Feliz Año Nuevo....casi

Queridos lectores,
Estoy de viaje, y no podré postear nada aquí por unos días, así que os deseo a tod@s un próspero año nuevo 2010!
"Salud y memoria."
Kathy

En defensa de la memoria de Miguel Hernández, hoy en Orihuela

Gracias a A.N. por esta noticia.

De: La República.es

Hoy se celebrará en Orihuela una concentración en defensa de la memoria de Miguel Hernández

En la presentación participará también la concejala de cultura Pepa Ferrando, y desde diversos movimientos sociales, políticos y culturales de Orihuela, se ha hecho un llamamiento "a todos los sectores populares y al pueblo en general a acudir a la concentración a las puertas del audtorio".

Hoy lunes a las 19:30h tendrá lugar una concentración por la dignidad, la memoria y los ideales del poeta Miguel Hernández, a las puertas del Auditorio de la Lonja, en Orihuela (c/Aragó, 1), coincidiendo con la presentación del libro que denigra su memoria y manipula su poemario para insultar a la izquierda y ensalzar a la derecha.

La presentación del libelo de Luis Barcala Candel tendrá lugar a las 20h en el Auditorio de la Lonja, que ha sido cedido por el Ayuntamiento de Orihuela (gobernado por el PP). El libro, titulado "El canto del cisne de un poeta", está escrito por un ultraderechista que hace una manipulación de la figura del poeta, insultando a las mujeres, a la izquierda y a la propia memoria histórica.

En la presentación participará también la concejala de cultura Pepa Ferrando, y desde diversos movimientos sociales, políticos y culturales de Orihuela, se ha hecho un llamamiento "a todos los sectores populares y al pueblo en general a acudir a la concentración a las puertas del auditorio, para no consentir que la extrema derecha del PP utilice el dinero público y la figura de un poeta comunista, luchador por la libertad, un patriota del pueblo, para revisar la propia historia".

Además, en la red social Facebook también se está convocando a acudir al auditorio de la Lonja a defender "la Memoria de Miguel Hernández".

Editorial de Reyes Mate sobre el "caso Lorca"

Lorca, un desaparecido

REYES MATE
EL PAÍS - Opinión - 27-12-2009

No hay rastro de restos humanos en la fosa de Alfacar. Con este decepcionante resultado, Federico García Lorca pasa a ser un desaparecido, un estado al que hasta ahora pertenecía sólo provisionalmente. Dentro de la variopinta tipología de víctimas, el desaparecido es el que mejor representa la vigencia del crimen político, lo que equivale a decir que Lorca va a estar ahora más presente que antes en la conciencia crítica de los españoles.

El desaparecido no es sólo un asesinado, sino alguien en quien se consuma la voluntad del criminal de no dejar rastro físico con la esperanza de imposibilitar así la memoria de las víctimas en las generaciones venideras. La desaparición forzosa perfecciona hasta el extremo la técnica del crimen que se puso en práctica en los campos nazis de exterminio. Tengamos presente, en efecto, que los nazis no sólo querían matar los cuerpos, sino privar al crimen de toda significación moral. Cuando hablamos de olvido, nos referimos al borrón de los hechos y también a la indiferencia respecto al significado moral y político de esos crímenes.

Pues bien, los nazis no encontraron mejor estrategia para lograr que el resto del mundo siguiera su curso, sin dar importancia al genocidio, que borrar las huellas y no dejar rastro, por eso los cuerpos debían ser quemados, los huesos triturados y las cenizas aventadas o convertidas en abonos de las tierras cercanas. Pensaban que borrando de la faz de la tierra todo rastro físico del pueblo judío, la humanidad se desentendería de la aportación cultural del pueblo del monoteísmo al patrimonio de la humanidad.

Sin pretender cuestionar la singularidad de la barbarie nazi, lo que sí se puede sostener es que la desaparición forzosa da un paso más en la técnica del olvido al hacer desaparecer los cuerpos. En el desaparecido se suspende el tiempo de la víctima en el preciso instante de la detención, sin que haya manera de establecer una relación entre el momento de la vida y el de la muerte o, mejor, entre la certeza de la muerte y la incertidumbre de su morir. No hay modo de colocar sobre un trozo de tierra un requiescat in pace que inaugure el tiempo del duelo para los vivos y de paz para los muertos.

Sin la certeza de su muerte que podría documentar la exhumación de sus restos, el desaparecido toma la forma de un espectro. Su modo de ser es efectivamente espectral, porque en el desaparecido hay algo definitivamente perdido y algo, también, presente que nos acompaña como un espíritu. Una buena muestra de la existencia espectral la da el Manifiesto Comunista, de Karl Marx, que comienza detectando la presencia de un espectro que acosa Europa, el fantasma del comunismo. Ese espíritu provoca, por un lado, el pánico entre las fuerzas reaccionarias y pide, por otro, que se le dé paz construyendo un mundo que haga justicia a los sufrimientos que representa. Angustia a las fuerzas reaccionarias porque con su presencia demuestra que, pese a la muerte física, no han acabado con sus sueños de felicidad. El espectro hallará paz cuando los vivos recojan esos sueños y los conviertan en principios de acción.

También el espectro de Lorca está cargado de significación política porque señala con una mano acusadora al pasado y con otra al presente. Señala, en efecto, al momento en que a ese ser vivo, que estaba entre los suyos, le quitan violentamente la vida por una razón política. Al ser un asesinato político desvela el carácter (in)moral del proyecto político en cuyo nombre se le dio muerte. Lorca, el desaparecido, será siempre un tribunal de la historia dictando sentencia contra un sistema político, el franquista, que nos será siempre contemporáneo. También nos señala a nosotros, preguntándonos cómo hemos construido nuestro tiempo, si haciendo memoria del periodo estigmatizado con su muerte y que va de 1936 a 1975, o pasando página.

Hacer memoria de la barbarie no consiste en tener presentes los hechos del pasado, sino entender lo que significa la memoria de la injusticia en la construcción de la democracia. Todas las razones prudenciales que nos demos para justificar que hemos construido la democracia sin tener en cuenta la experiencia de la República, con sus luces y sus sombras, no podrán acallar las preguntas que nos dirige el espíritu vigilante del desaparecido.

La desaparición forzada es por definición un crimen que no prescribe o, como dice el derecho, "un delito permanente de detención ilegal", de ahí la responsabilidad de los jueces actuales en investigarlos para depurar responsabilidades. Eso significa que no hay que renunciar a la exhumación si se dan las condiciones que la hagan posible. Lo nuevo, sin embargo, en el debate sobre la "memoria histórica" -por cierto ¿por qué no llamarla memoria política, que de eso se trata? ¿acaso hay alguna "memoria a-histórica?- es el punto de actualidad que conlleva el desaparecido. Por supuesto que toda víctima es actual en tanto en cuanto no se le haga justicia, pero la vigencia del desaparecido añade un elemento nuevo: la contemporaneidad de lo anacrónico, la actualidad del momento en que desapareció. Somos contemporáneos del momento en que se paró el reloj biográfico de la víctima. Si no contamos con ese pasado, no estaremos a la altura de nuestro tiempo.

Editorial de la ARMH

Publicado en: BierzoDiario.com

OPINIÓN / Ley de la Memoria Histórica: dos años de incumplimientos institucionales

sábado, 26 de diciembre de 2009

Por ARMH / Se cumplen dos años de la entrada en vigor de la Ley de la Memoria Histórica, una legislación aprobada con numerosas carencias, que ha sido incumplida por diversas administraciones públicas, sin que el Gobierno haya tomado las medidas necesarias con las que se garantiza el cumplimiento de cualquier otra legislación. Ni un solo desaparecido ha sido encontrado por la ley. La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, denunció en el proceso de elaboración de la misma que en el texto no se incluía la responsabilidad del Estado en la búsqueda de desaparecidos, sino una vaga referencia a que las administraciones deben ofrecer facilidades.

Como consecuencia de ello han continuado muriendo miles de familiares en estos dos años sin recibir ningún tipo de asistencia por parte de un Estado que incumple así: laConvención Europea de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de la ONU por los Derechos Civiles y Políticos y el nuevo Tratado de Lisboa por el que la Unión Europea reconoce la vigencia de éstos y de otros acuerdos humanitarios internacionales.

Dos años después no existe ni una parte del mapa de fosas comunes cuya elaboración está prevista en el artículo 12 de la legislación de la memoria. Otro incumplimiento es la falta de elaboración de un protocolo de exhumaciones que en todo caso se debe estar desarrollando sin la participación directa de los técnicos que más experiencia tienen en exhumaciones de fosas. Tampoco existe un reglamento de cómo deben preservarse los lugares en los que se encuentran fosas comunes.

Ni siquiera se ha tutelado el cumplimiento de la ley con respecto al Valle de los Caídos. El pasado 21 de noviembre en diversos periódicos pudieron verse fotografías de grupos de exaltados realizando actos de homenaje al dictador Francisco Franco, a la entrada de la basílica del recinto, a pesar de que el Artículo 16 dice claramente: 2. En ningún lugar del recinto podrán llevarse a cabo actos de naturaleza política ni exaltadores de la Guerra Civil, de sus protagonistas, o del franquismo. Las fuerzas de seguridad del Estado no estaban allí para tomar medidas y garantizar el cumplimiento de la norma o no quisieron hacerlo ya que existe una dotación permanente en el lugar.

En la norma estaba prevista la elaboración de dos catálogos que todavía no se han elaborado. En el artículo 15.3 se dice: El Gobierno colaborará con las Comunidades Autónomas y las Entidades Locales en la elaboración de un catálogo de vestigios relativos a la Guerra Civil y la Dictadura. Y otro que dicta el artículo 17 y que tampoco ha sido creado: El Gobierno, en colaboración con las demás Administraciones públicas confeccionará un censo de edificaciones y obras realizadas por miembros de los Batallones Disciplinarios de Soldados Trabajadores, así como por prisioneros en campos de concentración, Batallones de Trabajadores y prisioneros en Colonias Penitenciarias Militarizadas.

No es comprensible que un Gobierno que ha dictado una ley y tiene que velar por su cumplimiento sea el primero en incumplirla, aumentando el daño de quienes padecieron daños irreparables a causa de las violaciones de derechos humanos llevadas a cabo por la dictadura franquista para conquista y mantener el poder.

Por último, tampoco lo es el hecho de que conociéndose el caso de miles de bebés que fueron robados primero en las cárceles y luego en clínicas públicas y privadas para ser vendidos, no se haga nada por esclarecer esos hechos y se den instrucciones al Fiscal General del Estado para que promueva una investigación. Una vuelta por Internet es suficiente para encontrar a muchos de los afectados que sin ayuda de la justicia tratan de averiguar cuál fue su verdadero origen.

"Navidad en la fosa común," de M.A. Rodríguez Arias

Publicado en: El Plural (25.12.09)

Navidad en la fosa común.

Nunca más una Navidad con fosas comunes y 'niños perdidos' en España.

Miguel Ángel Rodríguez Arias.

Desgraciadamente este artículo no tratará sobre ninguna película de Tim Burton con esqueletos parlantes, crítica a las costumbres sociales y buenos propósitos navideños… No hablaré aquí de ninguna pesadilla antes, durante o después de Navidad, sino de una pesadilla que dura todo el año – desde hace ya demasiados, además – y que tampoco se desvanece con las primeras luces del alba.

Otra Navidad encadenada a una fosa común para muchas familias españolas.

Mientras en el día de hoy, 24 de diciembre, y mañana 25, día de Navidad, la mayoría de personas podrá reunirse en torno a una misma mesa y compartir unos momentos familiares íntimos y preciados, para muchas otras, en cambio, está seguirá siendo otra Navidad más vinculada a la fosa sin nombre a la que, tras tantos años, continúa todavía encadenada la vida en común de numerosas familias en nuestro país: privadas de conocer la suerte y paradero de sus seres queridos desaparecidos, esos mismos seres queridos a los que el resto sí que podremos abrazar o llorar su pérdida visitándoles en su lugar de reposo.

Un olvidado derecho humano a la vida familiar de los familiares de los desaparecidos.

Por eso no me resulta posible olvidarme y dejarme llevar sin más por el ritual costumbrista de los adornos navideños, el discurso, la copiosa cena, los brindis y todo lo demás, que estará hoy presente en tantos hogares. No sin detenerme mínimamente al menos en el sentido recuerdo de todas esas personas y su inalienable derecho humano a la vida familiar del que, sin embargo, las autoridades de nuestro Estado continúan sin acordarse ni hoy, ni el resto del año.

¿Desaparecidos de Franco en el tradicional discurso navideño?.

Y no sé si en su tradicional discurso de esta noche el Jefe del Estado que está a punto de presidir la Unión Europea pero que no ha movido un sólo dedo en todo este 2009 para buscar a los ‘niños perdidos’ del franquismo – que se ha lavado las manos encomendando a las familias que vayan de fosa en fosa, de escenario del genocidio franquista a escenario del genocidio franquista, a identificar restos mortales de víctimas salvajemente exterminadas, en una especie de tour del horror, con el corazón en un puño mientras temen y desean encontrar a su propio ser querido – tendrá alguna buena palabra, sin más contenidos, o ni siquiera eso.

Una obligación de Estado y unas explicaciones que siguen pendientes.

Pero lo que sí que sé, es que su obligación y responsabilidad legal ante todo este drama cerrado en falso, junto a la de las restantes altas autoridades es, indiscutidamente, la de hacer que el aparato del Estado busque a las decenas de miles de desaparecidos que sigue habiendo en cientos de fosas en nuestro país y que les sean devueltos, con dignidad, a los que aún les esperan de forma tan dolorosa, impactante y prolongada. Como también tengo claro que las auto-amnistías no tienen validez jurídica alguna para las situaciones de lesa humanidad – y menos que ninguna otra para las de desaparición forzada –, que son además imprescriptibles, y que la exenciones de responsabilidad e inviolavilidades introducidas por nuestra Constitución sólo entraron en vigor a partir de Diciembre de 1978, y por eso, algún día, habrá que esperar que además de darnos discursos en Navidad el actual Jefe del Estado nos explique el grado de conocimiento que tuvo o debió tener durante su mandato como Jefe del Estado de plenos poderes – entre el 20 de noviembre de 1976 y hasta el 6 de diciembre de 1978, sin más refrendo real que el de Franco que lo puso ahí – respecto de todas esas desapariciones que durante tales dos años se siguieron consumando, día a día, en nuestro país. Incluidos los 'niños perdidos', y todas sus madres, por entonces aún vivas, a las que se acabó dejando morir sin permitirles volver a saber nada de sus pequeños tras muchas otras navidades como estas, ya en democracia.

Ya se sabe…

Pero suficiente con tales cuestiones tan políticamente incorrectas e incomodantes para algunos de los que sí que van a poder tener felizmente a todos sus seres queridos consigo esta noche, o, por lo menos, saber dónde están dignamente enterrados los que les falten. Que, afortunadamente, la pajita más corta no les ha tocado a ellos y ya se sabe que el mundo no es perfecto, no es cuestión de amargarse las navidades...

Feliz Navidad en familia, a ellos que pueden.

Así que, como es de rigor, a las Vicepresidentas de Gobierno responsables de leyes de la memoria infames, a todos los miembros del Consejo de Ministros que las aprobaron y que, afortunadamente para ellos, no tienen a su propio padre ni a ningún otro familiar en ninguna fosa común - ni a ningún hermano desaparecido sin la más mínima mención en su articulado -, a los magistrados que todavía no se han retractado de su juramento de lealtad a Franco y por cuyas manos habrá de pasar la decisión jurídica imparcial de asuntos de importancia en la lucha contra la impunidad, a los Defensores del Pueblo auto-desaparecidos ellos mismos, y al Rey de España, que lo es por tanto también de todas sus fosas, a todos ellos, Feliz Navidad.

Que la disfruten, ellos que pueden, junto a todos sus seres queridos, por mucho que hayan permitido que ese mismo derecho humano se les vaya a seguir negando en el día de hoy, de mañana, a tantas y tantas familias.

Nunca más una Navidad con fosas comunes y 'niños perdidos' en España.

Y que en el año entrante rectifiquen y cumplan finalmente, una por una, con todas sus obligaciones jurídicas en materia de derechos humanos hacia estas familias, para que nunca jamás vuelva a haber una Navidad con fosas comunes y 'niños perdidos' en España. Que ese es su alto deber como autoridades del Estado, no el de las familias ni el de ninguna asociación.

Pero, sobre todo, que los días pasen rápidos y compasivos para todos los que aún esperan; que su sobrecogedora soledad y su dolor encuentre toda la paz y el consuelo posible en estas fechas y que sepan que tienen el cariño y el recuerdo permanente en la distancia de muchos, por muy poco que sea.

"Mudanza," de Pere Portabella - una entrevista y una reseña

Hace unos días posteamos aquí una noticia sobre el nuevo corto de Pere Portabella, "Mudanza."

Aquí se puede encontrar una entrevista con el cineasta en RTVE que se puede descargar en formato mp3 o simplemente, escuchar. Por desgracia, no funciona el enlace para poner el audio en el blog directamente.

También, la revista de cine documental, Blogs & Docs, ha publicado una reseña de la película de Portabella, que reproduzco abajo:

Mudanza

por Josep Torrell

El cineasta Pere Portabella considera que la duración de sus películas depende únicamente de la forma de hacerlas. Lo demás –por ejemplo, su sujeción a una duración establecida—, es tan sólo una mera exigencia de los distribuidores. Por ello, después de un largometraje como Die Stille vor Bach (2007) su siguiente película –que ahora se estrena— tiene sólo veinte minutos.

Por Josep Torrell

Cuando uno toma posesión de un espacio, lo primero que hace es vaciarlo. El espacio propio será un espacio desnudo, y a partir de su desnudez se puede trabajar y transformarlo. Esto es precisamente lo que hizo Pere Portabella con la Huerta de San Vicente (Granada), la Casa Museo de Federico García Lorca (lugar donde el poeta pasó los veraneos desde 1926 hasta su muerte). La vació, y la rodó. Luego, mostró, al mismo tiempo, la película y la casa vacía. La película cambia la casa; pero la casa cambia la percepción de la película.

Todo empezó cuando Portabella recibió el encargo de hacer algo con la Casa Museo de Federico García Lorca, en el marco del Everstill / Siempre todavía, que coordina Hans Ulrich Obrist. El proyecto de Portabella tenía dos partes. La primera, la filmación del vaciado de la casa. La segunda, la exhibición de la casa sin los muebles, los platos, el piano o los cuadros.

La primera parte tuvo como resultado Mudanza (2008). Su único argumento es rodar el vaciado y empaquetado del mobiliario de la casa. Lo que ocurre, no obstante, es que sus planos tienen ritmo propio. La cámara recorre la casa mediante travelín, aunque pocos reparan en la belleza del plano, porque por todas partes aparecen operarios. Pero estos obreros han sido puestos allí, y no por casualidad. Su presencia tiene que ver con eso que hemos denominado ritmo. Hay una coreografía milimétrica entre a quién vemos en el plano y el desplazamiento de la cámara.

De pronto, silencio. Cuando sacan el piano, el silencio se extiendo por la pantalla, y aguantara hasta el final. Cuando se ha hecho el vacío, llega el silencio. Las travelín se lentifican: la cámara se demora por la casa, casi hasta quedar fija. La cama de García Lorca es el último plano del principio, y volverá para servir de cierre (cuando los muebles están en una nave industrial).

Mudanza no supone una obra extraña dentro de la filmografía de Portabella. En realidad, prosigue una serie –bastante larga, por cierto— de películas cuyo rodaje era una acción o un acontecimiento. Sin ánimo de ser exhaustivos, cabría citar Miró l’altre (1969), Play back (1970), Poetes catalans (1970), Miro tapis (1973), Miro forja (1973), Advocats laboralistes (1974), El sopar (1974) o Plan hidrológico (2004). Esta larga fila de rodajes está caracterizada, además, por otra cosa: son las únicas películas cuyo guión asume él en soledad. Quizás porque el guión se condensa en una sola frase. Parece como si Portabella –en los años setenta, en la época del arte conceptual— hubiese vuelto la mirada hacía el principio del cine, hacia los Lumiére, a la Sortie des usines Lumiére, pero aprovechando todos los adelantes del cine. En Mudanza, desde el exacto movimiento de un travelín, hasta el silencio de la segunda parte, que da una gravedad a nuestra mirada.

La segunda parte del proyecto de Portabella, consistía en mostrar la película y la Huerta de San Vicente completamente vacía, en julio de 2008. Se montó un tinglado de madera antes de entrar en la casa, y allí se proyectaba su película antes de que los visitantes pasasen a la casa desposeída de sus muebles (desposeída de lo que confiere valor: valor de cambio). Estaba previsto devolver el dinero a quienes lo pidieron: sólo lo pidió una exigua minoría. Los demás quedaron encantados.

El arte conceptual exponía vacíos: huecos. Portabella –destacado miembro del equipo conceptual conocido como Grup de Treball—, era perfectamente consciente de ello, pero introdujo una variante: mezclar la exposición del espacio vacío con la proyección de Mudanza, sobre el proceso de vaciado. Entonces las sinergias explotaron como en una reacción en cadena. Al ver el espacio desnudo, se rememoraba algo, concreto y vago a la vez, que había sido visto una vez… mientras veían la película. La película pesaba mucho sobre todos los visitantes al efectuar su recorrido. Además, la casa museo de García Lorca, al estar desnuda, perdía su aura. Pero todo lo que le había sido quitada a la casa estaba, sin embargo, en la película: así adquiere sentido el plano final de la cama precintada, que deja fluir el sentido sin encorsetarlo.

Pere Portabella es un artista conceptual, por ideas y por compromiso, que teje sus obras a partir del concepto de lo mínimo (una acción), pero –y en esto estriba su radical diferencia—, pone en juego todos los procedimientos estéticos del cine, pero también su innegable maestría con ellos.

FICHA TÉCNICA
Dirección: Pere Portabella
Guión: Pere Portabella
Ayudante de dirección: Jordi Vidal Amorós
Director de fotografía: Elisabeth Prandi
Jefe Sonido: Albert Manera
Director de produccion: Pasqual Otal
Producido por: Films 59
País y año de producción: España, 2008.

Desde el 4 de diciembre se puede ver “Mudanzas” de Pere Portabella en Barcelona en los Cines Alexandra, proyectada en sesión doble junto a Singularidades de uma Rapariga Loura de Manoel de Oliviera.

Sobre el libro Lorca, el último paseo (en inglés)

De: http://luckybogey.wordpress.com/category/religion/

(no he podido encontrar la fuente original en inglés, pero parecen ser dos artículos publicados en la edición anglohablante de El País)

New chapter in the mystery of Lorca

Book reveals more information about the circumstances of the Spanish poet’s death

El Pais – FERNANDO VALVERDE, Granada

Early in the morning of August 18, 1936, Federico García Lorca was executed near an olive tree along the road that joins Víznar and Alfacar, in Granada province. It was the end of a story full of political rivalries in a place that, according to the poet and playwright, was home to “the worst of Spain’s bourgeoisie.”

The scholar Gabriel Pozo has shed new light on the events that surround the poet’s execution in Lorca, el último paseo (or Lorca, the last walk), which will hit bookshops next week.

The book contains revelations from a key witness, Ramón Ruiz Alonso, who had kept silent until shortly before his death in 1977 (save for the occasional interview ranted to historians). Most researchers believe that Ruiz Alonso, a right-wing politician, was responsible for the arrest and execution of the acclaimed author of The House of Bernarda Alba and Blood Wedding. A few days after Franco’s death in 1975, Ruiz Alonso moved to the United States, but not before telling his oldest daughter, the actress Emma Penella, his version of events.

Pozo’s new book includes statements from Penella, who died in August 2007. She asked that her account, which raises new questions about Lorca’s murder, be published posthumously.

“My father wanted me to know the whole truth before he died,” said Penella, who first found out about her father’s past at a party, when someone embarrassed her in public by yelling out: “She’s the daughter of García Lorca’s killer!”

“When the war broke out, the situation was very confusing,” explained the actress. “Queipo de Llano [a lieutenant general who helped organize the uprising against the Second Republic] knew what was going on with Lorca. He phoned Granada after receiving a call from higher authorities and ordered them to scare Lorca into confessing everything he knew about [Socialist minister] Fernando de los Ríos and make him sign an accusation against him,” said Penella.

Her account suggests Lorca’s arrest was a last-ditch attempt by the right-wing rebels who controlled Granada to get their hands on Fernando de los Ríos, who had been sent to France as an ambassador at the onset of the war.

So how did they know that the poet was hiding out at the home of his friend, the poet Luis Rosales? The official version of events says Lorca’s sister broke down during a house search of the family’s country home, Huerta de San Vicente, and revealed Lorca’s location in an attempt to save their father. But Ruiz Alonso’s version, as reported by his daughter, is quite different. “The eldest of the Rosales brothers told my father during a Falangist parade that Lorca was at his place. He said that he was unhappy about having him as a guest and tried not to go to the house much himself, because he wanted Lorca to leave,” said Penella.

Following this conversation, Ruiz Alonso informed the leadership of CEDA, an alliance of rightwing Catholic parties. It was decided that “Fernando de los Ríos’ pampered boy must be taught a lesson.”

Penella’s story also differs significantly from the official version when it comes to the arrest. The actress says that there was no large display of armed men, as was previously believed.

“My father did not take Lorca out of the Rosales home — he was taken away to the Civil Government headquarters without handcuffs or anything,” she said. Penella blames the subsequent execution of the poet on a power struggle between CEDA and the Falange, of which the Rosales were leading members. According to Penella, the CEDA tried to illegitimize the Rosales family by killing the poet.

“García Lorca was simply the spoils that two rabid dogs were fighting over,” writes Pozo. But when the rebel uprising triumphed and Franco took power, the praise that Ruiz Alonso had received for eliminating the artist turned into vicious rumors.

“My father signed the accusation along with many others, but he never concealed what he had done — he was a brave man. The accusation claimed that Lorca was secretary to Fernando de los Ríos and that he was a red.”

Sometime after the war ended, Ruiz Alonso received a phone call. “There was a growing clamor from abroad about Lorca’s fate, and it was irritating Franco. He wanted to know what had happened so he called my father.”

The matter was never talked about again. All the evidence was destroyed, including anything that might shed light on the killing. “It is quite possible that the police had him under surveillance, and perhaps he was afraid that they would do something to him if he talked. He took the blame for everybody, and suffered for nearly 40 lonely years,” said his daughter.

Gabriel Pozo has added other new pieces to this incomplete jigsaw puzzle. One is a previously unpublished photograph showing the group of undertakers who worked at Víznar. The picture was taken just a few meters from the ravine where García Lorca spent his last hours. One photo shows a man sitting on his heels and holding a child in his arms. This is Manolillo El Comunista, the person who took the historian and Lorca scholar Ian Gibson to the spot where he allegedly buried Lorca with his own hands.

“Manuel Castilla pointed out a mass grave in the location that is now being searched, but he later confessed to others that he was not there on the day of the assassination, and that he took Gibson to the first place that came to mind,” says Pozo, in reference to the ongoing exhumation process to identify the remains of other men who were buried in the same spot. Lorca’s family, which has long opposed the exhumation of the site, has reserved the right to have the poet’s body identified.

Pozo is convinced that Lorca’s body will not be found there at all, because he says that Franco’s decision to eliminate anything related to the assassination was taken to its ultimate extreme.

Pozo refers to notes by scholar Agustín Penón, who investigated Lorca’s death in the 1950s, of a conversation with Antonio Gallego y Burín, the Francoist mayor of Granada during the Civil War.

“Authorities changed the location of the grave in Víznar for fear of repercussions and concealed the evidence to prevent it from becoming a valuable propaganda tool for the Republican side,” he says.

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The evidence dividing the families

El Pais – F. V., Madrid

The revelations made in Lorca, el último paseo have elicited direct responses from the families involved.

Laura García Lorca, Federico’s niece and the family’s spokeswoman, has spoken up for Emma Penella. “I admire her loyalty, dignity and the brave, generous spirit with which she bore her tragedy,” she said, adding that Penella’s testimony will also help clear the name of Lorca’s sister Concha, who is charged in the official version with giving away the poet’s hiding place.

But Luis Rosales Fouz, the nephew of Miguel Rosales who is named in Penella’s testimony as the true discloser of Lorca’s location, has rejected Penella’s version.

“For my uncle to suddenly be implicated comes as quite a surprise,” he said. “I cannot deny that there were many different viewpoints in the family. But they all risked their lives to try to help García Lorca. If they had thought his life was in danger, they would not have taken him to the home of my grandmother, whose behavior was exemplary. The only people who did everything they could to save Lorca were the Rosales, and in return they were destroyed and their reputations ruined.”