alcalá de Henares, Carlos III, Nacional de Educación a Distancia de España y la Fundación Pablo Iglesias; además es patrocinada por el Banco Santander Hispano.

Jornadas Libertarias sobre la Guerra Civil

2011-05-07T21:04:00.001-05:00

De: otromadrid.org
Fecha: 11 de mayo de 2011
Hora: 13:00
Lugar: UCM - Ciudad Universitaria

La Federación de Estudiantes Libertarixs-Ciudad Universitaria hemos organizado en los albores del 75.º aniversario de la Revolución Social estas jornadas sobre el papel de los y las libertarias y/o antiautoritarios durante la Guerra Civil Española, conflicto que ha sido objeto de debate de historiadores de todo tipo, muchas veces guiados por intereses políticos, y sobre el que hay una cortina de humo que queremos destapar.

Jornadas:

- El miércoles 11 de mayo a las 13:00 en el Hall de la Facultad de Geografía e Historia de la UCM (Junto a la entrada a la biblioteca) tendrá lugar la charla "Historia del anarquismo durante la guerra civil", a cargo de un compañero de FEL-Ciudad Universitaria.

- El jueves 12 de mayo a las 11:45 en el Salón de Actos de la Facultad de Biología de la UCM, enmarcada en una sesión de "Vaya movie", se proyectará la película "Tierra y Libertad", de Ken Loach. A continuación habrá coloquio.

"El final de l'espera," un documental sobre las fosas comunes en TV3

2011-05-07T21:01:00.000-05:00

Se emite el 11 de mayo
Más información aquí

Nota de prensa:

El passat ja és passat, però continua amb nosaltres, es tracti de la història d’un país o d’una persona. Tot el que ha succeït ens ha fet com som.

Des del final de la dictadura han passat tres dècades d’extraordinaris canvis socials i polítics al nostre país. Aquesta normalització política no ha estat, però, suficient per a la revisió profunda del fet que més ha condicionat la nostra història recent: la Guerra Civil i la posterior dictadura franquista. Uns fets i un període que només ara una part de la nostra societat sembla disposada a recordar.

Al monestir d’Uclés hi ha la fossa comuna més gran coneguda fins ara a Espanya - 312 cossos documentats - i la primera corresponent a una presó franquista. Aquest esdeveniment ha permès, d’una banda, que moltes famílies recuperessin les restes dels seus parents desapareguts i, d’una altra, enfrontar tota una comarca a uns fets que tenien ja completament oblidats, tot i que no superats.

"El final de l’espera" és el relat entrellaçat d'unes històries que, encara que s’esdevinguin en un punt concret d'Espanya, podrien reflectir a la perfecció la realitat de tot un país. Al mateix temps, ens ofereix la possibilitat d’aprofundir en l’enfocament humà de la història. Amb totes les llums i totes les ombres que les persones són capaces de projectar sobre els seus actes.

Escrit i dirigit per Antonio P. Molero i Jesús Sanjurjo.

"Escuchando al juez Garzón" - toma 2, Minnesota

2011-05-01T15:57:00.001-05:00

Hace unas semanas vi la mitad de Escuchando al juez Garzón, el filme documental recién estrenado de Isabel Coixet. Vino con el nuevo libro de Garzón, La fuerza de la razón (Debate). El documental es realmente una conversación -- algunos dirían que un monólogo -- entre Baltasar Garzón y su entrevistador, el escritor y periodista Manuel Rivas. Lo dejé porque es, en mi opinión, una película difícil de ver de una sentada. A nadie le gusta ver una película -- aunque sea documental -- que es un discurso. Es muy diferente que escuchar en persona una conferencia. Aunque no creo que la película de Coixet sea o vaya a ser un éxito cinematográfico, es la idea de escuchar que encuentro interesante, punto sobre el que intentaré elaborar un poco más después.

Ante todo quisiera agradecer a K.L. por haberme avisado de la conferencia del juez Garzón en Minnesota. El año pasado, cuando ella seguía allí de estudiante, la facultad de lenguas y literaturas romances organizó un congreso sobre el tema de las exhumaciones titulado "Exhuming Bodies, Producing Knowledge" (Exhumando Cuerpos, Produciendo Conocimiento); por casualidad coincidía con la retirada del juez de su puesto y las manifestaciones a su favor a nivel doméstico e internacional. Había pensado en asistir a este congreso, pero al último momento decidí quedarme en Iowa. Por eso, cuando supe de la visita del juez a Minnesota, sabía que esta vez sí tenía que asistir a la charla. En Iowa tengo pocas oportunidades de escuchar conferencias de tal prestigio, y esta era una oportunidad extraordinaria que no podía perder. Otro motivo por asistir a la conferencia es que recién propuse un panel sobre la figura del juez para un congreso en St. Louis, Missouri en noviembre de 2011. Para más información sobre ese panel, favor de pinchar aquí (ver "Special Sessions" y "Baltasar Garzón: International Justice on Trial;" las propuestas para ponencias son para el 3 de junio de 2011).

foto sacada el 25.4.11 a la entrada del salón

La conferencia, "Verdad, Justicia y Reparación," empezó a las 14 h en el Law Center de la Universidad de Minnesota. Llegué a eso de las 13,30 y me quedé sorprendida al ver que iba a hablar el juez en un salón de tal tamaño (relativamente pequeño). Me senté en la cuarta fila a la izquierda, pero habría sido fácil estar en la primera, justo enfrente del hablante. Poco a poco iba llegando gente -- jóvenes con pinta de ser estudiantes, mayores con pancartas a favor del juez, profesores de diferentes disciplinas y técnicos de video. Unas tres mujeres con pancartas hechas a mano las levantaban al empezar y terminar la conferencia, recordándome al abril de 2010 cuando también fui inspirada a crear una y postear la foto en este blog.

Lugar donde tuvo lugar la conferencia

Público en apoyo a Garzón (estoy sentada justo detrás de esta señora, con la mano en la cara (foto de aquí)

El juez Garzón con la profesora Hilbink y la profesora Ferrán

La conferencia empezó con una introducción de las profesoras Ofelia Ferrán (profesora de español y autora de Working Through Memory) y Lisa Hilbink (profesora de ciencias políticas y autora de Judges beyond Politics in Democracy and Dictatorship: Lessons from Chile), quienes describieron la conferencia del juez como una continuación del congreso de hace un año.

Notaron que en aquel momento, tenían lugar las manifestaciones a favor del juez. El público de la conferencia pareció ser mayormente a favor del juez, y respondió con un fuerte aplauso. En el video de abajo (sacado en mi cámara, por eso la calidad es baja) vemos a la profesora Hilbink durante la presentación del juez:

Antes de describir la conferencia del juez, tengo que decir que me alegra poderla haber escuchado en español. La "traducción simultánea" que habían prometido era, en realidad, una pantalla de ordenador proyectada detrás del juez. Por lo que parece, era un estudiante graduado de traducción que tuvo la tarea dificilísima de ir traduciendo todo lo que decía el juez, para que los no hispanohablantes lo pudiesen entender. No he estudiado mucho la traducción, pero algo sé, y es que tanto la interpretación como la traducción son trabajos agotadores, y se tiende a limitar el tiempo en que uno trabaja para asegurar la calidad de la traducción. El juez Garzón habló unas 2 horas sin parar, y aunque yo no seguía muy a menudo la traducción al inglés, pensé que seguramente se perdían ciertas ideas, porque sencillamente no es posible que una persona traduja y escriba al ordenador en tiempo real, especialmente cuando el hablante apenas tomaba una pausa. No sé por qué razón decidió la Universidad ofrecer una traducción así, pero probablemente habría sido mejor que hubiesen contratado a un traductor profesional o por lo menos, que hubiesen tenido presentes a varios traductores para aligerar el trabajo del primero. Si yo no hubiese entendido español, tengo la sensación de que no habría podido captar las ideas más importantes del juez. De ninguna manera es una crítica al juez, pero haber anticipado la extensión posible de su conferencia habría resultado en un mejor producto para los oyentes no hispanohablantes.

El juez empezó explicando que no hablaba bien el inglés y que por eso iba a hablar en español. Esta primera oración la pronunció en inglés y provocó una risa del público que había venido a oírlo. La conferencia que dio tuvo muy poco que ver con España, y mucho más con el tema de los derechos humanos en varios contextos históricos y culturales. Saqué unas 7 páginas de apuntes, pero intentaré condensar las ideas principales aquí.

En cierto sentido la conferencia del juez casi se podía considerar como un texto elemental sobre la historia de los derechos humanos, del siglo XX hasta la actualidad. El juez empezó subrayando el concepto del derecho a la verdad y el derecho a la justicia y en realidad, fueron estos conceptos que informaron la primera mitad de la conferencia. Hablando primero del caso de España, Chile y Argentina, el juez enfatizó que "no es una facultad de los jueces, es una obligación" investigar los crímenes contra la humanidad, y siempre buscar la verdad sobre cualquier impulso de negacionismo. En España, dijo, la defensa de la Transición -- el "esto no pasó aquí" -- es una de las razones principales que "no ha habido ninguna investigación, no ha habido ninguna respuesta" a las demandas de verdad y justicia para las víctimas del franquismo. Según el juez, sigue existiendo una "fase de negacionismo" que "no se ha superado" todavía por completo.

Trazando una historia larga de atrocidades del siglo XX, desde el genocidio armenio a las dictaduras militares del Cono Sur, el juez luego empezó a elaborar el estatus de los derechos humanos. A pesar de ser el siglo con múltipes traumas históricos, dijo, el siglo XX también es el siglo en que más se ha hecho a favor de los derechos humanos. Aquí destacó el año de 1998 y habló del Estatuto de Roma y la detención de Augusto Pinochet en Londres. Hablando de su propia participación en esta detención, dijo, "Sólo hice una cosa, que fue pedirla." Comentó después lo que llamó "la beligerancia contra la justicia universal" en España durante aquel tiempo, explicando que cuando pidió la detención del dictador chileno, hubo más de 100 demandas presentadas en su contra en España.

Uno de los puntos fundamentales de esta conferencia fue la idea de que cuando la justicia se ocupa de crímenes del Estado, ha hecho posible ocuparse también de otros crímenes. Puso como ejemplo la manera en que la Argentina ha empezado a examinar más profundamente el problema de la violencia de género. Pero también apuntó la manera en que las acciones de un país pueden tener repercusiones positivas en otros. En este caso habló de Uruguay, que recientemente ratificó políticas dictatoriales, la más importante siendo la Ley de Amnistía de este país, que garantizaba amnistía para crímenes contra la humanidad ocurridas durante la dictadura militar (1973-85). Mencionó también el caso de Brasil, que intentaba, según el juez, decir que "la Ley de Amnistía no se toca" y explicó que la Corte Internacional no lo aceptó. Resumiendo diferentes casos latinoamericanos resultó ser una manera de aludir al caso de España y su propia Ley de Amnistía sin tener que hablar directamente de ella. Asimismo era una manera de llegar al tema de la justicia universal.

Según el juez, se ha estancado la justicia universal por motivos diplomáticos, políticos y económicos. En España, comentó la reforma de 2009 de la Ley de Jurisdicción Universal y también el sentido de que España no siempre se ha tendido a percibir como el país responsable de o mejor preparado para empezar investigaciones de tamaño internacional. En cambio, muchas veces ha dominado la idea de que "si investigan Uds., entonces no lo tenemos que hacer nosotros." Me gustaría haber podido encontrar la cita exacta, pero el juez citó el ejemplo de José María Aznar, que en algún momento explicó que España sirve como "un buzón" para tramitar las pedidas de otros países, no para procesarlas sí misma. Desde la perspectiva del juez, hubo tres casos principales que empezaron la polémica de la jurisdicción universal -- el de China, el de Israel y Gaza y el de Guantánamo. Citó también la presidencia de George W. Bush y la guerra de Irak como factores que condujeron a la oposición de la jurisdicción universal. Este no fue el único momento en que mencionó el papel de EE.UU. Cuando hablaba de las dictaduras de Latinoamérica, le recordó al público que estas se habían apoyado en su gran mayoría por los vecinos de América del Norte.

Tal vez, como era de esperar, el juez terminó la conferencia enfocándose en el caso de España. Explicó que, a pesar de lo que parece, España comparte mucho con otras sociedades posdictatoriales. Volvió a citar la Ley de Amnistía, diciendo que "no hubo transición -- fue una transición formal." La derogación de otras leyes de amnistía no parece haber tenido el más mínimo impacto en España. El deseo de integrarse en el resto de Europa es otra razón que España no quiso o no pudo tratar el tema de la dictadura durante la década de los 70 e incluso los 80. Sin embargo, como afirmó, "los olvidos impuestos oficialmente. . . no coinciden con la voluntad de los seres humanos." Añadió luego que el análisis del pasado traumático nunca es voluntario, siempre es algo que se impone desde fuera.

Quizá, con el paso de una semana desde que oí la conferencia, estoy imaginando esto, pero parece que en este momento de la conferencia, el juez habló de forma más enfática. Pareció emocionado cuando habló de una anciana de 100 años, que en 2009, había pedido una prueba del ADN para tratar de emparejarla con un niño robado. Nunca ocurrió la prueba, porque la mujer murió antes, y nadie nunca le respondió. En este momento, el juez preguntó, "¿Por qué no dijo nada España al respecto?" y se contestó en parte, "Es muy jodido para mí." Enfatizó que "lo importante es la investigación," no lo que termina pasándole a él.

El fin de la conferencia se caracterizó por la conciencia del hablante de que se había extendido un poco pasado el tiempo esperado. Por eso, no me pareció que habló tanto del tema de la reparación como de la verdad y la justicia. Sí le dio tiempo para explicar que la "reconciliación es leer conjuntamente la historia" y que "la justicia se exige, no se pide." Y también comentó que a estas alturas, no hay planes bien establecidos para enseñar el pasado reciente de España. Dijo que mucho depende de los políticos, porque tendrán que decidir si esta historia conjunta puede existir en algún momento en los libros de texto.

No creo que nadie esperase que el juez fuese a hablar durante 2 horas. El cartel para la conferencia había sugerido una conferencia de una hora, con una recepción después, para empezar a las 16 h. Al final del discurso, era obvio que algunos del público se habían cansado un poco, o tuvieron que salir por otros motivos, porque noté varias veces que pequeños grupos salían de puntillas del salón mientras seguía hablando el juez. Yo también tenía que irme, pensando en el viaje en coche que me esperaba, pero no quería porque la conferencia realmente me había captado la atención y apenas noté pasar el tiempo.

Al final de la conferencia, por motivos de tiempo, se permitieron unas 3 or 4 preguntas. En este momento, terminó el traductor su trabajo y la profesora Ferrán empezó de servir de intérprete al juez, o al resto del público. La mayoría de las preguntas no eran nada especiales, pero me impresionó que el juez contestase seriamente cada una, como si todas mereciesen la pena de una respuesta.

El momento más curioso de esta fase de preguntas era cuando una mujer le criticó a Obama al hacerle una pregunta al juez. Al principio, aunque hablaba en inglés, no entendí qué preguntaba y me dio vergüenza ajena. Vez tras vez, la mujer citaba lo que llamaba "the village idiot" (lit. el tonto del pueblo). "The village idiot tells me" (me dice el tonto del pueblo), decía, y terminó su propio discurso diciendo, "Will you defend the village idiot when he goes to Guantánamo?" (¿defenderá Ud. al tonto del pueblo cuando vaya a Guantánamo?). En un momento dado, creí entender que, desde su punto de vista, el presidente Obama merecía ser preso en Guantánamo. Pensé que debía ser de algún grupo marginal como del Tea Party, pero luego se me ocurrió que pudo haber sido alguien de la izquierda radical. El juez le ofreció una respuesta muy mesurada y tranquila. Ante todo, le dijo, "¿Y me toma por el tonto del pueblo,?" elicitando una risa un poco nerviosa del público. Pero luego, le respondió que mienten todos los políticos (una de las críticas de la mujer había sido que Obama mintiera durante su campaña electoral) y citó su participación breve en la política, en que le preguntó a un político si no le preocupaba no cumplir con las promesas de su campaña. El político contestó que "para eso existen las campañas electorales." Después, el juez le explicó a esta mujer que tenemos que actuar si no estamos satisfechos con la forma en que se hacen las cosas en la política. Dijo que hay demasiada gente que se contenta con leer un artículo o ver un programa de la tele para informarse. Hay que ir más allá de los medios y ser ciudadanos pro-activos.

Otra pregunta tuvo que ver con la reparación. Aunque el video de mi cámara no sea de la mejor calidad, por lo menos se puede escuchar bien. Como el archivo era demasiado grande para subir, lo voy a enlazar aquí.
La misma persona que preguntó sobre la reparación quería saber cómo el juez manejaba el tema del miedo. Pensé que su respuesta era aplicable a muchos contextos. Otra vez, he enlazado aquí el video breve de la respuesta del juez.

Al terminar las preguntas, mucha gente subió al salón donde iba a tener lugar una recepción. No necesariamente pensé que tendría la oportunidad de hablar con el juez, pero me fui acercando hasta donde estaba hablando con un pequeño grupo de personas. He asistido a muchas conferencias con diversos teóricos y estudiosos, y nunca me ha gustado este tipo de pos-encuentro con el hablante, porque típicamente tiende a rodearse por la gente más conocida e importante, y huye de hablar con la gente corriente. Sin embargo, en este caso, me pareció que al juez le interesaba más hablar con exactamente estas últimas personas. Las coordinadoras de la conferencia seguían intentando hacer que subiese a la recepción ofrecida en su honor, pero pareció no enterarse. Había personas que le querían hablar de sus familiares, una pareja mayor que quería sacarse una foto con él y gente como yo, que simplemente cumplía la ilusión de conocer en persona a esta figura representativa de la justicia universal. Justo cuando pareció que no iba a haber manera de hablar con él, se acercó al podio para recoger algo, y en ese momento aproveché la oportunidad para presentarme. Como también había traído conmigo el nuevo libro, se ofreció a firmármelo y no solo lo firmó, me escribió una dedicación personal.

Durante mucho tiempo he leído del egocentrismo del juez, de sus apodos de "juez estrella" y "super juez," y he leído también las críticas que dicen que la figura de Baltasar Garzón y su juicio están quitando la luz del caso más importante y pendiente, que era y es el de las víctimas del franquismo. En un post reciente en su blog, María José Barreiro ha tachado el fenómeno del "progarzonismo que nos invade." Por supuesto, es imposible que un encuentro de 5 minutos con el juez pueda revelarnos mucho de su persona, pero a mí me impresionó que llevase tanto tiempo con cada persona que le quería hablar, especialmente cuando ya había hablado durante 2 horas. Es muy posible que -- de no ser estadounidense -- viera de una manera distinta al juez. Pero no vi durante su discurso un enfoque en el caso contra él (apenas se refirió a él -- habría que saber de él de antemano para leer entre líneas) o un interés en defenderse contra estas críticas de los últimos años. La conferencia demostró su capacidad intelectual, su conocimiento amplio del derecho, la historia y la política y su interés en defender a quienes no pueden o a quienes no se sienten capaces de defenderse. Sin duda, la conferencia iba dirigida principalmente a una audiencia progresista, pero tampoco la encontré especialmente crítica de partidos conservadores o derechistas.

Al volver a casa, pensaba en el título de la película de Coixet, Escuchando al juez Garzón. Durante un par de horas, escuchamos al juez Garzón en Minnesota. Sin duda, habrá los que creen que el título de la película refleja en sí el problema del juez que quiere dirigirse la atención mediática. Pero en realidad, ¿cuándo hemos escuchado al juez? Después de su destitución vergonzosa de abril de 2010, todos han hablado por y para él. Aunque entienda por qué hay gente que critica la atención que ha recibido, en cierto sentido creo que ha sido la causa contra él que más luz ha arrojado sobre el auto de 2008, porque la indignación internacional surgida en torno al caso contra Garzón en la mayoría de los casos no tiene que ver con él y quién es, sino por lo increíble que parece llevarle al tribunal un juez que ha intentado investigar los crímenes franquistas. Sí, por supuesto que hubo familiares y gente comprometida con las víctimas mucho antes del juez, que exigían verdad, justicia y reparación y nunca recibían la ayuda de nadie. Pero ¿por qué criticar el enfoque en el juez si hablar de él casi siempre termina conduciendo al tema de los derechos humanos en España y más allá de sus fronteras?

Como expliqué aquí hace un año, apoyo al juez Garzón no por él, sino por lo que representa. De vez en cuando aparecen aquí comentaristas anónimos que me quieren explicar todo lo que no entiendo de derecho español. Es verdad que no soy experta en este tema, ni mucho menos. Pero me he informado durante mucho tiempo sobre el caso contra Garzón, y me sigue pareciendo todo lo que ha sucedido una táctica cuidadosamente planeada y construida para asegurar que la historia la puedan seguir escribiendo unos, y no otros. Como se ha explicado en otros blogs, la demora en llevarle al juicio al juez parece ser diseñada para desconectarlo de la investigación que inició la primera demanda. Hay muchas irregularidades que rodean el caso contra Garzón. Pero estas no solo tienen que ver con él, sino con asegurar la calidad del proceso democrático para cada ciudadano.

La conferencia del juez Garzón en la Universidad de Minnesota no era sobre él y su caso particular. Tampoco era sobre España. Era, en parte, sobre la historia de la impunidad y los intentos de reparar los traumas del pasado. También, sobre el poder de la memoria y el rechazo al olvido oficial. Escuchando al juez Garzón me confirmó lo que ya creía y creo. Me da la sensación de que se escucha de una manera distinta fuera de España que en su propio país.

Nota: todos los videos y las fotos son míos, excepto la de la señora de la pancarta. Para ver más fotos, pinchar aquí. Por desgracia, existió por un día en internet el video íntegro de la conferencia, pero ya no funciona el enlace.

Hablará Garzón en la Universidad de Minnesota, el 25 de abril

2011-04-15T08:24:00.000-05:00

El juez Baltasar Garzón hablará en la Universidad de Minnesota el 25 de abril a las 14 h. El título de su conferencia es "Truth, Justice and Reparation" (Verdad, Justicia y Reparación).

Spanish Judge, Baltasar Garzón, advocate of universal jurisdiction will speak April 25 at 2:00 p.m.

Rarely has a modern-day judge or human rights defender created as much controversy as Judge Baltasar Garzón. Garzón's supporters view him as an unrelenting human rights advocate, taking on high-profile cases including former Chilean president Augusto Pinochet and Osama bin Laden. Garzón's critics write him off as an over-stepping judge who has abused his judicial power, including exceeding his authority by investigating Spanish Civil War atrocities.

Judge Garzón grabbed the world's attention in 1998 when he asked UK authorities to extradite former Chilean dictator, Augusto Pinochet, to the Spanish court under an indictment of torture. Garzón's request was under the legal theory of universal jurisdiction, which allows any court to try individuals who are alleged to have committed the most serious international crimes, such as crimes against humanity or war crimes.

Since the Pinochet case, Garzón has continued to push for broad jurisdictional authority, opening investigations in the militant Basque separatist group, ETA, as well as Osama bin Laden and Al Qaeda. After his most recent investigation into the Franco era crimes of the Spanish Civil War, the tables were turned, and Garzón himself was indicted for overreaching his jurisdiction in investigating war crimes arising out of the Spanish Civil War.

Judge Garzón is challenging the lawfulness of his indictment in Spain which the International Center for the Legal Protection of Human Rights (INTERIGHTS) has described as a "threat to the independence of judges and to their role in ensuring accountability for alleged widespread and systematic crimes." Garzón alleges the criminal case against him violates several of Spain's obligations under the European Convention on Human Rights including the obligation to protect individuals from an unfair criminal process.

Judge Garzón will speak at the University of Minnesota on April 25 at 2:00PM in Room 25 Mondale Hall, University of Minnesota Law School, 19th Ave South, Minneapolis MN 55455. His talk will focus on "Truth, Justice and Reparation". A reception will follow immediately Garzón's lecture.

Garzón's visit is being co-sponsored by the Human Rights Program, the Department of Political Science, the Department of Spanish and Portuguese Studies, The Institute for Global Studies, The Hubert Humphrey Center, The Law School, The Interdisciplinary Center for the Study of Global Change, Global Spotlight, European Studies Consortium

Event is free and open to the public.

Maestras de la República

2011-04-09T10:53:00.000-05:00

He encontrado la unidad didáctica de abajo en el blog Maestras de la República de FETE-UGT. Pinchar sobre el centro de la imagen para ver o imprimirla.

Dos nuevos libros, presentados en el Instituto Internacional

2011-04-08T09:28:00.001-05:00

El próximo lunes 11 de abril a las 19:30 h. en el Instituto Internacional tendrá lugar la presentación del libro “El tardo franquismo contemplado a través del periódico The New York Times (1973-75)” de Misael Arturo López Zapico. El acto contará con la participación de Rosa Maria Pardo (UNED) y Miguel Ángel Álvarez (editor) junto con la del autor.

La entrada es libre hasta completar aforo.

Más información aquí

El próximo miércoles 13 de abril a las 19:30 h. en el Instituto Internacional tendrá lugar la presentación del libro “Un diplomático americano en la España de Franco” memorias de Michael Rockland, profesor de Rutgers University. El acto estará presentado por la profesora Carmen Manuel, editora de la Biblioteca Javier Coy de Estudios Norteamericanos de la Universidad Valencia.

El acto ha sido organizado por el Instituto Internacional en colaboración con la Embajada de los EE.UU. en España.

La entrada es libre hasta completar aforo.

Más información aquí

La II República en la tele

2011-04-06T11:37:00.001-05:00

Sitio oficial de RTVE

Se pueden ver los capítulos del programa en la web de RTVE, hasta fuera de España. En los últimos congresos a los que he asistido, ha habido varios proyectos sobre la naturaleza de la historia retratada en la tele, especialmente sobre la Transición. Según parece, este programa goza de una popularidad con el público español, algo que me ha sorprendido un poco.

1-4 de mayo: VI Jornadas, Lucha contra el olvido, Marchena

2011-04-06T08:53:00.000-05:00

Apoyamos a nuestros amigos en el blog de DIME con el siguiente anuncio:

Más información aquí

Jornadas Republicanas de Paterna

2011-04-06T00:35:00.000-05:00

(Gracias, Anthony)

Más información aquí

Comentario dejado en el blog: niños robados

2011-04-06T00:18:00.000-05:00

Este comentario se dejó en el blog el otro día. Lo copio aquí en caso de que algún lector pueda ayudar:

Me llamo jose de valencia,mi madre tubo una hija, o sea mi hermana, en el año73, octubre el 20, he recopilado informacion en mi familia y es la siguiente mi madre dice que cuando nacio la oyo como lloraba y el medico le dijo a la enfermera segun lo que escucho mi madre es alta y baja dos horas despues le dicen a mi padre que la chiquilla habia fallecido y le pidieron a mi padre 5000 pesetas para el entierro, a mi padre no se la dejaron ver , a mi madre tampoco se la enseñaron, mi padre le dijo a los medicos que teniamos santa lucia y ellos le dijeron bueno pues entonces que se encargaban ellos,mis tios que estaban en el hospital la fe de valencia donde mi madre tubo a mi hermana, le dijeron a los medicos que querian ver a su sobrina y los medicos le dijeron que eso no era posible mi tio se mostro mas firme con un camillero y los acompaño al deposito, la sorpresa es que no estaba en el deposito y el celador le pregunto a una enfermera y la enfermera dijo que ella no sabia nada,con lo cual no la pudieron ver,y tampoco le dejaron ver a mi padre y a mi madre a su hija ,una enfermera que visito a mi madre para ver como se encontraba, le dijo a mi madre que tenia toda su cara,cuando le dijo eso es por que no estaba muerta,luego cuando una mujer tiene un bebe le daban una asignacion de 500 pesetas, con lo cual si fallece segun el libro de familia pone no concedida asignacion, pero mi madre dijo que se la dieron, luego en el libro de familia donde esta la firma del medico y la fecha, pone fallecimiento de feto, y eso es mentira cuando nace una niña con nueve meses de parto natural es un bebe no un feto, yo lo se por que he trabajado en el crematorio general de valencia y lo se por que he incinerado fetos y chiquillos y bebes, o sea que es un caso real de robo, mi madre dice que una mujer que fue en el dia que mi madre tubo a mi hermana, que la mujer tubo gemelos niño y niña y le dijeron a la mujer que el niño estaba bien pero que la niña habia fallecido y la mujer le dijo al medico que eso no podia ser porque la mujer ollo como lloraba cuando nacio,o sea que ese dia hiban a por niñas para venderlas y todo eso paso en la fe de valencia, si alguien encuentra alguna pista sobre mi hermana que lo comunique al 961400380 gracias

Presentación de "Las maestras de la República," una unidad didáctica

2011-04-02T10:57:00.000-05:00

Del blog Mujer y socialismo:

La directora general del Instituto de la Mujer, Laura Seara, presentará el próximo lunes, 4 de abril, la Unidad didáctica “Las maestras de la República”, un material educativo destinado al alumnado de Secundaria y Bachillerato, que tiene como principal objetivo recuperar la memoria de las maestras de la II República para conocer las aportaciones que realizaron a la extensión y renovación de la enseñanza, sus vidas y la represión que vivieron después de la Guerra Civil Española.

En el acto de presentación, la directora general del Instituto de la Mujer, estará acompañada de Esther Muñoz, responsable del departamento de la Mujer de FECCOO; Luz Martínez Ten, secretaria federal de Políticas Sociales de FETE-UGT y Rosa Zafra, responsable del departamento de la Mujer de STES-INTERSINDICAL.

Esta unidad didáctica se enmarca dentro del Proyecto SINDICADAS-Educando en Igualdad que promueve el Instituto de la Mujer en colaboración con las áreas de la mujer de los sindicatos de la enseñanza para difundir la coeducación y promover la Ley de Igualdad.

Salón de Actos Instituto de la Mujer

Condesa de Venadito, 34

Madrid

Se ruega confirmación: Telf. 913638028

sgprogmujer@inmujer.es

Programa, Festa da República (Ourense) - 15 de abril

2011-04-02T09:48:00.000-05:00

Para ver el programa completo, pinchar aquí

Artículo en la BBC sobre los niños robados

2011-03-31T22:45:00.000-05:00

30 March 2011 Last updated at 20:48 ET

Spain investigates tragedy of 'stolen' newborn babies
By Sarah Rainsford BBC News, Madrid

Antonio Barroso always suspected that something in his family wasn't quite right. He was 38 when the secret was finally revealed: his parents had bought him as a baby.

"I discovered my whole life was a lie," Antonio said.

The truth came out during the deathbed confession of a family friend. Like Antonio's parents, he and his wife had been unable to conceive. Both couples had bought their babies from a nun, for "more than the price of a flat".

Antonio's mother has since confirmed the story and DNA tests have proved he has no genetic link to the couple who raised him. His birth certificate had been falsified.

'Illicit trade'

"I want to know the truth," Antonio said, flicking through snapshots of his childhood, "To find out who I am and where I come from. I want to know what happened and who was responsible. And if people need to be punished, they should be punished".

Antonio soon discovered other cases similar to his own, and signs of an illicit trade in newborn babies.

At the support group he set up in Vilanova i la Geltru, his home town on the Catalan coast, the phone rarely stops ringing. The desk is piled high with letters from Spaniards who fear they could be victims of a criminal network, thought to have operated until the 1990s.

For some, that suspicion is strengthened by Spain's history. After the civil war, children were removed from Republican prisoners and given to supporters of General Franco's dictatorship. Historians estimate up to 30,000 children were affected by the 'ideological cleansing'.

'Baby-theft'

"In the 1950s, that practice was converted into mafia business," said Enrique Vila, a lawyer helping Antonio's support group, Anadir. "The goal became money. They took children from anyone, to sell."

The lawyer believes some babies were abandoned by unmarried Catholic girls or prostitutes and others were stolen after doctors told mothers that their newborns had died.

Ana Josefa Escabia died several hours after giving birth in Terrassa in 1975. Her husband clearly remembers seeing his daughter alive.

"I saw her born," Salvador Martin said, his eyes welling with tears, 36 years later. "She was gorgeous, just like her sister."

But doctors later told Salvador his baby had been stillborn. A sealed coffin was delivered to the cemetery.

Last December, tormented by doubts, Salvador decided to open the family vault. DNA tests revealed the baby inside was a boy, and no relation.

Salvador is now desperate to know what happened to his daughter. No other baby was buried in Terrassa on that day. He is convinced his child was stolen.

DNA database "It's not like a bag of oranges that you sell. It's a child," he said, holding a picture of Ana shortly before she became pregnant. "We were starting to make a family and they destroyed that completely. I have to meet my daughter. I want to tell her, girl, I'm your Dad".

That longing to be reunited has led Anadir to create a DNA database. When a scientist recently visited Seville to take swabs, the small hall was packed with people convinced that their children had been stolen.

Among those queuing nervously was 72-year-old Dolores Diaz Cerpa. She gave birth in 1973 and says when she awoke from surgery she saw 2 cots. A nurse said she'd had twins. But the boy was then removed and when Dolores woke up again she was told she'd had a girl.

"I always believed I'd had two children and they took one off me," Dolores said. "I would dream of him and wake up wondering how he was."

That conviction was compounded in 1995 when she requested her medical records and was sent papers for a baby boy. Dolores is entering her DNA in the database in the hope that the child she's so sure she gave birth to is alive.

"If he knows he's adopted, I just want him to know I didn't abandon him. He was stolen," she says, echoing the view of many mothers here.

Anadir has more than 800 members now. Other groups have more. Most are women who never saw their babies' bodies, never believed they had died and can find no record of their burials at cemeteries.

It is possible many of the children are really dead, that there are simply mistakes in the paperwork, or that mothers are confused, still raw from their loss.
Court summons

But signs of a more sinister story are mounting.

A former nurse has claimed she witnessed baby-thefts in Madrid. A cemetery worker in Granada told the BBC he had handled child coffins that were suspiciously light, and now Anadir says a woman who was told her child had died has just been reunited with her daughter in Barcelona. The family have not spoken publicly.

Spain's courts are certainly taking the claims seriously.

Anadir delivered details of 261 cases of suspected baby-theft to the state prosecutor in January. Regional prosecutors have been ordered to investigate. Across Spain hundreds of people are now being summoned to make statements. New cases are being reported all the time.

After years of fighting to get the courts to listen, Antonio Barroso has also been called to see the prosecutor. For him this is not only about trying to expose a criminal practice. It is about discovering who he really is.

Ourense, el 15 de abril

2011-03-29T22:49:00.001-05:00

Gracias, a un lector, por esta información:

Cuando la muerte venía del cielo, una novela que combina Hollywood y la GCE

2011-03-28T08:49:00.000-05:00

Veo mucho cine negro, y la portada del libro de la izquierda parece de otra época. Sin embargo, acaba de salir. Es Cuando la muerte venía del cielo (Ediciones B), una nueva novela de Esteban Martín.

Sinopsis de Lecturalia: Michael Ford es un actor del Hollywood de los años 30 cuya carrera profesional está en horas bajas y se relaciona con importantes figuras del cine, de ideología comunista, en un momento en que el gobierno había creado ya el Comité de Actividades Antiamericanas. Michael recibe una arriesgada propuesta: llevar a Barcelona una joya valorada en un millón de dólares, dinero destinado a ayudar a la República española. Michael se topará con la realidad de un país en guerra, coincidirá con numerosos personajes (Errol Flynt, J. Tarradellas o George Orwell, entre otros), volverá a encontrar el amor y tendrá que enfrentarse a numerosos peligros hasta toparse con una realidad que no es lo que parecía.

Leer más aquí

Otra crítica de Ispansi, la película de Carlos Iglesias

2011-03-27T13:03:00.000-05:00

Ha salido otra crítica negativa de Ispansi, la película sobre los niños exiliados a la URSS. Se puede consultarla en La Voz Libre. Entre otras cosas, el autor opina que Ispansi tiene un "guión [que] es de pena, penita, pena. De un maniqueísmo ridículo." No le han gustado el uso de la voz en off, el "anticlericalismo facilón" ni la "doble trampa: histórica y estructural" que caracteriza el principio de la película.

No he visto ni una sola crítica positiva de esta película, pero aun pienso verla cuando salga en DVD. Por mala que sea, sigue siendo la primera película de ficción sobre el exilio de los niños a la URSS. Y quedan cosas que aprender, aun de películas malas.

Tristísima ceniza, un tebeo sobre Robert Capa

2011-03-27T12:53:00.000-05:00

Visto primero en este blog

Últimamente parece que hemos visto un aumento de cómics sobre la guerra civil (El invierno del dibujante, El ángel de la retirada). La obra de arriba, Tristísima ceniza, trata la obra fotográfica de Robert Capa en Bilbao. La sinposis es la siguiente:

LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA VISTA A TRAVÉS DEL OBJETIVO DE ROBERT CAPA

Mayo de 1937. La Guerra Civil asola el territorio español y se encamina hacia su fatal desenlace. Las bombas caen ahora sobre el monte Sollube vizcaíno y todo está por decidir: el futuro de España, y el de la historia de amor entre Robert Capa y Gerda Taro. Las siguientes serán unas semanas determinantes, oscuras y llenas de tristísimas cenizas... La fuerza expresiva del dibujo de Iñaket se une al esfuerzo documental de Mikel Begoña, autor comprometido con los episodios olvidados de la Guerra Civil, que da voz a los protagonistas afectados por la barbarie. El resultado es una obra que oscila entre lo histórico y lo fantástico, entre el realismo y la ficción.

Consultar unas páginas en PDF aquí y ver la web oficial

Análisis de las novedades del apoyo al juez Garzón en el blog de ALBA

2011-03-27T12:30:00.001-05:00

Para los lectores angloparlantes, existe un análisis muy claro y detallado de lo que supone lo último sobre la defensa del juez Garzón por la organización de DD.HH. Interights. Se explica todo en el blog de ALBA (Asociación de la Brigada Lincoln) en esta editorial. Como apunta uno de los comentarios, por clara que sea la editorial, también termina revelando, por la naturaleza compleja de su resumen del caso, los defectos del sistema judicial español que ha permitido que el "caso contra Garzón" llegue a tal punto.

Debate en el CCCB: el caso de las fosas comunes de la guerra y el franquismo

2011-03-27T12:12:00.000-05:00

Me ha llegado por email la siguiente información, que puede ser de vuestro interés:

El motivo de este e-mail es informarte del debate “El caso de las fosas comunes de la Guerra Civil y el Franquismo” que tendrá lugar el próximo miércoles 30 de marzo a las 19:30h.

El debate, que clausurará el ciclo dedicado a la exposición Desaparecidos del fotoperiodista Gervasio Sánchez, contará con la presencia de Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, y Paco Etxeberría, profesor de Medicina Legal y Forense de la Universidad del País Vasco, que abordaran el caso de las desapariciones forzosas en España.

Esperamos que la información sea de tu interés y quisiéramos animarte a seguir el debate en directo a través de nuestra página web (www.cccb.org). Igualmente te agradeceremos toda la difusión que puedas hacer entre las personas interesadas en el tema.

Ver programa completo aquí (con PDF)

Hilari Raguer sobre los protestantes y la guerra

2011-03-26T11:46:00.000-05:00

Los protestantes son un grupo religioso del que no se suele saber cuando se trata de la guerra civil. Un nuevo libro, al que se refiere el autor en el artículo de abajo, explica su papel.

Los protestantes y la Guerra Civil

HILARI RAGUER
EL PAÍS - 26-03-2011

El diario de operaciones del Cuerpo de Bomberos de Barcelona registró el 19 de julio de 1936, a las 5.49 horas, cuando empezaban a salir de sus cuarteles los rebeldes, una llamada de aviso de incendio de la iglesia evangélica y escuelas anexas de la calle de la Internacional (hoy de la Nació), número 24-26, en el barrio del Clot. No había ardido aún ninguna iglesia católica. Publiqué esta curiosa noticia en 1976, en mi tesis sobre Unió Democràtica de Catalunya, pero el novelista y también historiador Estanislau Torres me escribió para decirme que él era alumno de aquellas escuelas y que, cuando gente de otro barrio les prendieron fuego, los vecinos corrieron a avisar a los bomberos y colaboraron en la extinción del incendio.

Este hecho y muchos más sobre los protestantes durante la Guerra Civil pueden leerse en el interesante libro que acaba de publicar Federico Vázquez Osuna Les esglésies evangèliques històriques de Barcelona (1876- 1978), coeditado por el Ayuntamiento de Barcelona y el Consejo Evangélico de Cataluña, y enriquecido con fotografías de gran valor documental. Cuenta algún otro caso de templos protestantes destruidos, siempre por confundirlos con los católicos. Un grupo de incontrolados estaban a punto de quemar la capilla bautista de Terrassa, pero alguien les dijo: "Estos no tienen santos ni confesonarios, y van contra los curas; no les hagáis nada". Algo parecido ocurrió con la estatua de Jacint Verdaguer, en el cruce de la Diagonal con el paseo de San Juan. Cuando todos los símbolos religiosos eran destruidos, se mantuvo incólume aquella estatua de un cura con sotana. Refieren (no tengo constancia documental, pero me parece verosímil) que iban a derribarla, pero alguien dijo: "Este, no. Era pobre, amigo de los pobres y víctima de los ricos". Dada la alteración del orden público, durante los primeros meses de la revolución, los protestantes, por precaución, suspendieron el culto, pero después lo reanudaron; por ejemplo, en la capilla de la calle de Aragó número 51. En la feria del libro de 1938 montaron un puesto de venta de biblias en La Rambla, sin ningún problema.

Si en la España republicana los protestantes no fueron perseguidos, sí lo fueron en la rebelde. El libro antes citado refiere numerosos casos de pastores fusilados en Andalucía, Zaragoza, La Rioja, Mallorca y Zamora. El caso más notable es el de Atilano Coco, fusilado en Salamanca, amigo de Unamuno, que intercedió por él inútilmente y así acabó de desengañarse del golpe militar, que al principio había visto favorablemente, y acabó calificando de "salvaje pesadilla" lo que estaba ocurriendo (véase Ricardo Robledo, editor, Esa salvaje pesadilla. Salamanca en la guerra civil española, Crítica, Barcelona, 2007, con un capítulo sobre Atilano Coco). Los protestantes eran y son también cristianos, y la diversa suerte que les cupo en una y otra zona desmiente que persiguieran a la Iglesia católica por odio a la fe en Cristo, que es lo que teológicamente constituye el martirio.

Lo confirma el respeto que en la misma parte republicana merecieron los vascos, que eran más cristianos que toda la caterva de obispos signatarios de la carta colectiva fratricida. En Euskadi habían mantenido el orden y evitado desmanes anticlericales, con algunas excepciones explicables por la confusión de los primeros momentos, y cuando llegaron a Barcelona profesaron con gran valentía su fe, abrieron una capilla, condenaron públicamente los asesinatos y desde la delegación de Euskadi en Cataluña colaboraron con la Generalitat para salvar vidas y evacuar a personas amenazadas, y hasta los más furibundos anarquistas los respetaron siempre, porque habían demostrado que no eran fascistas y luchaban al lado de la República en defensa del Gobierno legítimo. En la zona rebelde, proclamarse católico tenía ventajas y evitaba males, y hasta podía salvar la vida; en la republicana, era peligroso. Los católicos vascos fueron mártires en el sentido etimológico de testigo, porque no se avergonzaron de Cristo aunque en su nombre les hacían la guerra.

Artículo en el New York Times sobre el juez Garzón

2011-03-26T11:38:00.001-05:00

Continúa el apoyo internacional al juez Garzón. La noticia de abajo sugiere que puede tardar aún más tiempo en empezar el juicio del juez.

Suit Filed on Behalf of Spanish Judge
By THE ASSOCIATED PRESS
Published: March 25, 2011

MADRID (AP) — A human rights group has filed suit in a European court on behalf of a Spanish judge who won international fame by indicting foreign dictators but who was indicted himself on charges that he exceeded his authority by investigating Spanish Civil War atrocities, the group said on Friday.

The group, Interights, which is based in London, filed the suit Thursday with the European Court of Human Rights in Strasbourg, France, on behalf of Judge Baltasar Garzón, who is internationally famous for cases in which he indicted, among others, the Chilean dictator Augusto Pinochet and Osama bin Laden.
But he was suspended last May by a judicial oversight board after he lost an appeal seeking to dismiss his indictment by Spain’s Supreme Court. The indictment charged that he knowingly violated his jurisdiction by beginning a politically sensitive investigation in October 2008 into the execution or disappearance of more than 100,000 civilians at the hands of supporters of Gen. Francisco Franco during the Spanish Civil War or in the early years of the Franco dictatorship.

Until Judge Garzón’s investigations, there had been no official inquiry into such atrocities, which were covered by an amnesty granted by Spain’s Parliament in 1977, as the country moved toward reconciliation two years after Franco’s death.

Judge Garzón has denied any wrongdoing, but he was forced to abandon the investigation within a month and hand over to local authorities the task of exhuming unidentified bodies from mass graves. The suit against him was filed by a fringe far-right political group, Manos Limpias, or Clean Hands.

In its suit filed with the European court, Interights reiterates the judge’s argument that these were crimes against humanity and that a case body of international law says such crimes have no statute of limitations and cannot be covered by amnesty, according to a spokeswoman for the group, Sarah Harrington.

The suit also argues that Judge Garzón should not be punished just because of the way he has interpreted laws.

“Judges should not be punished for reasoned interpretation of the law,” Ms. Harrington said. “We see this as a threat to the independence of the judiciary. The potential chilling effect on other judges when they come to determine legally or politically controversial cases is obvious, and a serious threat to the rule of law.”

No date has been set for a trial because Judge Garzón’s legal team has challenged the impartiality of most of the seven judges who would oversee his trial. He has taken a temporary job at the International Criminal Court in The Hague.

The civil war case has been held up because, Ms. Harrington said, the Strasbourg court will probably take at least a year to issue a ruling, which would be binding for Spain.

Nada: la adaptación fílmica de Edgar Neville

2011-03-20T22:03:00.001-05:00

En una semana mi clase de literatura española va a comentar Nada (1944), de Carmen Laforet. He estado leyendo la obra por primera vez desde hace mucho tiempo y estoy más convencida que nunca de que nuestras lecturas cambian con el tiempo, porque muchos de mis apuntes de antes ya no tienen sentido para mí. Lo que no ha cambiado nada, sin embargo, es la sensación de ahogo, de vigilancia y de paranoia que reina en la casa de la calle Aribau.

Por casualidad, esta noche he encontrado en YouTube un fragmento de la adaptación de la obra, dirigida por Edgar Neville y estrenada en 1947, a 3 años después de ganar la novela el primer Premio Nadal. Los adjetivos del primer cartel cinematográfico podrían estar describiendo la novela: "Sombría, inquietante, crudo y enigmático. Un espectáculo que luego se recuerda intensamente, inolvidablemente." No sé si existe algún lugar donde se pueda alquilar o comprar esta película, pero valdría la pena verla algún día en su versión íntegra.

¡Con Garzón! Mar Soriano habla de los "niños robados"

2011-03-19T17:31:00.000-05:00

Leer en El País sobre el acto de hoy en Madrid, en apoyo al juez Garzón.

Rivas opina sobre la auto-comparación de Gadafi con Franco

2011-03-18T22:27:00.000-05:00

Hace unos días apareció esta triste viñeta de El Roto en el diario El País, que se puede aplicar a diversos contextos geográficos e históricos. Creo que va bien con la columna que la sigue.

En El País.com (9 de marzo de 2011)

El escritor Manuel Rivas
En: El País.com (19.3.11)

Franco Gadafi

Muamar. Quiere imitar a Franco, el africanista que ocupó España mediante un genocidio. El caudillo libio mete miedo a la ciudad libre de Bengasi evocando la toma del Madrid republicano. No me extraña que haya elegido ese ídolo como tantos sátrapas, desde Stroessner a Pinochet. Y no solo por su competente condición de matarife. Lo que en él admiraban es que muriese en la cama, enterrado con los máximos honores. Y sobre todo que dejase todo atado y bien atado. O casi. Oportunismo. Lo nuclear se había convertido en un fundamentalismo, una creencia milagrera para los hechiceros del crecimiento mágico. Los negacionistas del cambio climático sufrieron una súbita conversión. El calentamiento resultaba una magnífica baza para el negocio de las centrales. Las renovables, una mariconada. Y los ecologistas ya podían irse de picnic a Atapuerca y no volver. En nuestro país, los comentaristas atómicos critican a Merkel por su rectificación: ¡oportunista! Aquí, en vísperas electorales, se festejan las tradiciones, incluso las milenarias, como el átomo y la corrupción. Ya lo dijo Baroja: "En España siempre ha pasado lo mismo: el reaccionario lo ha sido de verdad, el liberal lo ha sido muchas veces de pacotilla". La realidad, abrumada, desasistida del coraje liberal, se ha vuelto reaccionaria. Mourinho. ¿Por qué resulta tan irritante? Es el entrenador perfecto para un Madrid neocapitalista, tan defensivo como codicioso. Pero hay algo en él que descoloca. Su arrogancia es demasiado arrogante, sobre todo para los arrogantes. En el fondo, su táctica es la de la batalla de Aljubarrota, cuando los portugueses, en inferioridad, precipitaron con impertinencias la embestida de los adversarios, enfurecidos en especial por el grito de "¡hipócritas!". Imprescindible. Esa es la palabra que más se repite en el auto que amputa la defensa de Baltasar Garzón. Las pruebas no son imprescindibles. Ni los testigos. ¿Y la justicia? ¡Tampoco imprescindible!

Se ha reeditado La Pastora, "novela...del maquis hermafrodita"

2011-03-16T15:11:00.001-05:00

Visto en Literaturas Noticias:

Sevilla, 15 de marzo de 2011.-La editorial Almuzara acaba de reeditar treinta y tres años después de su primera edición La Pastora del escritor Manuel Villar Raso, la primera novela, que basada en un profundo estudio de investigación realizado por el propio escritor durante tres años en el periodo de la Transición española, descubrió la historia del maquis hermafrodita que durante quince años fue la pesadilla de la ley y el personaje más legendario, contradictorio y misterioso de las guerrillas españolas.

Teresa Pla Messeguer, como así se llamaba la protagonista del relato, o la Pastora de Vallibona, fue mujer hasta que, al desnudarse una fría mañana invernal ante la Guardia Civil, y debido a un problema de malformación genital, cambió sus ropas femeninas para convertirse en hombre, y a partir de entonces llamarse Florencio. Para unos fue durante quince años una pesadilla fuera de la ley, hasta ser apodado el terror del Caro e imputársele veintinueve muertes.

Para otros, era una persona marginada que se enroló en el maquis por el simple hecho de que allí fue aceptada tal cual, además de que allí encontrara su identidad sexual y abandonara su pasado de analfabetismo. En 1960 fue capturada por la policía andorrana y entregada a las autoridades españolas. Pasó diecisiete años en el penal del Dueso acusado de las muertes de ventiún guardias civiles, siete alcaldes y un ermitaño. ¿Inocente o criminal? ¿Hombre o mujer?. Estos son los misterios, que junto a la propia historia de La Pastora, trata de desvelar en esta novela ManueL Villar Raso.

A través de una trama desbordante de violencia, amor, sexo y aventura, basada en un escrupuloso trabajo de campo como así se demuestra en el minucioso estudio que realiza Villar Raso sobre el personaje principal de la historia, La Pastora es una novela que no pasó desapercibida ante los ojos de los lectores de entonces y vuelve treinta y tres años después a los anaqueles de las librerías para contar la historia de un mito actualmente poco conocido, quizás por formar parte de uno de los capítulos más siniestros de la historia española.

Manuel Villar Raso nació en Olvega, Soria en 1936. Es profesor de Estudios Americanos en la Universidad de Granada y escritor, miembro de la Academia de las Buenas Letras de esa ciudad. Ha enseñado en universidades españolas y norteamericanas y ha dirigido una docena de expediciones de la Universidad de Granada en África. Colaborador regular en documentales para TV, tiene publicadas una quincena de novelas, entre ellas: Mar ligeramente sur, (finalista del premio Nadal 1975); Hacia el corazón de mi país, Una república sin republicanos; La Pastora, el maquis hermafrodita (1978); Comandos vascos; El laberinto de los impíos, Últimos paraísos; El último conquistador. Una serie de cuatro novelas
africanas: Las Españas perdidas; Donde ríen las arenas; El color de los sueños y La mujer de Burkina, (premio Casino de Mieres). También ha realizado dos antologías poéticas de Emily Dickinson (Hiperión, 2001) y de Walt Whitman (Alianza, 2005). Es autor en Almuzara del libro de viajes África en silencio (2006).

José María Arévalo López de Ontiveros
Director de Comunicación
Editorial Almuzara, Berenice, Arcopess, Toromítico
Teléfono 639 14 98 86
jarevalo@editorialalmuzara.com

El robo de identidad, especialmente el de niños, el enfoque de una muestra de cortos

2011-03-11T00:34:00.001-06:00

He recibido esta noticia gracias a un comentario dejado en el blog el 9 de marzo. ¡Gracias, Gabriel!

Muestra de Cortometrajes por la Identidad-Catalunya
Barcelona, 30/XI, 1-2/XII 2011

La Associació Crear per la Identitat i la Memòria (ACIM) organiza la I Muestra de Cortometrajes por la Identidad-Catalunya y convoca a los autores a enviar sus obras. La Muestra tendrá lugar en Barcelona el 30 de noviembre y 1 y 2 de diciembre 2011, en la sede de Casa Amèrica Catalunya, y reunirá cortometrajes que aborden el tema de la identidad: su reconocimiento, cómo puede resultar secuestrada, su recuperación, y las consecuencias personales y sociales.

La Associació Crear per la Identitat i la Memòria (ACIM) promueve actividades de denuncia del robo de identidad, especialmente la de niños. Está en estrecho contacto con la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo y sus integrantes fueron los responsables de la organización de los tres ciclos de Teatro por la Identidad-Catalunya.

El secuestro de niños y cambio de identidad fue una práctica sistemática durante la última dictadura militar argentina así como durante la dictadura franquista.
ACIM considera fundamental luchar por la restitución de la identidad, que es un derecho inalienable.

La Muestra tiene el objetivo de promover a través del cine un espacio que analice y debata el tema del robo de la identidad en todas sus dimensiones culturales, psicológicas, sociales y biológicas.

Dos noticias sobre la apertura de una fosa común en Chiclana (Cádiz)

2011-03-11T00:27:00.000-06:00

«Llevamos toda la vida queriendo recuperar los restos de mi abuelo»
Familiares de varios fusilados en la Guerra Civil asisten emocionados a la apertura de la fosa común del cementerio
(con video)

Ver también: Comienzan las catas arqueológicas para detectar la fosa común en el cementerio San Juan Bautista

"Un gravísimo atentado a la dignidad humana" - Editorial en El País sobre el robo de niños

2011-03-05T22:51:00.000-06:00

De: El País

EDITORIAL
El rapto de los niños
La justicia debe investigar con el mismo tesón que las víctimas el robo de recién nacidos

06/03/2011
La búsqueda y el tesón de las familias se ha adelantado a la justicia en la resolución de algunos de los casos de niños sustraídos a su madre al nacer con engaño y falsedad en los últimos años del franquismo y los primeros de la democracia. Una madre, a la que hace 40 años le dijeron que su bebé había muerto, ha logrado hallarlo vivo gracias a una prueba de ADN. Otra madre ha podido reunirse con su hijo nacido en los años setenta en una maternidad religiosa de Bilbao y entregado sin su consentimiento a una familia con el pretexto de que estaría "mucho mejor".

Son casos humana y familiarmente resueltos, pero que desvelan una actuación delictiva -desde falsedad en documento público a coacciones, engaño, secuestro, suposición de parto y abuso de poder- que no puede quedar impune. La fiscalía debe investigar lo que ocurrió a lo largo de años, identificar a los culpables todavía vivos y ponerlos a disposición de la justicia. A los 261 casos denunciados ante la Fiscalía del Estado se añaden 482 más. El fraude puede alcanzar una magnitud considerable.
Algunas madres han podido descubrir ahora -¡tantos años después!- que su niño muerto no está en el ataúd donde creía haberlo enterrado o no figura en el registro del cementerio.

La decisión de que los robos se investiguen en las fiscalías territoriales y que un fiscal especial coordine la tarea es en principio correcta. Pero habrá que estar a lo que la indagación determine. El robo de niños en el último franquismo no parece tener el cariz- ni por su carácter sistemático y alevoso, ni por sus motivaciones- del que tuvo por víctimas a presas republicanas en los años cuarenta, ampliamente documentado por el juez Garzón en uno de sus autos en la fallida causa penal sobre los crímenes del franquismo.

Pero aunque el móvil sea distinto- ideológico en un caso y crematístico-caritativo en otro- y los actores no sean los mismos, puede haber una continuidad en las estructuras profesionales, asistenciales y religiosas que los propiciaron. Las víctimas son las mismas: personas vulnerables a las que se puede dominar, engañar, manipular. Se trata de un escándalo que, más allá del cúmulo de delitos que encierra, constituye un gravísimo atentado a la dignidad humana. Y no está tan lejano como para que la sociedad actual y el Estado no se sientan concernidos.

Las primeras críticas a "Ispansi," película de Carlos Iglesias

2011-03-05T14:04:00.001-06:00

Me ha atraído el idioma ruso desde que, con 21 años, tuve un novio moscovita. Por desgracia, ya no sé decir las cuántas palabras que aprendí en aquel tiempo. Pero me sigue interesando Rusia en sí, sobre todo por su poesía (soy gran aficionada de la Akhmatova) y por su conexión particular con la España del siglo XX. Después de ver la exposición de 2005 Los niños del exilio y en 2009, leer Cartas desde la ausencia, he empezado a estudiar más el tema del exilio de los niños a la URSS, el cual merece un estudio aparte de los otros exilios por la fuerte carga ideológica de la enseñanza recibida por los niños españoles en la Rusia de Stalin y la llegada de la II Guerra Mundial en la que muchos participaron.

Ante todo, quisiera presentaros a un nuevo blog de María José, nuestra amiga bloguera de Radio BCN que ya coordina múltiples blogs (habrá que dedicar una entrada separada para su labor con ellos) -- o lo que ella llama sus "estaciones" -- y ahora ha creado una fuente de información importante sobre el tema del exilio español a la URSS. Por favor, dirigiros a Estación Soviética para ver más.

Hace unos días, se estrenó Ispansi, la segunda película de Carlos Iglesias, en la que también aparece de actor. El filme representa el primer intento de acercarse al tema del exilio infantil a la URSS en una película de ficción (por supuesto hay el documental Los niños de Rusia, de Jaime Camino). Sólo por ese motivo, creo que tendrá valor cultural e histórico. Sin embargo, por desgracia, las críticas del filme que están saliendo no son exactamente positivas. En una reseña en El País, el crítico dice que el director "alimenta su guion con una escritura informativa cargada de datos," lo cual "provoca que los diálogos nunca fluyan con naturalidad y que los actores, de tercera fila que demuestran serlo, interpreten en la mayoría de sus pasajes con un exasperante tono recitativo." Lo peor es este comentario de José López Pérez, escribiendo en El blog de cine español, quien dice que a pesar de lo que se supondría, "los niños tienen poco protagonismo." Si es así, entonces no haría más que reflejar la invisibilidad que sufrieron tantos años estos niños en España. Eso sería una pena, y estoy segura que no era la intención del director, ya que colaboró con esos "niños" al hacer su película. Por lo que he visto es probable que el uso de la voz en off sea un intento de reflexionar desde el presente, y eso obviamente requiere la perspectiva de gente mayor. Pienso ver la película tan pronto como salga en DVD e intentaré escribir mi propia reseña. En un post futuro, también me gustaría hablar de por qué triunfan o fracasan películas sobre la guerra civil. Si alguien ha visto Ispansi, por favor, haznos llegar tus comentarios.

Para más información, se puede escuchar el programa sobre el filme en La Memoria, emisión de anoche, en la que intervinieron el director, el productor y una testigo, Margarita Peláez, locutora de Radio Moscú.

Pinchar aquí para ver diferentes tráilers y fragmentos de la peli.

Reseña de Riña de gatos. Madrid 1936 de Eduardo Mendoza

2011-03-05T13:07:00.000-06:00

En la revista Qué leer han publicado una breve reseña sobre la última novela de Eduardo Mendoza que se puede leer aquí.

Música de la guerra civil en Zamora

2011-03-05T13:02:00.000-06:00

Visto en: 20 Minutos.es

El Teatro Principal de Zamora alberga este mes el primero de los conciertos sobre música de la Guerra Civil española
La Banda de Música de Zamora, con la colaboración del coro de la Cofradía de la Tercera Caída, recupera letras y músicas que se cantaron en los bandos nacional y republicano durante la Guerra Civil y que se ofrecerán en un concierto a celebrar el 26 de marzo y el 2 de abril en el Teatro Principal.

* EUROPA PRESS. 05.03.2011

La Banda de Música de Zamora, con la colaboración del coro de la Cofradía de la Tercera Caída, recupera letras y músicas que se cantaron en los bandos nacional y republicano durante la Guerra Civil y que se ofrecerán en un concierto a celebrar el 26 de marzo y el 2 de abril en el Teatro Principal.

De este modo, alrededor de 100 músicos de la Banda zamorana, reforzados por la treintena de componentes del coro de la Tercera Caída, interpretarán temas poco convencionales del 'Cara al Sol' o 'El Camarada', que se cantaron en el llamado bando nacional.

También entran en el repertorio canciones del bando republicano como 'A las barricadas', 'La internacional', 'A las mujeres', que interpretarán solo voces femeninas, 'Arroja la bomba', o las conocidas 'Ay Carmela', 'Puente de los Franceses' o 'Si me quieres escribir', entre otras.

Esta novedosa propuesta se completará con otros sonidos como un romance de la época y se podrán ver carteles e imágenes de la Guerra Civil española.

"Si en la guerra suele decirse que vale todo, en la Guerra Civil Española, que ha sido el más feroz enfrentamiento fratricida de nuestra historia, ni la música se salvó de ese destino", apuntaron fuentes de la organización, que hicieron especial hincapié en "sus notas y su enorme capacidad para influir en los sentimientos".

Así, fueron utilizados desde uno y otro bando, desde ambos lados de la trinchera, "para enardecer a los soldados, para cohesionar las masas, para elevar el espíritu de combate o de resistencia; para ridiculizar, denigrar o asustar al enemigo".

El director de la Banda de Música de Zamora, José Ignacio Petit, se ha sumergido en esa realidad musical del pasado y tras un arduo trabajo de investigación, ha seleccionado algunas de las músicas más características de la guerra que incendió España entre 1936 y 1939.

A partir de ellas y tras los correspondientes arreglos musicales y orquestaciones, las recupera y se ofrecerán en el Principal dos conciertos.

Empieza el rodaje de "La voz dormida," película de Benito Zambrano

2011-02-24T22:08:00.000-06:00

¡Ha empezado el rodaje de La voz dormida!

Madrid vuelve a la estampa de los tiempos de posguerra
Benito Zambrano rueda en la plaza Mayor las escenas de su nueva película 'La voz dormida'

JOSÉ PEDRO DE LA CARRERA - Madrid - 24/02/2011

Esta mañana y durante casi 40 minutos la plaza Mayor de Madrid ha retrocedido en el tiempo y se ha teñido de un verdadero ambiente de posguerra. El culpable de este viaje en el tiempo ha sido el director de cine Benito Zambrano, que filmaba en ese lugar de la capital una de las tantas escenas de su próxima película La voz dormida, basada en la novela homónima de la escritora Dulce Chacón.

Pocos minutos después de las 12.00 se escuchaba el primer "acción", que daba inicio a una completa jornada de grabaciones. A esa hora cerca de 60 transeúntes se aglomeraban tras las vallas de seguridad para presenciar algún detalle de las escenas, sacar fotografías o, simplemente, saludar a los actores que vestían trajes propios de los años 40. Los principales actores de la película son: Inma Cuesta, María León, Marc Clotet y Daniel Holguín.

Entre la escenografía instalada en la plaza Mayor se encontraba, entre otras cosas, un modesto local con banquitos y mesitas del cual colgaban pequeñas banderas con la esvástica nazi. Tras una hora de grabaciones el equipo de producción y los actores, cerca de 50 personas en total, se ha tomado un descanso para comer algo y luego continuar. En ese momento decenas de personas han aprovechado para hacerse fotografías con los actores.

Juan David Laverde, una de las personas que estuvo casi todo el rodaje viendo las grabaciones, decía que "es muy bueno que se rescaten periodos históricos de España, sin duda será un aporte para la cultura". Otro de los que llegaron hasta la plaza fue Anwar Farran. "Quiero sacarme una foto con los actores, ¡están muy bien caracterizados!", comentaba. Para Sergio Rodríguez, a quien le gustó la escenografía, "Zambrano es un buen director y seguro será una buena película".

La película se comenzó a filmar hace una semana y está previsto que el rodaje termine a finales de marzo o principios de abril. Zambrano ha dirigido películas como Solas (1998) con la que obtuvo cinco premios Goya, y Habana Blues, un filme franco-hispano-cubano del año 2005 que ganó el premio Turia a la mejor película española.

El estado de Memorial Democràtic

2011-02-24T22:01:00.000-06:00

De: El País.com

Los ex presos políticos exigen que no se entierre el Memorial Democrático
La asociación, que celebra los treinta años de su legalización, pide reunirse con Ortega

MAIOL ROGER - Barcelona - 24/02/2011

La Asociación Catalana de Ex presos Políticos del Franquismo no está dispuesta a que el Memorial Democrático quede enterrado con la llegada de Convergència i Unió a la Generalitat. La vicepresidenta Joana Ortega apostó por "racionalizar" la institución que trabaja para la memoria histórica y darle más peso académico. La oposición ve en esa intención la voluntad de suprimir el Memorial. La Asociación Catalana de Ex presos Políticos del Franquismo espera inquieta a que Ortega ponga en práctica sus planes. Esta mañana, Enric Pubill, presidente de la asociación y del Consejo de Participación del Memorial, ha denunciado el "vacío de poder" de la institución tras la destitución de su director, Miquel Caminal.

"No estamos conformes en convertir la memoria en una pieza de museo. No se puede deshacer de esta manera", se ha quejado Pubill, aunque es prudente. El representante de los ex presos políticos espera poder reunirse con la vicepresidenta para conocer de primera mano sus intenciones. Aunque, de momento, no ha recibido respuesta. "Queremos saber la intención de la señora Ortega. No estamos dispuestos a que entierren un memorial democrático que nos ha costado tanto lograr", ha asegurado Pubill.

La asociación de ex presos políticos de Cataluña celebra la semana que viene sus treinta años como formación legal. La entidad nació en los años 60 con el objetivo de ayudar a los miles de represaliados del régimen, aunque no fue hasta 20 años más tarde cuando logró su legalización. "Hasta ahora, la acción memorial ha puesto el énfasis, con toda la justicia, en reivindicar la acción de los militantes antifascistas de la posguerra. Ha llegado el momento de reivindicar la memoria de este antifranquismo de los años 60 y 70", reza el manifiesto que la entidad ha preparado para su aniversario, en el que se han fijado como objetivo poner el foco en los represaliados por el Tribunal de Orden Público franquista.

"Exigimos la anulación de las sentencias emitidas por el TOP y todos los tribunales franquistas, ilegítimos por origen y naturaleza", exige el manifiesto, bajo el título de Memoria y Justicia, contra la impunidad y el olvido, que ha sido firmado por 180 personalidades. La asociación promete no quedarse de brazos cruzados y pide a los jóvenes que "continúen la lucha" para asegurar que sobrevivan los derechos sociales.

Exposición de fotos de la posguerra en el Museo de la Ciudad (Madrid)

2011-02-24T21:56:00.000-06:00

Visto en: Arte Spain

Exposición de fotografía española de la post guerra. Desde el 15 de mayo se podrá ver la exposición fotográfica ”Sombras. Revista fotográfica 1944-1954” en el Museo de la Ciudad.

La muestra incluirá 104 imágenes que fueron reproducidas en la publicación “Sombras”, unarevistade difusión fotografía de Europa, con la finalidad de constatar el gusto de los artistas españoles de la época, interesados por el bodegón, el retrato o la temática social.

Mónica Caravias expresó: “en plena posguerra, la corriente fotográfica imperante es el tardopictoralismo, integrado por academicistas, adeptos al régimen. En el mismo momento en que estamos moviéndonos por esta corriente, el resto del arte se mueve entre la abstracción y la figuración. Losfotógrafosno son ajenos a esto y “Sombras” es la confluencia de ambos lenguajes”.

La muestra está dividida en 3 segmentos: la primera, entre junio de 1944 y octubre de 1946, se revela, en su opinión, como un período de “gran ilusión” en que el objetivo era “difundir la fotografía”.

La segunda etapa, abarca de noviembre de 1946 a noviembre 1949, y la tercera etapa va desde diciembre de 1949 a 1954. Es posible encontrarse en una misma edición de la revista con retratos tradicionales y modernos, con bodegones de clara ascendencia pictórica y con perspectivas de autor, observando “cierta tensión” entre la vertiente tradicional y las nuevas tendencias.

Se pueden ver fotografías publicadas en Sombras de artistas como: José Ortiz Echagüe, José Tinoco, Pla Janini, Emili Godes, José Suárez y Anoni Campañà.

El material de la muestra procede de Hemeroteca Municipal de Madrid, la Real Sociedad de Fotografía y el Ateneo de Madrid. Según la directora general de Archivos, Museos y Bibliotecas, Belén Martínez Díaz, “en breve” las imágenes de la muestra estarán a disposición de los ciudadanos a través del portal Memoria de Madrid.

Más información aquí

Enlaces: artículos y editoriales sobre el 30 aniversario del 23F

2011-02-22T23:34:00.001-06:00

Es imposible intentar leer todo lo que se publica en estas fechas sobre el 30 aniversario del 23F. Por eso he elegido incluir un listado de varios artículos y editoriales que se han publicado esta semana. Del cuarto artículo de abajo, me sorprende, por varias razones, esta cita: "El 70% de los ciudadanos considera que sin la actuación del Rey la democracia no habría sobrevivido, y cerca del 80% de ellos sigue pensando que ese sistema político es preferible a cualquier otro."

El 23-F, la sociología y la ley (El País)

El 23-F confirmó la muerte de Franco para hasta el fin de los siglos (El Plural)

23-F, la verdad...o, casi toda la verdad (I) (El Plural)

23-F: meditación para militares (El Plural)

Bono sostiene que el servicio secreto tuvo el 23F 'complicidad con los golpistas para acabar con la libertad' (La voz libre)

La diana del golpe (El País)

Los diputados que vivieron el 23F vuelven al Congreso para recordar el intento golpista (RTVE)

Los golpistas del 23-F se bebieron más de 100.000 pesetas (La voz de Asturias)

Los otros héroes del 23-F (Público)

Los otros héroes del 23-F (La voz de Asturias)

'Revival' del 23F en el Congreso de los Diputados (Nueva Tribuna)

Exposición en Valencia: Belchite i una llarga postguerra

2011-02-21T09:05:00.000-06:00

Gracias a Anthony por enviarme esta información:

Belchite i una llarga postguerra
Fotografies de Francesc Jarque

Inauguració: dijous 20 de gener, a les 19.30h.

Francesc Jarque (València, 1940) va aprendre els rudiments de la tècnica fotogràfica a finals dels cinquanta, mentre treballava en un laboratori comercial. Del 1961, i durant trenta-quatre anys, va treballar en una agència de publicitat, activitat que compaginava amb la de professor de l'Escola d'Arts i Oficis de València. També va formar part del grup Estampa Popular. Jarque ha desenvolupat una important tasca divulgativa del patrimoni i de la cultura valenciana a través de les seues fotografies documentals publicades en nombrosos llibres. Bona part d'ells els ha editat en col·laboració amb escriptors, periodistes i historiadors.

En la seua obra, la denúncia i la crítica social són sempre presents, aflorant amb força sota la influència estètica del neorealisme italià, sobretot en les imatges de la seua primera època, com és el cas de les que s'inclouen en aquesta exposició. La simbologia franquista i la seua presència en la vida quotidiana centren aquesta col·lecció d'instantànies. L'objectiu de Jarque atrapa el temps deixant-li total llibertat, aquella per la qual encara lluita després de més de quaranta anys de professió.

L'exposició es realitza simultàniament a l'Octubre Centre de Cultura Contemporània i a la Llibrería Railowsky (Gravador Esteve, 34 - 46004 València - tel. 963517218)

Agraïments:
Vicerectorat de Cultura de la Universitat Politècnica de València
Arxiu José Huguet
Arxiu Asilo del Libro

Ver artículo relacionado en La Vanguardia

Actas oficiales del 23-F

2011-02-21T08:51:00.000-06:00

El Congreso de los Diputados ha hecho disponibles las actas oficiales del 23-F. Se puede leer y guardarlas en PDF pinchando aquí.

Salen a la luz las actas oficiales del 23F
Última actualización 21/02/2011@12:52:41 GMT+1

El Congreso de los Diputados ha hecho público el relato escrito por los cuatro secretarios de la Mesa, entre los que se encontraba el actual presidente de la Cámara Baja, José Bono. Por su interés se reproduce íntegramente los 35 folios del acta fechada el 23 de febrero de 1981.
nuevatribuna.es | 21.02.2011

Programa radiofónico en internet sobre escritores exiliados

2011-02-20T11:55:00.000-06:00

El programa radiofónico Olvida tu equipaje tiene una interesante emisión del 18 de febrero sobre escritores exiliados españoles. Se puede escuchar y bajar en mp3 el programa pinchando aquí.

Exposición de Carlos Giménez, en Córdoba

2011-02-20T10:20:00.000-06:00

De: Nuevatribuna.es

La España de 1936-1977, vista por el dibujante Carlos Giménez
Última actualización 18/02/2011@13:48:41 GMT+1

Este viernes se inaugura en Córdoba la exposición Viñetas de la Historia de España basada en la obra del genial dibujante de cómics. La muestra ha sido organizada por la Fundación Francisco Largo Caballero.

nuevatribuna.es | 18.02.2011
Este viernes se inaugura en la sede de la Diputación de Córdoba, en el Patio Barroco del Edificio de la Merced (Plaza de Colon, s/n), la exposición Carlos Giménez. Viñetas de la historia de España, una muestra que ha sido organizada por la Fundación Francisco Largo Caballero y que repasa la obra de este dibujante sobre la Guerra Civil, el franquismo y los primeros años de la Transición.

La muestra Viñetas de la Historia de España, que está compuesta de más de 40 obras, es una aproximación a la historia de España desde la Guerra Civil pasando por la posguerra hasta los primeros años de la Transición, a través del trabajo del genial dibujante de cómics Carlos Giménez, nacido en 1941 y que comenzó su trabajo a principios de la década de los sesenta.

La exposición, que ha recorrido antes otras ciudades como Madrid, Zaragoza, Barcelona o Santiago, y que va a permanecer en Córdoba hasta el 12 de marzo, muestra, viñeta a viñeta, la vida cotidiana de aquellos años, el día a día de los españoles y las españolas entre 1936 y 1977.
En la inauguración han intervenido el presidente de la Diputación de Córdoba, Francisco Pulido, el presidente de la Fundación Francisco Largo Caballero, Jesús Pérez, y la comisaria de la exposición, Elena Vergara.

Francisco Pulido ha agradecido a la Fundación Francisco Largo Caballero que traiga por segunda vez una muestra a la sede de la diputación. La primera, titulada De la España que emigra a la España que acoge, recaló en este edificio el pasado mes de diciembre.

Jesús Pérez ha subrayado que el apoyo de la Fundación a esta exposición responde a uno de los objetivos originarios de la misma, “la recuperación de la memoria histórica” y ha afirmado que, “desde el prisma de la historieta”, la exposición de Carlos Giménez “pretende luchar contra el olvido o las tergiversaciones consentidas de nuestra historia reciente”.

Sobre el dibujante y su obra ha hablado Elena Vergara que ha subrayado que Giménez, “en sus dibujos, muestra los recovecos de las conciencias y el reflejo de la sociedad miserable de la Guerra Civil, la cruel represión de la Dictadura y la dureza y la lucha social de los últimos años de la postguerra y los comienzos de la Transición”. “Viñeta a viñeta podremos acercarnos a la vida cotidiana de aquellos años, al día a día, lejos de las batallas y los grandes nombres de la historia y sumergirnos en la otra historia, aquella que no se cuenta en los libros, la que se vivió en los hogares y en las calles españolas entre 1936 y 1977”, ha dicho.

Exposición en Valencia: "Los no vencidos"

2011-02-20T10:16:00.001-06:00

Visto en: La Vanguardia

Un fotógrafo valenciano rinde homenaje a las víctimas de la guerra civil en 'Los no vencidos'
La muestra de Juan Navarro se inaugura esta noche en el CM Rector Peset de la Universitat de València

Cultura | 18/02/2011 - 07:07h

Salvador Enguix

Valencia

En el marco de la contribución a la recuperación de la memoria histórica, esta exposición pretende ser una aportación especial para retener las imágenes de aquellas personas que protagonizaron la lucha por la libertad durante la guerra civil y el franquismo y nos siguen acompañando en el día a día, constituyendo así un homenaje visual tanto a quienes siguen con nosotros como a quienes, desgraciadamente, cayeron víctimas de la represión o del tiempo inexorable.

La muestra consta de 40 fotografías de 80 cm x 60 cm que recogen imágenes de miembros de la FUE y guerrilleros destacados en la lucha. Entre ellos encontramos a Alejandra Soler, con 32 años en el exilio en la URSS, Juan Marín, oficial de la Republica y miembro de la resistencia en Francia, Darío Marco, Juanjo Estellés. sindicalistas como Vicente Ramis e Isidro Guardia, miembros del instituto obrero como Emilio Monzó que estuvo en la Batalla del Ebro a las órdenes directas del General Lister.
Guerrilleros de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón (AGLA) como José Navarro, Reme Montero, y Esperanza Martinez, o Brigadistas como Josep Almudever. Este es un proyecto del fotógrafo Juan Navarro, colaborador habitual del diario 'Público' en Valencia. Su trayectoria fotográfica empezó hace 23 años cuando se graduó en el Boston Art Institute. Durante 20 años su objetivo se dirigió hacia el deporte profesional; primero con la revista Don Balón, desde la cual durante 10 años cubrió todos los eventos deportivos de alto nivel, Olimpiadas, Finales NBA, Eurocopas de futból, Mundiales de futból, Copas de África…

Los siguientes 10 años con el diario AS. Posteriormente trabajó en el diario Levante EMV durante un año. Desde hace tres colabora con el diario Público y es miembro fundador de la Cooperativa de fotografos “LAFOTO”.

Nuevo libro sobre republicanos aragoneses en la II Guerra Mundial

2011-02-12T10:31:00.000-06:00

Del blog de Antón Castro:

Información sobre el libro en PDF

Nuevo libro sobre Orihuela durante la Guerra Civil española

2011-02-12T10:26:00.000-06:00

Visto en: Las Provincias.es

«Orihuela era la típica ciudad de retaguardia durante la Guerra Civil»
Agustín y Ricardo Castaño Autores de 'Orihuela durante la Guerra Civil española'
12.02.11 - 01:15 -
ROCÍO VALLE

Agustín y Ricardo Castaño son dos hermanos que han elaborado la obra 'Orihuela durante la Guerra Civil española'. Su afición por la historia y sus ganas de conocer las consecuencias del conflicto en la localidad les llevaron a iniciar una investigación y su traslado a un libro en un proceso que ha durado 7 años. El pasado martes en compañía del cronista oficial de la localidad, Antonio Luis Galiano, y Miguel Puchol, investigador de los bombardeos en la zona de Levante presentaron la obra en el Casino Orcelitano.

-¿Qué objetivo se plantearon a la hora de escribir el libro?
- Descubrir los hechos que se dieron en Orihuela durante el periodo de la guerra. Ver qué situaciones se produjeron, qué repercusiones tuvo el conflicto en la ciudad, en sus habitantes. En la investigación encontramos de atractivo darnos cuenta de que Orihuela era una localidad típica de la Guerra Civil porque tuvo casi todas las características de una ciudad de retaguardia. Sin embargo, en el caso de Orihuela fue mucho más allá, llegó a estar a niveles de capital de provincia en cuanto a repercusión que tuvo el conflicto en el casco urbano. El Ayuntamiento fue tomando las medidas que consideró para ir adaptando la localidad a los hechos y los ciudadanos fueron los que sufrieron las consecuencias de esa guerra.
-¿Qué les llevó a escribir esta obra y qué investigación llevaron a cabo?
- A los dos nos gusta mucho la historia y nos aventuramos a mirar en el archivo de la época de la Guerra Civil para ver que se recoge de esa época. En Orihuela no había un periódico local que pudiera detallar esas cosas y a través de un trabajo sobre este conflicto en la provincia de Vicente Ramos vimos que pasó en toda la región. Sin embargo decidimos mirar en otros documentos. Nos fuimos a Murcia y estuvimos repasando la prensa local. Allí tuvimos ocasión de ver dos cosas por un lado lo que se iba produciendo en la guerra y al mismo tiempo las noticias que salían sobre Orihuela. Este repaso nos permitió ver cómo se iba dando la legislación respecto a los acontecimientos y ahí decidimos no sólo hablar de los sucesos sino su origen. Por lo que nos pusimos a fondo con la legislación. Buscamos disposiciones, decretos, leyes. Lo que nos brindó la oportunidad de conocer las consecuencias de la legislación a nivel estatal y de forma concreta en Orihuela.
-¿Cómo se desarrolla el libro?
- En cada capítulo analizamos el contexto en España y poco a poco vamos acercándonos a Orihuela y explicando las consecuencias de cada disposición. Estos epígrafes van en orden cronológico para que el lector pueda entender bien la legislación y los resultados.
-¿Qué diferencia este libro del que publicó hace unos meses Antonio Mazón?
- Realmente son dos libros que se complementan. Nuestro libro tiene la ventaja de que es totalmente diferente al otro, con un enfoque distinto. Aunque el contexto es el mismo cada libro analiza el conflicto de una manera distinta. El lector agradecerá que a través de los dos libros se pueden conocer visiones distintas de los hechos que no chocan entre sí.

Charla de Julián Casanova en la UCLM

2011-02-12T10:22:00.000-06:00

Visto en: 20 Minutos.es

El ciclo 'Universidad Abierta' de la UCLM contará con la presencia del historiador Julián Casanova

El escritor e historiador español, Julián Casanova, va a participar en el ciclo "Universidad Abierta" con una conferencia titulada 'Las raíces religiosas del conflicto: España 1931-1953'. La charla va a tener lugar el miércoles 16 de febrero a partir de las 19.30 horas en el Salón de Plenos del Antiguo Ayuntamiento de Albacete.

* EUROPA PRESS. 12.02.2011

El escritor e historiador español, Julián Casanova, va a participar en el ciclo "Universidad Abierta" con una conferencia titulada 'Las raíces religiosas del conflicto: España 1931-1953'. La charla va atener lugar el miércoles 16 de febrero a partir de las 19.30 horas en el Salón de Plenos del Antiguo Ayuntamiento de Albacete.

Según ha informado la Universidad de Castilla-La Mancha en nota de prensa, con esta conferenciase va a iniciar el ciclo titulado 'De la cruzada al desenganche: La Iglesia española entre el franquismo y la transición', organizado por la Facultad de Humanidades de Albacete a través del Seminario de Estudios de Franquismo y Transición. Un ciclo que se va a extender hasta el 29 de marzo y que reunirá a otros nueve conferenciantes expertos en la materia.

Según la UCLM, con esta iniciativa la Universidad regional pretende difundir entre la comunidad universitaria los frutos más actuales del debate científico, cultural y artístico.

El profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, Julián Casanova, es conocido por haber publicado numerosos libros sobre la Historia Española desde la II República a la actualidad.

También destaca por sus colaboraciones en diferentes medios de comunicación y por ser miembro del grupo de expertos encargados de la búsqueda de fosas comunes y la identificación de las víctimas en el sumario contra los crímenes del franquismo promovido por el juez Baltasar Garzón.

Entre otros trabajos y publicaciones en revistas, ha colaborado como asesor histórico y presentador de 'La guerra filmada', serie de ocho horas de programas documentales sobre la guerra civil española que Televisión Española produjo en el año 2006.

Fruto de sus trabajos de investigación, ha sido invitado por numerosas universidades europeas y americanas para impartir conferencias centradas en la guerra civil española, la república, el franquismo, la iglesia y el anarcosindicalismo.

"El Maquis en Cataluña," video íntegro de la serie, en internet

2011-02-09T18:56:00.002-06:00

La página Videoteca Alternativa ha subido la serie documental "El Maquis en Cataluña," que "aborda la historia del movimiento guerrillero antifranquista conocido como 'el maquis' en la zona de cataluña, desde su creación, nada mas terminar la guerra civil, hasta la desaparición del mismo en los años 60." Hay 7 capítulos en total (de unos 25 minutos cada uno), y se pueden ver en la página de la Videoteca o en YouTube.

Filmar el exilio desde Francia, una nueva web

2011-02-09T18:44:00.000-06:00

Filmar el exilio desde Francia es una web sobre el cine hecho en Francia, desde el exilio, en los años 60 y 70. En su página de inicio se describe así:

Proyecto de investigación, abierto y en desarrollo, que quiere inventariar, estudiar y analizar el cine que un grupo de cineastas españoles y catalanes realizaron en París en la segunda mitad del siglo XX, dentro de los parámetros del cine underground de la época. Y de esta forma reivindicar a un grupo de cineastas que, por su extraterritorialidad, no han sido nunca tenidos en cuenta en el corpus del cine español, a pesar del indudable valor de sus películas.

Esta promete ser una página muy interesante y útil para aficionados del cine en cualquier parte. Para más información, ver artículo en la revista Blogs & Docs.

Dos artículos sobre el robo de bebés en Málaga

2011-02-07T08:50:00.000-06:00

Visto en El Mundo.es

SUCESOS | Al nacer
Investigan el posible robo de un bebé ocurrido en el Hospital Civil en 1970

Europa Press | Málaga
Actualizado lunes 07/02/2011 12:42 horas

Un juzgado de Málaga investiga la posible sustracción de un bebé que podría haber tenido lugar en el Hospital Civil de la capital en 1970, a raíz de la denuncia interpuesta por una vecina de Estepona (Málaga), quien sospechaba de que su hermana no había muerto en el parto, sino que fue dada en adopción o vendida a otra familia.

La denunciante aportó una serie de pruebas que podrían corroborar sus sospechas, ya que la información que aparecía en los partes de defunción del Registro Civil y del hospital no coincidían, según ha publicado este lunes el diario Sur.

De este modo, mientras que en el primero, fechado a 15 de agosto de 1970, se especificaba que la causa de la muerte del bebé había sido la rotura de la cicatriz de la cesárea; en el segundo, datado el 19 de agosto, se apuntaba a la rotura de la bolsa amniótica. Además, tampoco existía ningún registro funerario sobre el lugar donde fue enterrado el cuerpo.

Así, una vez concluida la investigación, la Fiscalía Provincial ha remitido la denuncia al juzgado al apreciar indicios penales, pues considera que los delitos no han prescrito y que los posibles responsables, que aún viven, podrían haber cometido usurpación de identidad y falsedad documental.

Las diligencias llegarán esta semana al Juzgado Decano de Málaga para su reparto entre los órganos de instrucción. Su tramitación supone el punto de partida hacia los tribunales del medio centenar de denuncias que ya investigan cinco fiscalías territoriales, tal y como ha señalado este diario.
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Visto en: El Plural.com

Podría haber sido arrebatados a sus padres en dos hospitales de la capital

Cuatro personas denuncian casos de bebés robados en el franquismo en Málaga

EL PLURAL / ANDALUCÍA

Al menos cuatro personas han denunciado ante la Fiscalía Provincial de Málaga casos de bebés presuntamente robados al nacer en dos hospitales de la capital malagueña que supuestamente fueron después vendidos a otras familias durante la década de los setenta. Algunos de los sanitarios ya han sido localizados, aunque tienen una edad muy avanzada al tratarse de hechos que sucedieron principalmente en los años 70

Las denuncias se han ido sucediendo desde el pasado verano y se refieren a tres supuestos robos de niños ocurridos en el Hospital Civil y a otro en el Hospital Regional Carlos Haya, que están siendo investigados por la Policía. La investigación, coordinada por una inspectora nombrada por la Policía a tal efecto, se centra en recabar datos sobre lo ocurrido y en identificar a las matronas y médicos presuntamente implicados en la trama de robo y venta de niños.

Edades muy avanzadas la de los sanitarios
Según las fuentes, algunos de los sanitarios ya han sido localizados, aunque tienen una edad muy avanzada al tratarse de hechos que sucedieron principalmente en los años 70. Asimismo se ha abierto una línea paralela de investigación a través de los registros del Ayuntamiento, de los registros civiles y de la funeraria encargada de los enterramientos.

Conde Pumpido rechaza una investigación nacional
Por su parte, el fiscal general del Estado, Cándido Conde-Pumpido, rechazó esta semana la apertura de una investigación nacional sobre este asunto, solicitada por la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones Irregulares (Anadir), al entender que no obedecía a un plan sistemático a nivel nacional. No obstante, el fiscal se mostró partidario de que sean las fiscalías provinciales las que analicen cada uno de los casos, que según Andanir podrían alcanzar los 300.000 en toda España.

De dictadores: Julián Casanova sobre el caso de Chile y el de España

2011-02-06T10:25:00.000-06:00

TRIBUNA: JULIÁN CASANOVA
El ansiado olvido

JULIÁN CASANOVA 06/02/2011

Decía el embajador estadounidense en Chile, en un cable confidencial enviado a Washington a comienzos de 2007, poco después de la muerte de Pinochet, que los chilenos miraban con menos rencor al pasado, a su dictadura, que los españoles a la de Franco. El comentario, aunque superficial y bastante inexacto, puede servir para introducir algunas observaciones de historia comparada, de similitudes y diferencias entre ambas dictaduras, y sobre la forma en que son recordadas.

Pinochet aprendió muchas cosas de Franco. El dictador chileno, como antes había hecho el español, intentó imponer una visión histórica que legitimara la necesidad del golpe de Estado y lo presentara como salvador de la nación. Durante sus dictaduras, Franco y Pinochet festejaron el 18 de julio en España y el 11 de septiembre en Chile como un mito fundacional de "salvación nacional" frente a la revolución marxista. Esa versión oficial, establecida a partir del control de la educación, de la censura y de la persecución a quien se oponía públicamente, generó políticas de desinformación y de manipulación de la historia, muy difíciles de combatir durante las respectivas transiciones a la democracia.

El golpe de Pinochet, el 11 de septiembre de 1973, no provocó una guerra civil y su dictadura, de 17 años, duró 20 menos que la de Franco. Después de miles de asesinatos y de violencias masivas de los derechos humanos, ambos dictadores gozaron de amplios apoyos entre sus ciudadanos. Franco murió en la cama y nunca tuvo que preocuparse de responder a cargos sobre crímenes contra la humanidad. Pinochet sobrevivió 16 años a su Gobierno autoritario y su arresto en Londres, en octubre de 1998, abrió en Chile una profunda discusión sobre el pasado, en la que afloraron con toda su crudeza las historias y memorias enfrentadas de militares y de familiares de los desaparecidos y víctimas de la represión.

El legado de los crímenes de las dos dictaduras se abordó de forma muy diferente en los dos países. En España, tras la Ley de Amnistía aprobada el 15 de octubre de 1977, el Estado renunciaba a abrir en el futuro cualquier investigación judicial o a exigir responsabilidades contra "los delitos cometidos por los funcionarios públicos contra el ejercicio de los derechos de las personas". Bajo el recuerdo traumático de la guerra, interpretada como una especie de locura colectiva, con crímenes reprobables en los dos bandos, y el del miedo impuesto por la dictadura, nadie habló entonces de crear comisiones de la verdad que investigaran los miles de asesinatos y la sistemática violación de los derechos humanos practicada hasta el final por Franco y sus fuerzas armadas.

En Chile, por el contrario, y pese a que la democracia, bajo la vigilancia y el corsé impuesto por el tirano todavía vivo, no pudo derogar la amnistía que se habían concedido los propios militares con la Ley de 1978, el primer presidente democrático, Patricio Alwin, decidió establecer una Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación. No se podía llegar a la reconciliación nacional, pensó Alwin, sin antes conocer y reconocer a los desaparecidos y víctimas de la violencia de las fuerzas armadas. Formada, bajo la presidencia del prestigioso jurista Raúl Rettig, por expertos en derechos humanos, pero también por partidarios de la dictadura, como el historiador Gonzalo Vial Correa, la Comisión entregó su informe, de 1.350 páginas, el 8 de febrero de 1991, menos de un año después del encargo oficial.

El informe Rettig, interpretado por los militares chilenos como un ataque a su honor y dignidad, fue un hito en el proceso de reconstrucción de la democracia y de la memoria colectiva. En España, durante la transición, y en la larga década posterior de Gobiernos socialistas, no hubo políticas de reparación, jurídica y moral, de las víctimas de la guerra y de la dictadura. No solo no se exigieron responsabilidades a los supuestos verdugos, tal y como marcaba la Ley de Amnistía, sino que tampoco se hizo nada por honrar a las víctimas y encontrar sus restos.

Por eso, no resulta sorprendente que cuando comenzó a plantearse entre nosotros, por fin, casi tres décadas después de la muerte de Franco, la necesidad de políticas públicas de memoria, como se había hecho en otros países, apareciera un enérgico rechazo de quienes más incómodos se encontraban con el recuerdo de la violencia, con la excusa de que se sembraba el germen de la discordia y se ponían en peligro la convivencia y la reconciliación. Acostumbrados a la impunidad y al olvido del crimen cometido desde el poder, se negaron, y se niegan, a recordar el pasado para aprender de él.

Para muchos españoles, el rechazo de la dictadura y de las violaciones de los derechos humanos no ha formado parte de la construcción de su cultura política democrática. Y por eso tenemos tantas dificultades para mirar con libertad, conocimiento y rigor a las experiencias traumáticas del siglo XX. Parece que estemos en un eterno debate y, en realidad, seguimos rodeados de miedos y mentiras. Y, lo que es más importante para el futuro, sin claras políticas educativas y culturales sobre los derechos humanos.

Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza.

Editorial sobre el juicio a Garzón

2011-02-03T22:53:00.000-06:00

Publicado en: El Plural.com

CORAL BRAVO
04/02/2011

Retazos

Garzón: Un juicio "injusto"

Próximamente se celebrará un juicio contra el juez Baltasar Garzón por haber asumido la investigación de los crímenes del franquismo. Garzón, que es reconocido internacionalmente por haber investigado los crímenes contra la humanidad cometidos en las dictaduras chilena y argentina, será juzgado por una querella presentada contra él, y admitida por el Tribunal Supremo en mayo de 2009, por varias organizaciones de la ultraderecha, cuyos nombres, por cierto, nada parecen tener que ver con la realidad.

A priori ya el asunto parece surrealista. El juez que se declara competente para investigar los crímenes de la Guerra Civil y el franquismo, que fueron muchos y muy graves, será juzgado por ello, lo cuenten como lo cuenten. Y esas investigaciones no sólo no se han efectuado a nivel judicial, sino que el juez ha sido inhabilitado de su cargo y ha tenido que salir de España. Quien lo entienda, que lo explique, porque, a todas luces y valga la redundancia, el asunto es de “juzgado de guardia”.

Parece que existen sectores en este país que ponen mucho empeño en que no se lleven a cabo esas investigaciones. Y, lo que es peor, lo consiguen; lo cual resulta inasumible en una democracia. Si la justicia es justa, en este caso, al menos, parece no serlo. Ignoro realmente los motivos de los miembros de la judicatura española y de los mecanismos judiciales implicados en unas actuaciones que buena parte del país interpretamos como un atroz disparate. Ignoro la ideología política que profesan, e ignoro si esa ideología mediatiza o no sus actuaciones profesionales, aunque, por las evidencias, no parece difícil intuirlo.

Pues bien, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ha solicitado permiso al Tribunal Supremo para que el juicio que se celebrará contra el juez español de mayor prestigio internacional sea retransmitido en directo. Apela, para ello, al interés público, tanto nacional como internacional, que suscita, al derecho de la opinión pública al acceso a los procesos judiciales, así como a la transparencia democrática a la que están obligados los poderes del Estado.

Mayor coherencia, imposible. Efectivamente, existen amplios sectores de la sociedad interesados en este proceso, y los españoles tenemos ese derecho a ser testigos de un juicio que todos esperamos sea justo. Se trata de interés ante un pasado que nos concierne a todos; se trata de obligación democrática ante miles de familias que continúan esperando poder recuperar y enterrar a sus seres queridos, de consolidar la democracia en España y de asentar una cultura democrática que algunos se empeñan en ignorar y despreciar.

No se trata de volver al pasado, sino de asumirlo. No se trata de vengar nada, sino de reparar daños y heridas. No se trata de enfrentar a nadie, sino de, en el reconocimiento de unas vergüenzas pasadas, llegar al consenso de que esas vergüenzas han sido reconocidas, redimidas y superadas en vista a un futuro democrático común y plural. Por todo ello los españoles formamos todos parte implicada en ese juicio que, repito, esperamos que sea público y justo.

Aunque, en cualquier caso, el juicio objetivo de la historia será el que, tarde o temprano, tenga finalmente el veredicto cabal, sensato e imparcial de esto que está pasando; y será finalmente la mirada objetiva de la historia la que juzgará a esa justicia española que sienta en el banquillo a Garzón.

Coral Bravo es Doctora en Filología y miembro de Europa Laica

Tráiler: Alomà. Una utopía, una esperanza

2011-01-30T22:43:00.001-06:00

Hoy me ha llegado un enlace al siguiente tráiler:

Alomà. Una Utopía, una Esperanza from Ramon Gras on Vimeo.

Ver blog del director (nieto de Josep Alomà) aquí

En el primer post, escrito en 2009, dice:

Benvinguts al Memorial de Josep Alomà.

El present blog suposa un nou punt de trobada per a totes aquelles persones interessades en la trajectòria de Josep Maria Alomà i Sanabras, històric militant cenetista de Tarragona.

El naixement d' aquest espai coincideix en el temps amb dos fets significatius relacionats amb Alomà: d' una banda, l' Homenatge a Josep Maria Alomà que es materialitzarà aquest novembre a la ciutat de Tarragona. De l' altra, la celebració del centenari del seu naixement.

Josep Alomà fou primer tinent d' alcalde i Conseller de Cultura i Patrimoni de l' Ajuntament de Tarragona, alhora que director del Diari de Tarragona durant la guerra civil. Mestre de formació bàsicament autodidacta, presidí el Consell de l' Escola Nova Unificada (CENU) de Tarragona on impulsà una pedagogia emancipadora i moderna.

El blog es manté obert a les vostres aportacions.

Molt cordialment,

Ramon Gras i Alomà

"Los del monte" en RTVE

2011-01-30T21:57:00.000-06:00

Emitido en RTVE el 30.1.11 (por desgracia, la web no permite compartir el vídeo excepto por email)

Cita: "¿Eras uno de ellos?!"
"Bueno, me he lavado y ya quité lo rojo del cuerpo..."

Crónicas recupera la historia de la guerrilla y la contraguerrilla en la provincia de León; el relato de unos años duros y difíciles en comarcas como El Bierzo y La Cabrera donde, hasta principios de los cincuenta, existió una guerra silenciada que enfrentó al maquis y a la Guardia Civil. Para el régimen, los guerrilleros fueron simples forajidos a los que sacó de su historia oficial. Pero "los del monte", como les llamó la gente del pueblo, significaron mucho más. Fueron los defensores de la legalidad republicana en el interior del país, y la única resistencia real que tuvo el franquismo en los primeros años de posguerra.

Video de Al-Jazeera sobre los niños robados

2011-01-28T08:25:00.001-06:00

Gracias a Anthony por este enlace:

La BBC sobre los "niños robados"

2011-01-27T22:28:00.001-06:00

De: BBC.co.uk

27 January 2011 Last updated at 15:49 ET

Spanish call to probe Franco-era 'baby thefts'
By Sarah Rainsford BBC News, Madrid

More than 260 alleged victims of a baby-trafficking network in Spain begun under the dictator General Francisco Franco have started legal action demanding an investigation.

A victim-support group, called Anadir, estimates that thousands of babies were stolen over decades.

Many were taken away from parents with left-wing sympathies and given to other families.

But the group says some babies were stolen after Franco's death in 1975.

Enrique Vila, lawyer for the victims' group bringing the case, describes a mafia of doctors and intermediaries he claims was trading children for cash.

The practice of forcibly removing children from their mothers began in the immediate aftermath of the Civil War.

The victims then were largely Republican supporters - including prisoners - whose children were handed to more "ideologically suitable" families.

"This structure, these methods allowed people to see the potential for a business," said Mr Vila.

"It all started for political reasons, but in the end it could be any child at all that was targeted."

Just imagine how many there could be in the whole of Spain - this has to be a gigantic investigation”

Anadir was founded by Antonio Barroso, after the man he always believed was his father made a death-bed confession.

He admitted he had bought his son, paying "more than the price of a flat" to doctors, in cash.

DNA tests later proved that Antonio and his parents were not biologically related.

"We want the prosecutor to open a national investigation," Mr Barroso said outside the general prosecutor's office.

He was accompanied by a crowd of Anadir members in white T-shirts declaring themselves "the victims of baby-trafficking" and demanding justice.

"There are cases of mothers who had their babies' graves opened and found them empty when they had been taking flowers there for 30 years. Mothers who were deliberately tricked. Then there are people like me, whose birth certificates were faked," Mr Barroso said.

He tried to get a local court to look into his case, but failed. He then founded Anadir as a campaign group and has been amazed at the scale of the response.

Alberto and his mother Solidad Hernandez are both members.

Solidad gave birth to twins in the 1980s and was told one had died. But as many mothers now recount, she never saw the body. Alberto says the official paperwork does not match up.

"One set of papers says my brother was buried, others say he was cremated. One says he died of respiratory problems, another that he was malnourished," Alberto says

The inconsistencies feed his suspicions and give him hope his twin is still alive.

"All my life I've thought there was someone out there. People always see me in places I have not been. This case could bring all that to a close," he says.

Lawyer Enrique Vila admits that not all the suspicious deaths are clear-cut thefts.

"Some mothers may be clinging to that chance, as a means of hope," he says.

"We don't know, we have to investigate. We need to check all the records, and if necessary order exhumations, to see if there is an empty grave."

But he claims a funeral parlour worker recently admitted transporting 20 empty coffins in the past.

"That is just one man," Mr Vila says.

"Just imagine how many there could be in the whole of Spain. This has to be a gigantic investigation."

Jornadas: Muros de la Memoria (Córdoba)

2011-01-24T22:24:00.000-06:00

Visto en: El Plural.com (24.1.11)

Organizadas por el Foro de la Memoria con apoyo del ayuntamiento cordobés

El contexto histórico de los 'Muros de la Memoria' en unas jornadas en Córdoba

ELPLURAL/ANDALUCIA

Organizadas por el Foro de la Memoria con apoyo del Ayuntamiento de Córdoba, el Alcázar de los Reyes Cristianos acoge desde este martes y hasta el próximo sábado unas jornadas en la que expertos y familiares de republicanos fusilados durante la Guerra Civil y el franquismo analizarán el contexto histórico de los 'Muros de la Memoria'.

A este respecto y según ha explicado en rueda de prensa el portavoz de IU en el gobierno municipal, Francisco Tejada, el objetivo de las jornadas es "recuperar del olvido y la tergiversación histórica el periodo de la Guerra Civil y de la dictadura franquistas, para así dar nombre y rostro a los miles de desaparecidos y asesinados" que defendieron en su momento "la libertad y el orden legal establecido, en este caso el de la República".

'Muros de la Memoria'

Precisamente eso es, según ha subrayado, lo que se pretende ahora, por parte del Ayuntamiento, con la erección de los llamados 'Muros de la Memoria' en los cementerios de San Rafael y de la Salud, donde, para finales de febrero, estarán culminados, tras una inversión de 50.000 euros, dichos monumentos de homenaje a los 3.701 fusilados y enterrados en fosas comunes en dichos cementerios durante la Guerra Civil y durante el franquismo, especialmente en la década de los 40 del pasado siglo.

2.277 fusilados
Pero la reparación de la memoria de las víctimas no termina en la construcción de los monumentos que llevarán los nombres, cuyos familiares así lo hayan autorizado, de los 2.277 fusilados de los que se conoce su filiación y que están enterrados en dichas fosas comunes, sino que, desde el punto del Foro de la Memoria y del Consistorio, también "es necesario explicar y difundir las circunstancias históricas, sociales y políticas en que se produjeron sus muertes, pues eso permite a la ciudadanía conocer los valores que defendían las víctimas" y sus verdugos y, por tanto, determinar "qué juicio moral se merecen unos y otros".

Cerrar las heridasSólo de esta forma, según ha destacado el vicepresidente del Foro de la Memoria, Luis Naranjo, se podrán "cerrar definitivamente las heridas de la Guerra Civil y fortalecer la convivencia democrática" en la actualidad.

InauguraciónCon este fin, las jornadas, que inaugurará este martes el alcalde de la ciudad, Andrés Ocaña (IU), se abrirán con la ponencia 'La sociedad cordobesa de la Segunda República. Claves políticas y sociales', que impartirá el catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Córdoba (UCO), Antonio Barragán. Al día siguiente le tocará el turno al catedrático y profesor de Historia Contemporánea de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, Juan Ortiz Villalba, con una conferencia sobre el 'Golpe de Estado, guerra y represión: vencedores y vencidos en la ciudad de Córdoba. El origen de las fosas comunes'.

Resto de la ponencias El jueves tendrá lugar una charla coloquio sobre el proceso de elaboración del listado de víctimas que aparecerán en los 'Muros de la Memoria' que se levantan en los cementerios cordobeses de San Rafael y de la Salud, mientras que el viernes se celebrará una mesa redonda para hablar de 'La memoria de las víctimas, un derecho humano', con la participación de familiares de las víctimas del franquismo en Córdoba.

Itinerario por los cementerios
El último día de las jornadas, el sábado, se hará un itinerario por los cementerios de la ciudad donde yacen miles de víctimas enterradas en las fosas comunes, que guiará el responsable del Archivo Municipal, Rafael Morales, que ha coordinado, junto al Foro de la Memoria de Córdoba, Ágora del Pensamiento Social y el Foro ciudadano de recuperación de la memoria histórica, la realización del listado de fusilados que aparecerán en los 'Muros de la Memoria'.

Dos notas sobre los corresponsales de la guerra

2011-01-24T22:13:00.001-06:00

En 2005 tuve la oportunidad maravillosa de dar una clase de verano en el Instituto Internacional de Madrid. En esa época compartíamos el espacio con una variedad de universidades norteamericanas, algunas de las que tenían programas de un semestre. Es un lugar que recuerdo con nostalgia, y recién he empezado a suscribir al blog de la biblioteca de la IIE, donde me he enterado de lo siguiente:

Virginia Cowles (foto)

El 31 de enero en el Instituto Internacional de Madrid se presenta el libro Desde las trincheras. Virginia Cowles, una corresponsal americana en la Guerra Civil española.

El próximo lunes 31 de enero, a las 19 h. en el Instituto Internacional tendrá lugar la presentación del libro “Desde las trincheras. Virginia Cowles, una corresponsal americana en la Guerra Civil española” publicado por la editorial Siddharth Mehta Ediciones.

El acto contará con la asistencia de Diego Hidalgo, Presidente de FRIDE y de la editorial, Harriet Crawley, periodista e hija de la autora y Carlos García Santa Cecilia, periodista.
Se ruega confirmación: stedesco@futurnet.es. / Tel: 650 340 159

En lo que se refiere a los corresponsales de guerra, también he encontrado una página de la CVC dedicada a los "Corresponsales en la Guerra de España," donde, entre otros materiales, se puede leer artículos de la prensa internacional de la época. El famoso artículo de Jay Allen sobre la masacre de Badajoz se encuentra aquí en forma íntegra, con una versión traducida al español también.

Libro sobre médicos represaliados en Ourense

2011-01-24T09:38:00.001-06:00

Uno de los seguidores de este blog, David Simón, ha publicado el libro Médicos ourensanos represalidaos en la guerra civil y en la posguerra. Historias de la 'longa noite da pedra.' El libro se puede conseguir en la Librería de El Sueño Igualitario por 20 euros. David Simón también es autor del blog Diario de un médico de guardia. Le felicitamos por su obra!

libreria@cazarabet.com Tlfs. 978 849970 - 686 110069

Sinopsis: Este libro trata de reconstruir (desde una historia local) la represión política (muerte violenta, depuración, cárcel, exilio, destierro, inhabilitación...) llevada a cabo entre médicos de la provincia de Ourense ( Galicia - España), durante el período de la Guerra Civil e inmediata posguerra. Se exponen pequeñas biografías de algunos de los médicos represaliados, acompañadas de material fotográfico inédito y alguna documentación de la época. Además se analizan algunas instituciones sanitarias como el Hospital Provincial (de la Diputación - Beneficencia-) y el Colegio de Médicos...También se hace una revisión bibliográfica acerca de la represión política a médicos en el resto de Galicia en el mismo período, obteniéndose datos y referencias de más de 150 médicos. Se han utilizado diversas fuentes: archivos públicos y particulares, fuentes orales (principalmente narrativas de familiares de los médicos represaliados), prensa local y bibliografía acerca de la represión y la guerra civil en Galicia.

David Simón Lorda (Zaragoza, 1963). Doctor en Medicina por la Universidad de Santiago. En la actualidad ejerce como psiquiatra en el Complexo Hospitalario de Ourense. Investigador de la historia social de la medicina y de la psiquiatría en Galicia. Recibió el “Premio Cabaleiro Goás” del Colegio de Médicos de Ourense en la edición del año 2000 por el trabajo que fue la base de la monografía “Médicos ourensanos represaliados na Guerra Civil e na posguerra. Historias da longa noite de pedra” (Fundación 10 de Marzo, 2002). Ha publicado el libro Locura, medicina y sociedad: Ourense (1875-1975) editado en el año 2005 por la Fundación Cabaleiro Goás-Xunta de Galicia. Colaborador habitual de las revistas “Siso/Saúde” (Asociación Galega de Saúde Mental), Auriensis (Revista del Colegio de Médicos de Ourense), también ha publicado sobre temas de historia de la sanidad y la psiquiatría ourensana y gallega en revistas de difusión nacional de su especialidad (Frenia, Revista de la AEN, Anales de Psiquiatría, Psiquiatría Pública...), en la revista Minius (Universidad de Vigo) y ha colaborado con La Voz de Galicia (edición Ourense) y Ourense Dixital en artículos de difusión sobre la historia de la medicina en Ourense. Colaborador de la Asociación Cultural Amigos da República (Ourense) en la organización de actos en torno a la recuperación de la Memoria Histórica en la ciudad y provincia de Ourense.

"Contactos," un film de Paulino Viota

2011-01-23T22:12:00.000-06:00

Paulino Viota (Santander, 1948) es un director y profesor de cine. Su película "Contactos" (1970), de la que pienso escribir en algún momento:

Sinopsis en inglés aquí
Artículo breve sobre el filme aquí

"La vida sublime," una película de Daniel Villamediana

2011-01-23T21:54:00.001-06:00

¡Quiero ver esta peli!

Visto en: El blog del cine español

Sinopsis en español (del enlace de arriba): Daniel V. Villamediana nos presentará el 4 de Febrero su segunda película titulada “La vida sublime”, su segunda película después de “El toro azul” (2008).

El reparto lo forman Víctor J. Vázquez, Emiliana Minguela, Pepe Grosso, Álvaro Arroba, Fernando de la Fuente “Canas!. Mientras que el guión es obra de Víctor J. Vázquez y Daniel V. Villamediana.

“La vida sublime” nos contará la historia de Víctor, quien encuentra la pasión vital que estaba buscando en la figura de su abuelo, el Cuco, y en un viaje que éste hizo al sur de España a comienzos de los años cuarenta y que ha permanecido como un misterio familiar. El sur y el abuelo se convierten en objeto de fascinación, un espacio donde rescribir la memoria familiar para poder inmortalizar al Cuco. El periplo de Víctor deviene un personal homenaje a la generación perdida del franquismo que no pudo realizar sus sueños. Una búsqueda del mito y de lo sublime. Una película sobre fronteras, entre el norte y el sur, la imaginación y la realidad, presente y pasado, abuelos y nietos, España y América, la lucidez y la locura.

Sinopsis en inglés:
La vida sublime tells the story of Víctor, a young man who finds the passion for life that he is looking for in the figure of his dead grandfather “El Cuco”, and the journey his grandfather made to the south of Spain as a youth in the early 1940’s – a journey that remains a family mystery till today. On his journey the South and the mysterious life of his grandfather open up a fascinating new world for Víctor, a space in which a personal memory that immortalizes “El Cuco” can be created.

In this way La vida sublime becomes a tribute by a grandson to the lost generation of the Franco era, a generation not able to fulfill their dreams, and a quest for the myth, the sublime and a new writing of family history. La vida sublime deals with the issue of borders: borders between North and South, between imagination and reality, between present and past, between grandfathers and grandsons, between Spain and America, and between madness and lucidity.

Tráiler:

"Del yugo y del canto," un reportaje-documental de 1976 sobre Miguel Hernández

2011-01-23T19:28:00.000-06:00

Hoy ha sido un día de descubrir películas españolas en internet.

"Del yugo y del canto" (1976) es una película documental de Joan Mallarach sobre la vida y obra de Miguel Hernández. Es una pena que la calidad del sonido sea así, pero es un texto importante y me alegra haberlo encontrado en internet.

Sobre el robo de niños en España

2011-01-19T10:11:00.002-06:00

1.Programa la Memoria se dedica al tema de los "niños robados" del franquismo este viernes. Para más información, pinchar aquí.

2. El 25 de diciembre de 2010, alguien comentó anónimamente en este blog lo siguiente. Quería compartir este comentario, sabiendo que muchas veces los comentarios no se leen y éste merece ser leído y, de ser posible, difundido. Se destaca especialmente la fecha de 1978:

Quiero hacer público lo que le paso a mi madre,tubo una niña muy linda a la cual le hicieron las pruebas necesarias al nacer y estaba esyupendamente en el hospital materno infantil de Jerez de la Frontera el dia 03 de Septiembre de 1978.La niña se llamaba Isabel Mª Garcia Sierra a los tres dias segun me contó mi madre cuando le iban a dar el alta,mi padre se desplazó al pueblo Villamartin(Cádiz) para recoger la ropita para poderla sacar del hospital,cual es su sorpresa cuando llega de vuelta con toda la ropita y le dicen que lo sienten mucho pero la niña ha fallecido,algo muy raro.Yo siempre le pregunte a mi madre pero ella no queria hablar del tema mucho,incluso pensabamos que podia haber sido cambiada o algo así,porque todo se pasa por la cabeza.Mis padres fallecieron los dos y ahora que mis hermanas y yo vemos esto en la tele y coinciden las fechas nos da que pensar,nos gustaria si estubiese viva conocerla y que supiera que sus padres nunca la abandonaron.

3. Los blogueros notamos de dónde han venido las visitas al blog (ciudades, países), y muchas veces, nos enteramos de qué está buscando la gente que termina allí. La mayoría de las visitas a este blog, sobre todo en los últimos meses, han ocurrido porque la gente buscaba información sobre "niños robados," "niños perdidos," "doctor tal y tal robo de niños," "sor tal y tal robo de niños," etc. No sé si atribuir estas búsquedas a la gente que busca a sus familiares o la gente que investiga estos robos. No sé si es tan importante quién está buscando, como el hecho de que se ha visto un aumento en este tipo de búsquedas, lo cual significa que la gente se está informando y haciéndose oír con respecto a esta historia oculta.

4. El 2 de enero, el blog The Volunteer informó que el diario The Independent publicó un artículo sobre el tema.

5. Un investigador destacado mandó por email este vídeo, que, aunque se emitió hace tiempo, ofrece un buen resumen del tema.

Novela gráfica: Prisionero en Mauthausen

2011-01-19T00:17:00.000-06:00

Visto en: Literaturas Noticias

BREVE SINOPSIS ARGUMENTAL.-

Tras una fallida misión de comando tras las líneas enemigas, Juan Placambó es detenido y enviado al campo de concentración de Mauthausen. Juan, un español veterano de la guerra civil, será utilizado por las SS para oscuros propósitos, en el marco de un experimento que durará cinco largos años y que él nunca llegará a entender por completo.

Durante todo este tiempo de cautiverio Juan será presa de los nazis, de su locura y de su visión deformada de la ética humana, mientras a su alrededor mueren miles de sus compatriotas y un cuarto de millón de personas.

La obra está inspirada en hechos reales, y los nazis que co-protagonizan la obra existieron: Paul Winzer fue miembro de las SS y la GESTAPO, destacado dirigente de la embajada alemana en Madrid y director del campo de concentración nazi de Miranda de Ebro, en España. Frank Ziereis (llamado en la obra Faust Ditrich zur Linde como homenaje a escritos de Goethe y Borges) fue comandante del campo de Mauthausen y responsable directo de la muerte de centenares de miles de seres humanos.

Juan Placambó es un personaje imaginario, como también lo es su relación con ambos jerarcas nazis; alegoría de los prisioneros de todos los campos, Juan nos mostrará los recovecos del pensamiento ariosófico y nos ayudará a entender quiénes eran en verdad esos hombres que portaban la esvástica y que han escrito con sangre uno de los episodios más terribles de la historia humana.

Agustí Villaronga sobre la película "Pa negre"

2011-01-18T07:25:00.001-06:00

En: El País.com

Agustí Villaronga: "'Pa Negre' toca la fibra sensible de las personas"
La película del director mallorquín arrasa en los premios Gaudí

MERCÈ PÉREZ - Barcelona - 18/01/2011

"¿Agustí Villaronga, dónde estás?". La frase la repitió numerosas veces la actriz Marina Gatell, encima del escenario del Teatro Arteria, con el premio al Mejor Guión en la mano, y sin saber qué hacer ni qué decir. Los responsables de Pa Negre tuvieron que subir tantas veces al estrado, que en una de ellas Villaronga (Mallorca, 1953) se despistó, salió un momento de la sala y no llegó a tiempo de recoger el galardón. "Perdonad, es que he tenido un lío fuera", explicaba entre divertido y asustado.

Al director mallorquín se le veía abrumado entre tanta expectación mediática e intentó por todos los medios apaciguar la euforia desatada por los 13 galardones cosechados: "Ha sido una conjunción mágica de cosas que han hecho que esta película brille más de lo normal, es un momento mágico, que solo pasa una vez en la vida; he pasado hasta vergüenza, debe ser que no estoy acostumbrado", afirmó al término de la ceremonia al tiempo que confesaba que no le gustan mucho estos actos. "Agustí tiene la sensación de haber acaparado mucho, pero hay un antes y un después de estos premios Gaudí", replicaba a su lado la productora del filme, Isona Passola.

Lo cierto es que para Pa Negre, basada en la novela homónima de Emili Teixidor, el ascenso es imparable: este fin de semana se ha reestrenado en salas de toda España, y ayer mismo Nora Navas consiguió el premio a la Mejor Actriz en los galardones José María Forqué, celebrados en Madrid y considerados como la antesala de los Goya. "Rompe con el tópico del cine catalán, una película catalana nunca había tenido tanta resonancia", explicó Villaronga. Para el director en el éxito de la cinta han contribuido dos cosas, "un momento de más apertura y el hecho de haber recibido un premio en el Festival de Cine de San Sebastián".

Villaronga sostiene que el tratamiento de la Guerra Civil y el comportamiento de los personajes son la clave del filme, aunque nunca imaginó la envergadura que tomaría la película: "Al principio me lo planteé como un proyecto sencillo, pero Pa Negre toca la fibra sensible de las personas", sopesó rodeado de estatuillas.

El balear no es un novato en el ámbito de los premios: En 1987, con Tras el Cristal, ganó el Gran Premio del Festival de Cine de Barcelona y en 1989 un Goya al Mejor Guión Original por El niño de la luna. Sin embargo, sus películas no siempre han sido bien recibidas por la crítica, llegando a pesar sobre él el aura de director maldito por el tratamiento explícito de la homosexualidad o la violencia infantil en algunos filmes. "Con Pa Negre pactamos que encontraríamos mayor público, porque ya está bien de ser muy buenos y estar marginados", explicó Passola. No fue la única que se deshizo en elogios hacia el cineasta: "Trabajar con él es una satisfacción alucinante, aunque se sufre mucho, porque es como un cirujano que te abre y te cambia alguna cosa de dentro", dijo Gatell.

Villaronga, que empezó recorriendo Europa como actor con Nuria Espert y que como director, actor y guionista ha participado en 11 películas, prefiere no hacer cábalas sobre los premios Goya, en los que participa con 14 nominaciones. "Pase lo que pase voy a seguir igual", repitió en numerosas ocasiones. Por el momento, ya piensa en su próximo trabajo; rodar un proyecto para televisión sobre Eva Perón que se grabará a partir de la primavera entre Argentina, Madrid y Barcelona.

Documental: "La República de los maestros"

2011-01-17T23:15:00.000-06:00

Libro introductorio sobre la España franquista

2011-01-15T10:59:00.000-06:00

María Encarna Nicolás es la autora del libro Breve historia de la España de Franco, editado por Los Libros de la Catarata. Se trata de una obra de "carácter introductorio y destinada a aquellos lectores poco familiarizados con la historia de la época franquista". Según la editorial, este libro "ofrece una breve visión de conjunto de la España de la dictadura y su evolución. Tras la victoria en la guerra civil, Franco ratificó en su persona la Jefatura del Gobierno y la del Estado y consolidó un régimen dictatorial que iba a durar casi cuarenta años. Su poder autoritario se maquilló a través de la denominada democracia orgánica, en la que la separación de poderes ni siquiera guardaba las apariencias. Para ello contó con el apoyo de la jerarquía eclesiástica, que había calificado la guerra de 'cruzada por la religión'. La coyuntura de la 'guerra fría' facilitó el reconocimiento exterior gracias a los acuerdos de 1953 firmados con los Estados Unidos, los cuales supusieron una merma de la soberanía nacional, aceptada en cláusulas secretas del pacto. La autora muestra, además, los contrastes económicos (autarquía y racionamiento, desarrollismo, emigración), los distintos procesos sociales y los cambios políticos que se forjaron en esos años para combatir a una disidencia cada vez más consistente.

La autora
María Encarna Nicolás es catedrática de Historia Contemporánea en la Universidad de Murcia. Su tesis doctoral fue la primera que se defendió en la universidad española sobre historia del franquismo (1982). Es autora de la obra La Libertad encadenada. España en la dictadura franquista (2005) y coeditora de Mundos de Ayer. Investigaciones históricas contemporáneas del IX Congreso de la AHC (2009) y del número 79 de Ayer. Revista de Historia Contemporánea (2010).

Visto en: Tiempo de Historia

Un corto sobre el cine libertario, finalista para un Goya

2011-01-15T10:53:00.000-06:00

Título original: El cine libertario: cuando las películas hacen historia
Nacionalidad: Española
Producción: Delta Films (Verónica Vigil) (Verónica Vigil)

Al estallar la guerra civil española en julio de 1936, el sindicato anarquista CNT socializó la industria del cine en España. En Madrid y Barcelona los trabajadores del cine asumieron a través del sindicato los bienes de producción y se produjeron numerosas películas. Esto dio lugar a un período único que no se ha vuelto a producir en ninguna otra cinematografía mundial. Pese a que el país estaba sumido en una cruenta guerra, entre 1936 y 1938 se rodaron y estrenaron películas de muy variada temática: dramas sociales, comedias musicales, filmes de denuncia, documentales bélicos…. componen un variado mosaico que da lugar a uno de los momentos más insólitos y originales de la cinematografía española. A través de las voces de distintos expertos, así como del testimonio en primera persona del director de fotografía y restaurador español Juan Mariné, que inició su carrera en el cine trabajando en estas películas, el documental recorre cada una de las producciones que constituyen un legado excepcional de la cinematografía española. Fue un periodo muy efímero durante el cual los guionistas, los directores, los técnicos y los actores españoles demostraron una de las máximas del mundo del espectáculo: pese a los bombardeos, el hambre y el drama de la guerra, el espectáculo debía continuar, y continuó.

Visto primero en Memoriando

Nueva novela: La estación perdida

2011-01-15T10:19:00.001-06:00

En la prensa leo más y más de este autor, y voy a apuntar este título para leer en verano.

Tomado de aquí:

La estación perdida (leer primeras páginas en PDF)
Páginas: 544 Euros: 19€

EL AUTOR

Use Lahoz nació en Barcelona en 1976. En 2009 publicó Los Baldrich (Alfaguara), novela con la que fue nombrado Talento FNAC y que tuvo una excelente acogida por parte de los lectores y la crítica. Es autor también de la novela Leer del revés (2005), distinguida en el Festival du Premier Roman de Chambèry, y de los libros de poemas Envío sin cargo (2007) y A todo pasado (2010). Es colaborador habitual en El Viajero de El País y en otros medios nacionales y latinoamericanos.

En 2009 fue autor “revelación” de la FNAC con su novela, Los Baldrich
Ésta es la historia de amor entre un buscavidas y una mujer de un solo hombre.

En La estación perdida se encuentran el amor, el abandono, la identidad, la pérdida, la locura, la ilusión, los sueños, la inocencia, la tolerancia, la inconsciencia, el paso del tiempo, la emigración, los cambios en la sociedad española. La vida en su sentido más amplio.

Una noticia inesperada trastocará la vida de Santiago Lansac. Desde su pequeño pueblo se verá obligado a abrirse camino primero en la capital, y después en Barcelona y allá donde el destino le quiera llevar, en un periplo lleno de aventuras en el que se irá cruzando con gentes cuyas intenciones no sabrá detectar a tiempo. Ante tanto infortunio, sólo el amor podrá salvarle.

La estación perdida es una historia de perdedores, pero sobre todo una comedia humana con personajes inolvidables: Santiago, un loco entrañable, atormentado por el miedo y los pájaros de su cabeza, y Candela, la imagen de la ingenuidad, la fuerza y el amor incondicional en una época en que a las mujeres se las educaba para servir.

(lo que sigue viene de aquí):
Sin renunciar al humor, con una prosa ágil y precisa, y una maestría que lo afianza como narrador, Use Lahoz relata los cambios que sufrió España en la segunda mitad del siglo xx a través de estos antihéroes, obligados a la emigración y lanzados a lo desconocido en una novela repleta de sentimientos.

Después de Los Baldrich (Alfaguara, 2009), Use Lahoz presenta La estación perdida, de nuevo una novela en la que el autor realiza un retrato no sólo de los cambios que se fueron produciendo en España desde los años cuarenta hasta llegar a nuestros días, sino sobre todo de unas personas en busca de oportunidades. La novela es una radiografía de la buena gente focalizada en una familia con un hombre muy particular. Es una novela ágil, de ritmo rápido, de personajes. Protagonizada por un niño de la España rural de la posguerra, que evolucionará a la par que la sociedad de su país. Santiago Cádiar, primero apellidado Lansac, es un soñador, un personaje con trastorno de la personalidad, guiado en cada uno de sus avances por su alucinada imaginación. La identidad, el abandono, la pérdida, el amor, la inocencia, la traición, la locura, el peso de la infancia son sólo algunos de los temas que recorren esta narración no carente de poesía.

El autor acompaña a Santiago Cádiar en todos los momentos de su vida. Es un niño soñador que no es consciente de las penurias que pasan en su pueblo, Valdecádiar, durante la posguerra. Nada hace presagiar el cambio que no tardará mucho en producirse en él. Con dieciocho años Santiago se entera de que en realidad no es hijo biológico de los que hasta ese momento han sido sus padres. No logra superar la vergüenza y el sentimiento de inferioridad que esa noticia le causa. El pueblo de repente es demasiado pequeño para él y decide marcharse. Así empieza su peregrinaje por pensiones y barrios deprimidos de diferentes ciudades en las que se encontrará con personajes amables y sinceros, pero más a menudo con timadores y habitantes de los bajos fondos plácidamente instalados en ellos. Aunque también encontrará el amor. Candela, la que será la mujer de su vida.

Entre los engaños, el amor y su fantasía transcurre una vida plagada de aventuras. Al salir de Valdecádiar descubrirá el un mundo nuevo en la capital de provincias. Entrará a trabajar como soldador en unos talleres y llegará a casarse, guiado por la inercia de los tiempos y sin estar convencido, con Rosario Marciana. Esa boda le dejará una huella imborrable, así como el hecho de tener dos hijas. La falta de amor y las amenazas de su suegra le conducen a la separación y a la vida errante, de pensión en pensión y denunciado por abandono de familia. En mitad de tanto desbarajuste, conocerá a Augusto Maturana, timador profesional y una cruz en su vida, y a Candela Paz, la cara, la única persona que le salva. Ingenua y engañada, Candela se enamora de Santiago y, pese a las incontables argucias de éste, ya no concibe vivir sin él.

Mientras buscan su sitio en Barcelona, ciudad en la que salen adelante a trancas y barrancas, nacerán sus hijos, Daniel y Laura, que vivirán con más oportunidades de las que tuvieron sus padres. La vida errante de Santiago tocará fondo en la barrio chino de Barcelona, trampeando con unos y otros, mientras Candela se desvive por ellos.

Cuando nadie lo espera y Candela sueña con un futuro por fin estable, los pájaros de la cabeza de Santiago volverán a las andadas y partirán con él a Montevideo, otra vez engañado, creyendo que hará las Américas, abandonando una vez a su familia, en busca de si mismo y con el peso de su infancia y las mentiras. La desdicha no le abandonará, y también allí, se verá envuelto en trifulcas y apaños para sobrevivir con la inestimable colaboración de Edison Lanza, el amigo verdadero que nunca falla.

Santiago huye de su falta de identidad, pero no logra encontrarse. Le basta con su imaginación y con la vida paralela que se inventa para sí y a la que recurre cada vez que se siente perdido o atemorizado.

Use Lahoz logra plasmar, con una maestría que le afianza como narrador, la evolución de la clase obrera, de aquellos que en los años cincuenta y sesenta dejaban sus pueblos cargados con una maleta llena de cuatro trapos y muchas más esperanzas que se iban quedando por el camino. Y para lograrlo crea al magnífico Santiago Cádiar, un loco entrañable, carente de malicia, que se enfrenta a cada nuevo revés como si no tuviera más remedio que sufrirlo, pero que atenúa gracias a esa cabeza llena de pájaros que siempre tendrá. Sin embargo, La estación perdida no es una novela de un solo personaje; es la historia de Santiago, pero también la de todos los que le rodean y le quieren, o le desprecian, o le engañan.

Esperando juzgar al juez

2011-01-15T09:47:00.000-06:00

En: El Plural.com

Tendrán que resolverse antes las recusaciones contra los letrados que le juzgarán

El Supremo paraliza la causa contra Garzón por su investigación del franquismo

ELPLURAL.COM

El Tribunal Supremo ha detenido el proceso contra el juez Baltasar Garzón por su investigación de los crímenes del franquismo hasta que queden resueltas las recusaciones que el magistrado ha promovido contra cinco de los siete letrados que le juzgarán.

En una providencia hecha pública este viernes, según EFE, el Tribunal Supremo emplaza a las partes (el fiscal y la acusación que ejercen Manos Limpias y Libertad e Identidad) a que, según establece la Ley Orgánica del Poder Judicial, en el plazo de tres días decidan si se adhieren o se oponen a la causa de recusación presentada.

Los jueces recusados
Garzón recusó en diciembre pasado al presidente de la sala de lo penal del Supremo, Juan Saavedra, y a los jueces Adolfo Prego, Joaquín Giménez, Francisco Monterde y Juan Ramón Berdugo alegando que deberían quedar inhabilitados por haber participado en la instrucción del proceso judicial contra él.

Participaron en la instrucción de la causa
El abogado de la defensa de Baltasar Garzón en la causa por la investigación de los crímenes del franquismo, Gonzalo Martínez-Fresneda, argumentó que "en la medida en que los magistrados mencionados han participado sin lugar a dudas en la instrucción de la causa, no pueden formar parte de la Sala enjuiciadora".

Los jueces que apoyaron a Garzón
El Tribunal Supremo dio a conocer el pasado 15 de diciembre la composición de la Sala que celebrará el juicio, sin indicar ninguna fecha, en una resolución en la que rechazó que declararan los magistrados de la Audiencia Nacional Andrés Martínez Arrieta y Miguel Colmenero, que respaldaron la decisión del juez Garzón de investigar las desapariciones durante el franquismo, como pedía la defensa.

Colaboración en el blog de DIME (Reseña 1, Esperando a Robert Capa)

2011-01-14T20:36:00.006-06:00

Me alegra poder colaborar mensualmente en el blog de DIME (Dignidad y Memoria, Marchena) con una reseña cinematográfica o bibliográfica. La primera reseña, que me han subido hoy, es sobre Esperando a Robert Capa, la última novela de Susana Fortes. Se puede acceder aquí en el blog de DIME o en este blog aquí.

Libro sobre la Brigada Machado

2011-01-11T10:16:00.001-06:00

De: La Voz de Asturias
Brevers relata la historia de la Brigada Machado a través de un superviviente

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LITERATURA: "La Brigada Machado" comienza precisamente con las memorias de Manuel Díaz, tituladas "El régimen franquista. La vida injusta", un autobiografía que Brevers complementa con los resultados de una investigación que le ha ocupado tres años

09/12/2010 15:07 / EFE

El investigador cántabro Antonio Brevers recupera en su último libro la historia de la Brigada Machado, un grupo de guerrilleros que operó en la vertiente cántabra y asturiana de los Picos de Europa durante la posguerra, de la mano de uno de sus supervivientes, Manuel Díaz López, conocido como el "Doctor Cañete".

"La Brigada Machado" comienza precisamente con las memorias de Manuel Díaz, tituladas "El régimen franquista. La vida injusta", un autobiografía que Brevers complementa con los resultados de una investigación que le ha ocupado tres años.

El historiador ha consultado millares de documentos judiciales, policiales y privados hasta ahora inéditos y ha realizado decenas de entrevistas para acercar al lector las vivencias de estos guerrilleros, que se marcharon al monte para huir, después se organizaron políticamente para luchar contra el franquismo y en su última etapa se dedicaron, ante todo, a tratar de sobrevivir.

Así lo ha explicado durante la presentación, en rueda de prensa, del libro, que ha publicado en su propia editorial, Cloux Editores, con la colaboración de la Consejería de Cultura del Gobierno de Cantabria y la de Bienestar Social del Principado de Asturias.

"La Brigada Machado" aparece tres años después de su primer acercamiento al movimiento guerrillero de posguerra, "Juanín y Bedoya", del que se han publicado cuatro ediciones, un "éxito editorial insólito" para la temática que toca, a juicio del titular de Cultura, Javier López Marcano.

Antonio Brevers conoció al "Doctor Cañete" cuando preparaba precisamente "Juanín y Bedoya" y ese contacto ha hecho posible que salgan a la luz las memorias del guerrillero cántabro, que tiene 97 años y ha pasado los veinte últimos, con el libro bajo el brazo, intentado, sin éxito, que alguna editorial se interesara por su testimonio.

Y esa visión en primera persona permite al lector, según este investigador, conocer el día a día de aquellos que como Manuel Diaz decidieron huir al monte en los primeros años de la posguerra, su vida cotidiana, sus penurias y sus enfrentamientos internos, que son un reflejo fiel de aquel "triste y duro capítulo" de la historia reciente española.

El historiador ha explicado que en esta obra ilustra aspectos sobre hechos insuficientemente aclarados hasta ahora, como la embocada de Pandébano, en la que perdió la vida Ceferino Roiz, "Machado" y desapareció el guarda jurado Eloy Campillo, o la muerte del guerrillero Jeromín, entre otros sucesos.

También ha destacado que gracias al apoyo institucional ha podido publicar su libro tal y como lo concibió después de llamar a la puerta de distintas editoriales, que le pidieron que recortara capítulos y dejara en el cajón algunos de los testimonios y las fotografías de "la Brigada Machado".

Las memorias de Carmen de Zulueta: Mi vida en España

2011-01-11T10:09:00.000-06:00

Visto en: Literaturas Noticias

MI VIDA EN ESPAÑA. 1916-1936
Carmen de Zulueta

"La hispanista de la generación de la República Española más importante en Estados Unidos." Fernando Villalonga, Cónsul general de España en Nueva York

UNA ÉPOCA NO TAN MALA

Colección: Historia
Formato: Rústica con solapas
ISBN: 978-84-15115-15-1
Páginas: 174
Precio: € 16.00

Estas son las memorias póstumas de Carmen de Zulueta, escritora, intelectual y figura clave entre los exiliados españoles tras la Guerra Civil. Hija de Luis de Zulueta, ministro de Estado de la República, y sobrina del líder socialista Julián Besteiro, la infancia y la juventud de Carmen de Zulueta estuvieron marcadas por los ideales de culturización y la esperanza en tiempos mejores.

La autora rememora aquellos primeros viajes y veraneos cuando las distancias eran más largas, la pasión de su padre por la lectura, el entusiasmo de su madre con las Misiones Pedagógicas, su formación en la Institución Libre de Enseñanza, la vida cotidiana en Madrid, el comienzo de la vida universitaria y un sinfín de anécdotas.

Por este libro desfilan personajes de primera línea -Miguel de Unamuno, Eduardo Marquina, Manuel Cossío, Julián Besteiro, María Zambrano, entre muchos otros- que han tejido la historia cultural española del siglo XX. De este modo, la obra constituye un valiosísimo testimonio histórico, que nos enseña mucho de unos años que, en palabras de la propia autora, "en realidad no fueron tan malos". A la vez, se trata de un relato personal que revela una vida intensa y rica y que cautiva desde sus primeras páginas.

Carmen de Zulueta (Madrid, 1916 – Nueva York, 2010) estudió Filosofía y Letras en la Universidad Complutense de Madrid. La Guerra Civil la sorprendió junto a su familia en Roma, donde su padre era embajador de la República ante la Santa Sede. Durante el exilio, vivió en Francia, Inglaterra, Colombia, Brasil y Estados Unidos. Obtuvo una beca para estudiar en la Universidad de Radcliffe (rama femenina de Harvard). Fue profesora en el Wheaton College de Massachusetts, en el Vassar College, el City College y el Lehman College de Nueva York.

Autora de numerosos libros sobre la cultura española, como Caminos de España y de América, Cien años de educación de la mujer española, Compañeros de paseo y La España que pudo ser. Editó además las Cartas desde la prisión de Julián Besteiro.

La presentación del libro tendrá lugar el próximo mes de febrero en La Residencia de Estudiantes

Para recibir un ejemplar de lectura, más información o bien concertar una entrevista con los familiares de la autora, no dudéis en contactar con nosotros.

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¿Exhumación en Paterna?

2011-01-10T10:41:00.000-06:00

Visto en: La Voz de Valencia.com

El Ayuntamiento de Paterna ha iniciado, al sacar a información pública, el expediente de apertura de una fosa común ubicada en el cementerio municipal

El Ayuntamiento de Paterna ha iniciado, al sacar a información pública el expediente de apertura de una fosa común ubicada en el cementerio municipal, el último trámite antes de decidir si autoriza o no la exhumación de los restos de republicanos fusilados durante la Guerra Civil que podrían estar enterrados ahí.

El expediente, abierto a instancias de la hija de uno de las quince personas que podrían estar enterradas en esta fosa, se expondrá al público durante un periodo de 15 días, para que los familiares directos de los enterrados puedan declarar su conformidad o disconformidad con la apertura.

El decreto del Ayuntamiento establece que en el caso de que no se presente ninguna alegación se entenderá "definitivamente aprobado el inicio de apertura de la citada fosa", y de lo contrario corresponderá al alcalde del municipio, Lorenzo Agustí, adoptar una decisión al respecto.

El coordinador del Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica, Matías Alonso, ha explicado a EFE que éste es el último paso antes de que se adopte una decisión definitiva sobre la petición formulada por Josefa Celda, hija de José Celda, que fue fusilado y supuestamente enterrado en esa fosa.

Alonso ha explicado que, si se lograse la resolución favorable del Ayuntamiento de Paterna, ésta sería la tercera exhumación de estas características que se produce en la Comunitat Valenciana, después de las que se realizaron en San Antonio de Benagéber y en Albalat dels Tarongers.

Paterna, ha indicado, es un lugar relevante en la elaboración del mapa de fosas que están elaborando para el Gobierno central, y ha asegurado que creen que podrían haber dos o tres fosas más que todavía están por localizar.

Por otra parte, ha recordado que todavía queda pendiente que el Ayuntamiento de Valencia se pronuncie sobre la apertura de una fosa común que se encuentra en el cementerio civil, y que se tramitó hace ya año y medio, sin que por el momento tengan conocimiento de que se haya iniciado ningún trámite.

El Supremo y el juez Garzón

2011-01-09T10:03:00.000-06:00

Visto en: La Voz de Asturias.com

El Supremo maneja los tiempos de Garzón

Tres causas. El alto tribunal se prepara para juzgar este año al magistrado por todos los procesos

09/01/2011 14:58 / ÁNGELES VÁZQUEZ / Madrid

El "feliz año" que acompaña los saludos en esta época tiene esta vez un significado claro para el juez Baltasar Garzón: que el Tribunal Supremo le absuelva en las tres causas por las que será juzgado. Un vía crucis que se concentrará en 2011 y que se iniciará con el procedimiento abierto por haber osado abrir una causa penal para investigar los crímenes del franquismo. Se juega 20 años de inhabilitación. Es la pena que solicita para él el autodenominado sindicato de funcionarios Manos Limpias, que comparte acusación con la asociación, también de corte ultraderechista, Libertad e Identidad.

Fuentes jurídicas sitúan la fecha para celebrar el juicio en torno al 10 de febrero, aunque aún no se ha fijado oficialmente, lo que significa que aún no es definitiva. Y, paradójicamente, podría retrasarla el propio Garzón con la recusación que presentó el pasado 16 de diciembre contra cinco de los siete magistrados que le juzgarán.

El de los crímenes del franquismo será el primer juicio al que se enfrente el juez

Pero el retraso que podría significar la recusación, en el poco improbable caso de que la Sala del 61 del Supremo decida tramitarla, no supondrá que pueda adelantar a esta causa otra de las abiertas, en concreto, las de las escuchas de la Gürtel, cuya instrucción también ya ha concluido el instructor, Alberto Jorge Barreiro.

"Un escándalo". "Algo imposible de justificar". Es la opinión, en el mismo Tribunal Supremo, de algunos a los que se ha preguntado sobre si es posible que los crímenes del franquismo se conviertan en el primer juicio al que se enfrentará Garzón. La causa está pendiente únicamente de señalar el día concreto en el que comenzará la vista oral. El pasado 13 de diciembre, el Tribunal Supremo dictó el auto que fija las pruebas que se celebrarán en el juicio, y establece la composición del tribunal. También la prueba documental que admite, por lo que el Supremo ya ha debido librar los oficios para solicitarla.

¿Cuál será el primer juicio?

El ponente del fallo será Prego, que culpa a la izquierda de la guerra

Las dudas sobre si el tribunal pretendía que no fuera la causa de los crímenes franquistas la primera en ser juzgada surgió en gran medida del ritmo que el propio Supremo ha dado a la instrucción del procedimiento, trepidante entre febrero y julio, pero sobre todo durante abril y mayo, y sin diligencias desde verano a diciembre.
Los motivos de esa actividad y ese parón son varios y no inusuales en la instrucción de causas, porque cualquier otro procedimiento puede requerir en determinado momento especial atención, al afectar a presos, por ejemplo. Además, en la causa del franquismo, también ha contribuido una delicada operación de espalda del ponente, Adolfo Prego.
No obstante, en este caso, el que el instructor de los crímenes del franquismo, Luciano Varela, corriera tanto entre abril y mayo, podría deberse a un objetivo claro: lograr cuanto antes la suspensión de Garzón. El auto de apertura de juicio oral se notificó después de que el magistrado de la Audiencia Nacional anunciara su intención de trasladarse a la Corte Penal Internacional.

El tribunal considera la fecha del 10 de febrero para celebrar la vista oral

Es curioso comprobar cómo la instrucción de las otras causas contra Garzón ha llenado después del verano la ausencia de actividad en la de la Memoria Histórica.
El hecho fácil de constatar de que el del franquismo es el procedimiento más difícil de explicar para el público en general, tanto fuera como dentro de España, también fomentó la idea de que no sería el primero en ser juzgado.
Es en el que Garzón cuenta con más apoyos, porque es muy sencillo extraer la conclusión de que el juez se ha convertido en la última víctima del franquismo, al ser el único que será juzgado por querer investigar los crímenes de la dictadura. Así lo entendieron las asociaciones de víctimas del franquismo que habían acudido a la Audiencia Nacional en busca de esa justicia que se les había negado hasta el intento de Garzón, aunque fuera vano. De hecho, intentaron autoinculparse en el propio Supremo, organizaron manifestaciones en las principales ciudades y asistieron a los actos de apoyo.
Algunos de ellos han terminado en otros procedimientos, como el que tuvo lugar en la Universidad Complutense de Madrid, por el que el ex fiscal jefe Anticorrupción Carlos Jiménez Villarejo está imputado.
Otra muestra de apoyo que ha terminado en la fiscalía es la moción aprobada por el Ayuntamiento de Ferrol que, gracias al empeño de Varela al que por error se envió el acuerdo, ha acarreado la imputación del alcalde, el socialista Vicente Irisarri.

Sin volver a la Audiencia

Pero por mucho que el Supremo maneje los tiempos de Garzón, el juez se resiste. Ha dicho que su opción de futuro profesional está tomada, con independencia de lo que diga el Supremo, lo que apunta a que no tiene previsto volver a la Audiencia, porque le estaría vetada en caso de condena.
Mientras tanto, si la recusación que ha presentado retrasa el juicio por los crímenes del franquismo, ninguna otra causa podrá coger la delantera, porque también en ellas habrá recusaciones, si el Supremo sigue el criterio que él mismo estableció y que se publicó en el BOE hace justo un año.
El acuerdo de la Sala de Gobierno del Supremo de 3 de noviembre de 2008 establece que la Sala de Admisión formará parte de la Sala juzgadora y, con ese mismo criterio, el magistrado al que se designó ponente de la causa será también el de la sentencia que se dicte al finalizar al proceso, según fuentes jurídicas.
En el caso de los crímenes del franquismo el ponente es Adolfo Prego, un magistrado que no ha tenido reparo en mostrar públicamente su oposición a la Ley de Memoria Histórica al firmar un manifiesto que responsabiliza de la guerra civil a los partidos de izquierda.

Los generales franquistas, "personajes históricos"

Patrono de la fundación para la Defensa de la Nación Española (Denaes), hasta ha publicado artículos en la revista Hermandad del Valle de los Caídos. En sus autos, los generales franquistas a los que imputó Garzón son apenas "personajes históricos" y un ensayo sobre el robo de niños que se vivió durante la dictadura y continuó en la Transición no pasa de ser "una obra literaria sobre un suceso histórico concreto".
Pese a que la ideología del juez debe quedar fuera de la sala de vistas, que el ponente sea Prego hace que el panorama que se abre ante Garzón no sea halagüeño, como permitía ya augurar la insistencia con la que el Supremo le ha denegado las principales pruebas que proponía para su defensa en cada una de las causas.

Versos inéditos de Lorca, encontrados en una biblioteca del Congreso de EE.UU.

2011-01-09T09:59:00.000-06:00

Una noticia inesperada y emocionante, encontrada justo en el momento que voy preparando lecciones sobre Poeta en Nueva York:

Escrito de su puño y letra y con correcciones a lápiz

Hallan original de un poema de Lorca en la biblioteca del Congreso de EEUU

EL PLURAL / ANDALUCÍA

El profesor de la Universidad de Boston Christopher Maurer encontró por casualidad en la Biblioteca del Congreso de EEUU, en Washington, el primer borrador, escrito y con correcciones a mano, del poema de Federico García Lorca "Oficina y denuncia", incluido en "Poeta en Nueva York". El manuscrito es toda una "rareza", no sólo porque se creía perdido, sino porque contiene las correcciones a lápiz de García Lorca, explicó el hispanista

En el borrador se pueden ver versos que no aparecieron en la edición final, publicada en el poemario escrito entre 1929 y 1930 durante la estancia de García Lorca en Nueva York y un posterior viaje a Cuba.

De su puño y letra
"Y me ofrezco a ser devorado por los campesinos españoles", escribió de su puño y letra García Lorca, en un poema que habla de la arrogancia y soberbia de una ciudad, Nueva York, consumida por sus ansias de poner precio y valor a las cosas. Finalmente esta afirmación desapareció de la estrofa: "Me ofrezco a ser comido/ por las vacas estrujadas/ cuando sus gritos llenan el valle/ donde el Hudson se emborracha con aceite".

Riqueza de las variantes
"Me chocó la riqueza de las variantes", explicó el profesor Maurer en una conversación telefónica desde su oficina en la Universidad de Boston, si bien reconoció que la corrección que había hecho el poeta fue acertada. "Un buen poema crea siempre esta sensación, la de la inevitabilidad", el hecho de que el mejor verso es el que estamos acostumbrados a leer, señaló. No obstante, no deja de ser reveladora la intención de Lorca de intercalar en el poema la idea de ser "devorado", que refuerza la idea mesiánica del poeta "que se presenta como un Salvador, como un Mesías".

Terreno biográfico
"Aunque hay que mantener separado el terreno biográfico del literario, en el caso de Lorca todo esto se confunde. Se ha querido leer la vida de Lorca en sus poemas. La verdad es que en 'Poeta en Nueva York', Lorca crea un protagonista, un alter ego, que a veces tiene poco que ver con el poeta de carne y hueso", explica el profesor.

Hallazgo casual El hallazgo de este autógrafo fue totalmente casual, dado que la primera referencia que tuvo del él fue haciendo una búsqueda por internet de material para su próximo libro, que narrará la estancia de Lorca en Nueva York. En su búsqueda vio que la Biblioteca del Congreso de EEUU aparecía el nombre de García Lorca, curiosamente, en un catálogo sobre música. Cuando viajó a la capital estadounidense para examinarlo, descubrió que era uno de los seis poemas autógrafos de "Poeta en Nueva York" que estaban desaparecidos.

Adquirido en una subasta neoyorquina Maurer pasó "meses" intentando reconstruir la historia del recorrido del poema, que se suponía había estado en manos de la familia del poeta canario Jose Maria Millres Sall, aunque la hija de éste le explicó "que no tenía idea de que su padre lo tuviera en algún momento de su vida". El caso es que el manuscrito fue depositado en la biblioteca por el musicólogo Hans Moldenhauer, que lo compró en una subasta neoyorquina por 230 dólares. La biblioteca del Congreso lo cita por primera vez en un catálogo en 2005.

Cartas relacionadas con su estancia en Nueva York Esta no es la primera vez que Maurer descubre un texto manuscrito de Lorca, dado que el libro que está preparando junto Andrew Anderson sobre el viaje de Lorca a la Gran Manzana contiene documentos inéditos. "Hemos encontrado otros documentos manuscritos. Son cartas relacionadas con su estancia en Nueva York, algunas de las cuales no se conocían. Hay notas suyas manuscritas. Sabemos que Lorca dejó algunos manuscritos en Nueva York, y que amigos suyos conservaron cosas suyas. Eso nos ha llevado mucho trabajo", reconoce el hispanista.

Nueva York le abrió una nueva visión El viaje que Lorca realizó a Nueva York tuvo una importancia enorme en su trabajo. "Transformó su obra, porque allí se encuentra por primera vez con la multitud. Antes de llegar a Nueva York no sabía lo que era una multitud urbana, una sociedad con múltiples religiones y razas. Le abrió una nueva visión de la modernidad. Ni en Granada ni en Madrid había visto antes esa mezcla", explicó.

Se presentará en Granada El libro, que se llamará "Federico en Nueva York y Cuba: Cartas y recuerdos" será presentado probablemente el próximo verano en Granada, coincidiendo con la apertura del Centro Lorca en la ciudad.

Exposición sobre materiales didácticos del franquismo en Granada

2011-01-08T21:24:00.000-06:00

Visto en: El Mundo.es

Una exposición recupera materiales didácticos (Horario)
Una mirada retrospectiva a la escuela franquista

* La exposición reúne materiales didácticos y educativos de entonces
* Se repasan conceptos como la 'permanencia' o sobresueldo al profesorado
* Libros, carteles, fotos y material escolar sirven de ambientación

José A. Cano | Granada
Actualizado domingo 02/01/2011 10:43 horas

El aula la presidían una foto de Franco y otra de José Antonio a ambos lados de un crucifijo, todos cursaban 'Formación del espíritu nacional' y las niñas se examinaban aparte de 'Labores femeninas'.

Los murales de clase trataban sobre la conquista de América como forja de un imperio, en términos muy lejanos de lo que hoy llamaríamos políticamente correcto, y en ningún pupitre faltaba un catecismo.

Eso sí, la figura del maestro estaba investida de una autoridad que alguno envidiará en retrospectiva y que ningún padre se atrevía a discutir. Entre otras cosas, porque la familia encaraba de otra manera una escolarización en la que a veces los hermanos heredaban unos libros que, precisamente por eso, cuidaban.

Era la escuela de la posguerra y del desarrollismo, la escuela de Franco, que la Biblioteca de Andalucía recuerda en la exposición 'Memoria de la escuela (1940-1975)', hasta el próximo 29 de enero. Organizada por la Consejería de Cultura y el Pacto Andaluz por el Libro, la muestra trata por igual de acercar el periodo histórico a la mentalidad de los escolares de ahora como hacer énfasis en la evolución de la enseñanzar en los últimos 70 años.

La sala de exposiciones ha recubierto sus paredes con fotos de la época -las tradicionales de niños en el pupitre con el mapa al fondo-, murales, diplomas y elementos habituales del aula de posguerra. Desde calendarios que señalan el cumpleaños de El Ausente (José Antonio Primo de Rivera) como efeméride nacional hasta normas de urbanidad en la mesa.

No faltan tampoco carteles didácticos con enseñanzas que para el estudiante de hoy pueden parecer tan exóticas como la lista de los reyes godos. En otras materias, cambiaba el enfoque más que el contenido. En las ciencias puras, por el simple avance de la técnica y los presupuestos educativos. En las de ciencas sociales, por otras razones.

Igualmente se recuerdan prácticas como las llamadas "permanencias", recordando que aquellos maestros tan respetados tenían serios problemas para mantenerse con sus exiguos sueldos. La administración regulaba entonces un sobresueldo, una paga que las familias podían abonar a cambio de que sus hijos permaneciesen más horas en clase y a la que, claro es, no todo el mundo podía hacer frente.

También había carencias entre los propios alumnos, sobre todo nutritivas. La escuela aportaba su pequeño "complemento" en forma de leche, queso y mantequilla, procedentes a partir de los 50 de la ayuda americana, y que en la posguerra inmediata ni existían. La higiene también dejaba mucho que desear, y los materiales se reducían, en la mayoría de los casos, a un libro, un lápiz y un cuaderno.

Todo eso y más está presente en la exposición que puede visitarse en Granada hasta finales de mes.